Egy soha el nem felejtett India szikláiról: a misszionáriusi tapasztalatom
Ines nővér elmeséli az irgalmasság élményének nehézségeit és szépségét
2023 júniusának vége felé, tele reménnyel és kíváncsisággal, Rajasthanba indultam, egy régióba, amely a messzi északon, Pakisztánnal a közeli határon található.
Közösségünk valójában különböző vallásos családokból származó nővéreket gyűjt össze, mivel Indiának ez a része a délitől eltérően az egyik legellenszenvesebb, és a misszionáriusok nagyon nehezen tudnak ott élni és túlélni.
Mi történik ma Indiában, amiről senki sem beszél?
Ahogy nem beszélünk Afrikáról, annak visszaéléseiről, úgy Indiáról sem.
Az úgynevezett kasztok és a hindu kultúra nem része a távoli múltnak, és nem a keleti civilizáció rajongóinak tulajdona!
Ez egy olyan valóság, amelyet ma az idők által megkívánt új formák szerint keresnek fel.
Politika
A hindu szélsőségesek határozott politikusok segítségével a kizárólagos hindu Indiát tűzték ki célul. A keresztények és más vallási kisebbségek elleni erőszak egyértelmű. Az alkotmányellenes átállás-ellenes törvény továbbra is néma feszültségeket szül, mint egy hidegháborúban. A vallásos nők azért kerültek bilincsbe, mert meg akartak térni: elég egy kicsit nagyobb hangsúllyal celebrált, ünnepi, megnyerő, nem összeszedett szentmise.
Az enyémhez közeli falvakban az apácákat levetkőzték és megverték. Tehát néhány tucat elpusztuló keresztény vagyunk itt.
A kultúra
Az oktatással érintkező ellenállás formái a világ többi részéről érkező ingerekre való nyitásban, hermetikus bezárkózások, tradicionalizmusok.
A társadalmi rend
Egyszer megengedtem magamnak, hogy olyasmit csináljak, ami nem az én felelősségem, olyan egyszerű, mint egy baba felvétele. Ezt nem nekem kellett megtennem, hanem azoknak a nőknek, akik elkötelezettek voltak, mint más mindennapi gyakorlatokban, a szolgálatban lévő nőknek, a szolgáknak, minden fizetésnek. Látod, hogy ott ülnek a földön, szinte szervezőgépként, mosolyognak rád, nincsenek a vezetőségben vagy a tanácsadó szobákban, és nem a múltkori gondozói. A konyhában bérelve, mindig ott, egy rituálé és szokás, amely ismétlődik. Alacsony vagy egyáltalán nem írástudás, kivéve a helyi nyelven.
Útközben a vadonban hagyott, laza tehenek füzére jön feléd, amit az autóddal szűken elkerülsz. Éjszaka ez nagy nehézséget okoz. Indiában a tehenek szentek.
Mindezen politikai és társadalmi problémák mellett tehát nem is várnánk, hogy ennyi jó érzést látjunk a fiatalokban: reményt, nyitottságot, közelséget, valódi testvériséget, irgalom. És nem ritkán a kedves emberekben, akikkel találkozol.
Bár India és Afrika DNS-ében is benne marad, hogy gyarmatosított társadalom legyen.
A bennszülött büszkeség pedig sokféle formában árad át az idegenre, akit mindig a kétségtelen anyagi előnyök hordozójának, a másként látott jótékonyságnak, azoknak a nagylelkűségére, akiknek pénzt kell adniuk, segíteniük kell a templomok építésében, mint egy iparmágnás.
Mi vagyunk, és arra törekszünk Istenben, hogy egy újjáéledő emberiség építői legyünk.
Szóval mindezzel együtt örülök az új élményemnek.
Először másztam fel dromedárra a sivatagban, annyi pávát láttam hirtelen futni az úton (akár egy fekete kobrát is közelről, támadásnál), új konyhát próbálok ki, Egy olyan gondolkodásmódba kezdek bele, ami nem az enyém, tanulom a hindit, India nemzetközi nyelvét.
Minden reggel Rotimmal és chabatimmal, ami itt a kenyér, köszönök (Namaste), és meghívlak, hogy csatlakozz hozzám ezért a szívért, amely egyhangúan dobog, tele reménnyel.