सामाजिक नेटवर्क, परमधर्मपीठ उनके बुद्धिमान उपयोग का सही तरीका बताता है
सामाजिक नेटवर्क: वाटिकन के संचार विभाग द्वारा सार्वजनिक किए गए दस्तावेज़ में कहा गया है, "प्रत्येक ख्रीस्तीय एक सूक्ष्म-प्रभावक है"
परमधर्मपीठ सामाजिक नेटवर्क के बुद्धिमत्तापूर्ण उपयोग का मार्ग दिखाता है
परमधर्मपीठ के संचार विभाग ने एक दस्तावेज में सामाजिक नेटवर्क के ईसाई उपयोग पर एक प्रतिबिंब प्रकाशित किया पूर्ण उपस्थिति की ओर, 29 मई 2023 को रिलीज़ हुई।
यह पुष्टि करते हुए कि "प्रत्येक ख्रीस्तीय एक सूक्ष्म-प्रभावक है", पाठ सभी को आमंत्रित करता है - और विशेष रूप से धर्माध्यक्षों को - ऐसी सामग्री लिखने या साझा नहीं करने के लिए जो गलतफहमी पैदा कर सकती है या विभाजन को बढ़ा सकती है।
एक सामूहिक प्रतिबिंब का परिणाम जिसमें विशेषज्ञों, शिक्षकों, आम लोगों, पुजारियों और धार्मिक लोगों ने भाग लिया, इस 20-पृष्ठ के दस्तावेज़ का पाँच भाषाओं में अनुवाद किया गया है, जिसका उद्देश्य सामाजिक नेटवर्क पर ईसाइयों की उपस्थिति का बोध कराना है।
"कई ईसाई प्रेरणा और सलाह मांगते हैं," संचार विभाग के प्रीफेक्ट पाओलो रुफ़िनी और उसी विभाग के सचिव मोनसिग्नोर लुसियो रुइज़ द्वारा हस्ताक्षरित यह पाठ समझाता है।
लेखक सबसे पहले डिजिटल के आसपास उत्पन्न हुए मोहभंगों की ओर लौटते हैं, यह युग "एक 'वादा भूमि' होता जहां लोग पारदर्शिता, विश्वास और अनुभव के आधार पर साझा की गई जानकारी पर भरोसा कर सकते थे।
इसके विपरीत, आदर्शों ने बाजार के कानूनों का स्थान ले लिया है और इंटरनेट उपयोगकर्ता 'उपभोक्ता' और 'सामान' बन गए हैं, जिनके प्रोफाइल और डेटा अंत में बेचे जा रहे हैं।
मंत्रालय द्वारा बताई गई एक और बाधा: 'डिजिटल हाईवे' पर 'डिजिटल डिवाइड' के कारण बड़ी संख्या में लोग हाशिए पर हैं।
इसके अलावा, नेटवर्क, जो लोगों को एकजुट करने वाले थे, ने 'विभाजन के विभिन्न रूपों को गहरा कर दिया है'।
ईसाई, नेट पर बदलाव के एजेंट
पाओलो रफ़िनी और मोनसिग्नोर रुइज़ एल्गोरिदम द्वारा "फ़िल्टर बुलबुले" के संविधान की ओर इशारा करते हैं जो उपयोगकर्ताओं को "अन्य ', अलग" से मिलने से रोकते हैं, और जो केवल समान विचारधारा वाले लोगों को मिलने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।
अंत में, 'सामाजिक नेटवर्क एक ऐसा मार्ग बन जाता है जो बहुत से लोगों को उदासीनता, ध्रुवीकरण और उग्रवाद की ओर ले जाता है'।
लेकिन दस्तावेज़ घातक होने का दावा नहीं करता। "सोशल नेटवर्क अपरिवर्तनीय नहीं है। हम इसे बदल सकते हैं," लेखक कहते हैं।
वे भविष्यवाणी करते हैं कि ईसाई "परिवर्तन के इंजन" बन सकते हैं और "मीडिया से अपनी भूमिका पर पुनर्विचार करने और इंटरनेट को एक वास्तविक सार्वजनिक स्थान बनने की अनुमति देने का आग्रह करते हैं"।
एक अन्य पैमाने पर, ईसाई इंटरनेट उपयोगकर्ता को "विवेक" और "विवेक" दिखाने के लिए "विवेक की परीक्षा" करने में सक्षम होना चाहिए।
नेटवर्क पर, यह सुनिश्चित करने का मामला है कि "हम सच्ची जानकारी प्रसारित करते हैं, न केवल जब हम सामग्री बनाते हैं, बल्कि जब हम इसे साझा करते हैं", दस्तावेज़ पर जोर देते हैं, जो विश्वासियों को खुद से सवाल पूछने के लिए आमंत्रित करता है कि "मेरा कौन है" पड़ोसी ”इंटरनेट पर।
"हम सभी को अपने 'प्रभाव' को गंभीरता से लेना चाहिए," विभाग प्रमुखों ने यह भी चेतावनी दी, "हर ईसाई एक सूक्ष्म-प्रभावक है"।
अनुयायियों की संख्या जितनी अधिक होगी, जिम्मेदारी उतनी ही अधिक होगी।
और वे "ऐसी सामग्री प्रकाशित करने या साझा करने के खिलाफ चेतावनी देते हैं जो गलतफहमी पैदा कर सकती है, विभाजन को बढ़ा सकती है, संघर्ष को उकसा सकती है और पूर्वाग्रह को गहरा कर सकती है"।
सामाजिक नेटवर्क, धर्माध्यक्षों और नेताओं की जिम्मेदारी
लेखक इस बात से दुखी होने में संकोच नहीं करते कि "बिशप, पादरी और प्रख्यात लोक नेता" भी कभी-कभी "विवादास्पद और सतही" संचार में पड़ जाते हैं।
उस ने कहा, "कई बार प्रतिक्रिया न करना या मौन में प्रतिक्रिया करना बेहतर होता है ताकि इस झूठे गतिशील को वजन न दिया जाए," वे जोर देते हैं।
मौन के विषय पर, पाठ स्वीकार करता है कि डिजिटल संस्कृति, "उत्तेजनाओं और डेटा के इस अधिभार के साथ जो हम प्राप्त करते हैं," शैक्षिक या कार्य वातावरण, साथ ही परिवारों और समुदायों को चुनौती देता है।
इस प्रकार, 'मौन' को 'डिजिटल विषहरण' के रूप में माना जा सकता है, जो केवल 'संयम' नहीं है, बल्कि ईश्वर और दूसरों के साथ गहरा संपर्क स्थापित करने का एक तरीका है।
दी गई अन्य सलाह में इंटरनेट पर 'धर्मांतरण' नहीं बल्कि सुनना और साक्षी होना शामिल है।
संचार केवल एक "रणनीति" नहीं होना चाहिए, दस्तावेज़ जोर देता है, और दर्शकों की तलाश करना अपने आप में एक अंत नहीं हो सकता है।
पाठ यीशु के रवैये को याद करता है जो आराम करने और प्रार्थना करने के लिए भीड़ से पीछे हटने और भागने में संकोच नहीं करता था।
"उनका लक्ष्य [...] अपने दर्शकों को बढ़ाना नहीं था, बल्कि पिता के प्रेम को प्रकट करना था," विभाग ने विश्लेषण किया।
और डिजिटल मुकदमेबाजी?
"हम एक स्क्रीन के माध्यम से भोजन साझा नहीं कर सकते।"
यह स्वीकार करते हुए कि सामाजिक नेटवर्क ने महामारी के दौरान धार्मिक उत्सवों के प्रसार में एक आवश्यक और आरामदायक भूमिका निभाई है, संचार विभाग का मानना है कि "अभी भी इस पर विचार करने के लिए बहुत कुछ है […] पवित्र जीवन।
वास्तव में, "धार्मिक और देहाती प्रश्न उठाए गए हैं", विशेष रूप से "पवित्र मास के पुन: प्रसारण के व्यावसायिक शोषण" के स्तर पर।
डिजिटल युग को 'घरेलू चर्च' पर ध्यान केंद्रित नहीं करना चाहिए, वे इस बात पर जोर देते हैं कि 'चर्च जो घरों में और टेबल के आसपास मिलते हैं'।
दूसरे शब्दों में: इंटरनेट पूरक हो सकता है, लेकिन प्रतिस्थापित नहीं, क्योंकि "यूचरिस्ट ऐसा कुछ नहीं है जिसे हम केवल 'देख' सकते हैं, यह कुछ ऐसा है जो वास्तव में पोषण करता है"।
तस्वीर
यह भी पढ़ें
लौदातो सी', संत पापा फ्राँसिस के विश्व पत्र पर चिंतन और प्रार्थना का एक सप्ताह
महासागर ईश्वर की देन हैं, इसका उचित और सतत उपयोग किया जाना चाहिए, पोप कहते हैं
लूला ब्राजील में काथलिकों के लिए नई पर्यावरण आशा लेकर आया, लेकिन चुनौतियां बनी हुई हैं
ब्राजील, शहरी कृषि और जैविक कचरे का पारिस्थितिक प्रबंधन: "बाल्डिन्होस क्रांति"
COP27, अफ्रीकी धर्माध्यक्ष: भूमि न्याय के बिना कोई जलवायु न्याय नहीं है
गरीबों का विश्व दिवस, पोप फ्रांसिस ने 1,300 बेघर लोगों के साथ तोड़ी रोटी
द फ्यूचर ऑफ द मिशन्स: अ कांफ्रेंस फॉर द फोर्थ सेन्ट्री ऑफ प्रोपेगैंडा फाइड
अफ्रीका में पोप फ्रांसिस, कांगो में मास और ईसाइयों का प्रस्ताव: "बोबोटो", शांति
सीरिया, जैक्स मौराड होम्स के नए आर्कबिशप
सीरिया हमारे पीछे नहीं है, लेकिन यह एक खुला प्रश्न है
पैसिफिकिज़्म, द स्कूल ऑफ़ पीस का तीसरा संस्करण: इस वर्ष की थीम "यूरोप की सीमाओं पर युद्ध और शांति"
रविवार 21 मई का सुसमाचार: मत्ती 28, 16-20
में दया के कार्यों के राजदूत के रूप में मेरा मिशन Spazio Spadoni
कांगो, पीने के पानी का अधिकार और मगाम्बे-इसिरो गांव में कुआं