दया के हमारे पिता
आस्था की आंखों से प्रार्थना की
शिष्यों ने यीशु से प्रार्थना करने का तरीका सिखाने के लिए कहा। और उसने कहा: "जब तुम प्रार्थना करो, तो यह कहो: 'हे पिता, तेरा नाम पवित्र माना जाए'" (लूका.11.1-4)
पिता यह पहला अचेतन आह्वान है, जो हमारी सिस्टर जोसेफिन बखिता में, उस 'भगवान' की ओर उठता है जिसे वह नहीं जानती है, लेकिन जिसे वह एक गहरे आवेग से प्रेरित होकर पुकारती है, जो सृष्टि की सुंदरता और सुंदरता के प्रतिबिंब में उसके होठों तक उठता है। एक ऐसी विधा जो अपने दिनों, महीनों, मौसमों, जन्मों और मृत्युओं को सटीक रूप से लयबद्ध करती है, एक सुंदर रचना जो एक सिद्धांत को संदर्भित करती है जिसके सामने वह अपना सिर झुकाती है और महसूस करती है कि वह भी उस संपूर्ण का हिस्सा है जिसमें वह खुद को डुबोती है और स्वतंत्रता का आनंद लेती है। जो कुछ भी उसे दिया गया है उसमें उसके चेहरे पर विचार करना।
हमारे पिता मैथ्यू (6:9-13) को अस्वीकार करता है जो उन सभी की निकटता को पकड़ता है जो खुद को बच्चों के रूप में पहचानते हैं और उस पारस्परिकता के लिए इसके महत्व पर जोर देते हैं जो भगवान से पूछता है दया एक 'साझेदार' का होना जिसके साथ व्यवहार करना है, जो हमें हमारी पहचान की ओर वापस ले जाता है और हमें अपने से अलग किसी चीज़ के रूप में अस्तित्व में लाता है, हमें पिता की दया का दायरा बढ़ाने की अनुमति देता है और हमें अपरिहार्य सहयोगी बनाता है ताकि काम को आगे बढ़ाया जा सके। उसके हाथ संसार पर पड़ सकते हैं।
ईश्वर सबके अंदर है, वे स्वर्ग जो बखिता ने अपने ऊपर देखे थे। वे स्वर्ग जो ऊपर से नीचे की ओर ले जाते हैं, पहले से ही उसके भीतर थे और उसकी चमकदार दृष्टि में प्रतिबिंबित होते थे जो भगवान को पृथ्वी पर लाने में सक्षम थे। "जो कोई मुझे देखता है वह पिता को देखता है" और जो कोई पिता को देखता है वह उसके राजा को पुत्र के रूप में देखता है, वह अनुग्रह देखता है जो "रब्बी परंपरा के अनुसार, जीवन की सांस है जो आदम को चुंबन के साथ दी गई थी"। (से: "ला फेडे नुडा" रोन्ची/मार्कोलिनी) वह सांस जिसने "भगवान के उस छोटे से टुकड़े को हमारे भीतर रखा"। (एट्टी हिल्सम) और धर्मग्रंथ इसकी पुष्टि करता है: "...भगवान से थोड़ा ही कम" आप स्वर्ग को अपने साथ ले जायेंगे।
पवित्र हो तेरा नाम "शिशुओं और दूध पीते बच्चों के मुँह से तेरी स्तुति निकलती है" यह वह आश्चर्य है जिसके साथ बच्चे दुनिया को देखते हैं, एक नज़र जो जानती है कि ईश्वर की ओर सच्ची स्तुति कैसे की जाए, वह प्रार्थना जो कुछ नहीं मांगती और कुछ नहीं देती... वह केवल चाहता है परमेश्वर की महानता और महिमा के लिए और उस प्रेम और दया के लिए जिसकी उसने पृथ्वी को भर दिया है, स्तुति करना। “वह कौन है जिसने यह सब किया है? मैं उसे कैसे जानना चाहूँगा?” और प्रश्न की पवित्रता के प्रति बखिता के हृदय से कृतज्ञता की अपार कोमलता फूटती है। “कोमलता निशस्त्रीकरण है, वह इशारा जो न तो कब्ज़ा है और न ही शिकार है, वह इशारा जो छूता है और मुक्त छोड़ देता है, जो गर्मजोशी प्रदान करता है और कुछ नहीं मांगता है। भगवान का दुलार विश्वास है" (से: "ला फेडे नुडा" रोन्ची/मार्कोलिनी) हमारे लिए विश्वास और दूसरे की देखभाल उस स्तुति और कार्य में जो ईश्वर को धरती पर लाता है।
तुम्हारा राज्य आओ। और यदि ईश्वर पृथ्वी पर उतरता है तो "राज्य यहाँ है..." यीशु कहते हैं, यहाँ हर व्यक्ति आत्मविश्वास से उस पिता की शरण लेता है जो स्वर्ग से भी अधिक पृथ्वी पर वास करना पसंद करता है। एक निकट ईश्वर जो इस स्वर्ग में हमारे साथ चलता है जिसे मनुष्य कहा जाता है, जिसे पृथ्वी कहा जाता है, जिसे बेतुके ढंग से "बुराई और दर्द" कहा जाता है। बखिता में यह बचकाना विश्वास रहता है और काम करता है, जिसे अभी तक मानवीय द्वेष और स्वार्थ ने परखा नहीं है। एक विश्वास जो मनुष्य को दया के देवता से भर देता है। "एक नग्न विश्वास, आवश्यक, बाहों में ले जाया जाता है जो कोमलता के धर्मशास्त्र को प्रेरित करता है ... जिसमें भगवान के चेहरे का रहस्योद्घाटन होता है"। (से: "ला फेडे नुडा" रोन्ची/मार्कोलिनी) यह एक ऐसा राज्य है जो हमें तब भी रहने के लिए दिया गया है जब विश्वास परिपक्व होना चाहिए और पीड़ा, मृत्यु और उन सभी सीमाओं का सामना करना चाहिए जिन्हें केवल प्यार ही "बेतुका प्यार" से पार कर सकता है।
थय हो जायेगा ईश्वर की संतान होने का पालन करने में उसके प्रति उसी समर्पण को स्वीकार करना शामिल है: वह समर्पण जो यीशु का था। "पिता, यदि यह संभव है, तो इस प्याले को मुझसे दूर कर दो, लेकिन तुम्हारी इच्छा पूरी हो" बखिता मोक्ष के लिए अज्ञानी, लेकिन विद्रोही तरीके से सहयोग करते हुए कहती है। एक परिपक्व, जिम्मेदार सहयोग जो ईश्वर से दूसरे विश्वास की मांग करता है, जो कि ईश्वर की बेटी के रूप में आत्म-चेतना से आता है, जो सभी के लिए मुक्ति नहीं हो सकता है यदि मनुष्य खुद को उसकी दया के विस्फोट के लिए नहीं सौंपता है जो उसे बदल देता है। हां, क्योंकि "विश्वास जोड़ने की बारी भगवान की नहीं है, वह ऐसा नहीं कर सकता, क्योंकि विश्वास भगवान को लुभाने के लिए मनुष्य की स्वतंत्र प्रतिक्रिया है" (से: "उना फेड नुडा" रोंची/मार्कोलिनी)
आज हमें दो जून की रोटी प्रदान करो. एक रोटी जो भूख, देखभाल और कोमलता की हर जरूरत को पूरा करती है, एक ऐसी रोटी जिसे हर पिता अपने बच्चों को देने से कभी इनकार नहीं करता है, एक ऐसी रोटी जिसमें जीवन के सभी स्वाद हैं और भगवान हमारे अंदर और हमारे माध्यम से उनके दिलों और पीड़ित शरीरों में बिखर जाते हैं। पृथ्वी पर हर आदमी. लेकिन इस रोटी को वितरित करने के लिए भी ईश्वर को हमारे विश्वास और हमारे साहस, हमारी सहभागिता, उसकी मदद के लिए मौजूद रहने की आवश्यकता है। लेकिन हमें यह रोटी हर दिन किसे देनी चाहिए, उस दैनिक जीवन में जो हमें चुनौती देता है और शामिल करता है? भूखे को जिंदगी जवाब देती है। तब दया के कार्य हमारे सामने प्रकट होते हैं: आध्यात्मिक और शारीरिक कार्य, जो किसी भी परिस्थिति में मनुष्य को बचाने में सक्षम होते हैं। फिर "विश्वास वह बुद्धि देता है जो अधिकतम को समझने के लिए न्यूनतम को भेदती है" (जी.बरज़ाघी) और आंतरिकता की ओर वापसी अनिवार्य हो जाती है और कोई भी समग्र और वफादार के प्रति समर्पण किए बिना नहीं रह सकता है।Hic sum“हमारी उपस्थिति का. वहां भगवान काम करने लगते हैं। और ऐसा होता है, रोंची कहते हैं 'जब मुझे पता चला कि मेरे भीतर ईश्वर है, और मैंने दूसरों में ईश्वर को देखना शुरू किया' (से: "ला फेडे नुडा" रोन्ची/मार्कोलिनी) और दूसरों में भगवान को देखकर मैंने देखा कि उन्हें किस रोटी की ज़रूरत है और उन्हें इसके मीठे और नमकीन स्वाद का स्वाद लेना सिखाया, जैसा कि बखिता ने पहले एक गुलाम के रूप में और अब एक स्वतंत्र महिला के रूप में अपने अनुभव में सीखा था।
हमारे अपराध क्षमा करें. यह उस विनम्र और सरल व्यक्ति का आह्वान है, जिसे क्षमा और उस आंतरिक शुद्धि की गहरी आवश्यकता महसूस होती है, जो न केवल उसे उसके ईश्वर की समानता लौटाती है, बल्कि पवित्रता का वह स्थान भी देती है, जिसे ईश्वर मनुष्य के शरीर में पाता है। पुत्र यीशु, उसकी दया का सेवक। विश्वास में अपनी सीमा और ईश्वर की पूर्ण अन्यता को पहचानने का अर्थ उस सत्य पर विश्वास करना है जो हमें उस दयालु आलिंगन में हमारी जगह देता है जिसे केवल ईश्वर ही देना जानता है: एक ऐसा आलिंगन जिसमें हम उसकी क्षमा को दृढ़ता से महसूस करेंगे, लेकिन बदले में करेंगे हमें क्षमा करने में सक्षम बनाएं। यीशु कहते हैं, "पिता उन्हें माफ कर दीजिए क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं," और बखिता भी उसी माफी को दोहराते हैं: "अगर मैं अफ्रीका वापस गया तो मैं अपने बंधकों को ढूंढूंगा, मैं उनके सामने घुटने टेकूंगा और न केवल उन्हें माफ कर दूंगा, बल्कि उन्हें धन्यवाद भी दूंगा।" क्योंकि उन्हीं के द्वारा मैं यीशु को जान सका।
जैसे हम अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं...इस प्रकार सारी भव्यता दूर हो जाती है और हमारे अंदर एक नई चेतना का उदय होता है जो ईश्वर के आलिंगन के लिए जगह छोड़ती है जिसमें हम एक साथ, प्यारे और क्षमा किए गए बच्चों को महसूस करते हैं।
हमें प्रलोभन में मत छोड़ो। ईश्वर के प्रेम जैसे सर्वव्यापी और सर्वव्यापी प्रेम की निश्चितता में, और अच्छे के लिए उसकी इच्छा के लिए स्वतंत्र परित्याग में, प्रार्थना की अभिव्यक्ति हमें बहुत समझ में नहीं आती है, जो इस बिंदु पर नहीं लगती है पिता के प्यार के मापदंडों पर पूरी तरह खरा उतरना, जहां कोई भी अच्छा पिता अपने बेटे को प्रलोभन में नहीं छोड़ सकता। और इसका कारण यह है कि वह ऐसा नहीं कर सकता, सिवाय उस स्वतंत्रता के, जिसे ईश्वर ने मनुष्य के लिए छोड़ दिया है ताकि वह स्वतंत्र रूप से अच्छे और बुरे के बीच चयन कर सके, एक ऐसी स्वतंत्रता जिसमें ईश्वर तब तक हस्तक्षेप नहीं कर सकता जब तक कि उसे इसकी अनुमति न दी जाए। तो यह बेटे की हार्दिक और स्वतंत्र प्रार्थना है जो भाग्य को पलट देती है: "पिताजी मैंने स्वर्ग और आपके खिलाफ पाप किया है" मेरे साथ रहो, मुझे अकेला मत छोड़ो!"
लेकिन हमें बुराई से बचाएं और पिता न केवल हमें बुराई से बचाता है, बल्कि हमें पूरे दिल से अपने पास वापस बुलाता है और हमें अपना पुत्रत्व वापस देता है और हमें सभी के लिए उसकी दया का 'संरक्षक' बनने के लिए कहता है। “Hic sum"नवीनीकृत प्रतिक्रिया है. सभी बंधनों से मुक्त होकर बखिता पिता को उन्हीं शब्दों से संबोधित करेगी: "मैं यहाँ हूँ और मैं तुम्हारा हूँ मेरे "परोन", हमेशा के लिए तुम्हारा!
तथास्तु! तो हो पापा, Hic sum!
सुओर रोबर्टा कैसिनी - कैनोसियाना