आध्यात्मिकता: सामान्य मन, प्रत्येक की अभिव्यक्ति

आध्यात्मिकता और स्वास्थ्य देखभाल: ग्लोबल विलेज हॉस्पिटल में विचार और अभ्यास

आध्यात्मिकता एक उजला इलाका है जो कोई भूगोल या सीमा नहीं जानता, अपनी स्पष्ट और सार्वभौमिक परिभाषा में बंजर है, किसी के जीवन चक्र के दौरान मानवीय आवश्यकताओं की व्यक्तिपरकता के लिए एक बारहमासी निबंध क्षेत्र है। व्यक्ति के "यहाँ" और "कहाँ" को मनुष्य के आध्यात्मिक आयाम के साथ संबंध का "एबीसी" माना जाना चाहिए, विशेष रूप से उस सांस्कृतिक अर्थ के सामने जो यह हम में से प्रत्येक के लिए प्रतिनिधित्व करता है।

आध्यात्मिकता हमेशा जो कुछ पहले से ही जाना जा सकता है उससे "कुछ अधिक" है, जिसमें व्यक्ति स्वयं के एक हजार चेहरे प्रकट करता है, विशेष रूप से अपने अस्तित्व की कुछ दुविधाओं का सामना करते समय: जीवन और इसे मृत्यु तक जीना।

बीमारी, मनुष्य की पहली सीमा के रूप में, इस आयाम को खोजती और बढ़ाती प्रतीत होती है, इसलिए मनुष्य खुद को दिखाता है और अक्सर ऐसे शब्दों, इशारों और व्यवहारों को प्रकट करता है जो न केवल बुराई के बारे में बात करते हैं, बल्कि इसके संभावित इलाज के बारे में भी बताते हैं।

आध्यात्मिकता उन सभी लोगों के लिए एक मूल्यवान संसाधन के रूप में पहचानी जाती है जो अपने जीवन में एक महत्वपूर्ण अवधि का अनुभव कर रहे हैं; यह कोई संयोग नहीं है कि "आध्यात्मिक आयाम" और "स्वास्थ्य" के बीच घनिष्ठ और सकारात्मक संबंध है।

चूँकि किसी व्यक्ति की आध्यात्मिकता उसके व्यक्तिगत, सांस्कृतिक, सामाजिक और धार्मिक इतिहास से गहराई से प्रभावित होती है, इसलिए सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत परिभाषा खोजना मुश्किल है, क्योंकि यह विशिष्ट रूप से व्यक्तिगत और व्यक्तिपरक रूप से परिभाषित है।

हालाँकि, आध्यात्मिकता को संक्षेप में इस प्रकार कहा जा सकता है जो हमारे जीवन को अर्थ, उद्देश्य और दिशा देता है; विश्वासों और मूल्यों का वह समूह जिसके द्वारा हम अपने जीवन को "व्यवस्थित" करते हैं।

यह देखते हुए कि आज का इटली, और इस प्रकार इसकी स्वास्थ्य देखभाल, "आत्माओं और रंगों" से भरा एक वैश्विक गांव बन गया है, विशेष रूप से प्रवासन प्रवाह के परिणामस्वरूप, सहायता प्राप्त व्यक्तियों द्वारा व्यक्त की गई ज़रूरतें सबसे विविध और "अप्रत्याशित" हो सकती हैं। इटली में रोमानिया (लगभग 1 लाख), मोरक्को (513 हजार), अल्बानिया (498 हजार), चीन (305 हजार) और यूक्रेन (225 हजार) जैसे देशों से बड़ी संख्या में लोग आते हैं।

2013 में CESNUR (नए धर्मों के अध्ययन केंद्र) द्वारा इटली में धर्मों की स्थिति पर किए गए शोध के नतीजों से पता चला कि हमारा देश 800 से अधिक धार्मिक और आध्यात्मिक अल्पसंख्यकों (कैथोलिक के अलावा अन्य धर्मों के रूप में समझा जाता है) का घर है। , और इतालवी नागरिकों में, प्रोटेस्टेंट (30.7 प्रतिशत), बौद्ध (9.5 प्रतिशत) और यहोवा के साक्षी (9.3 प्रतिशत) प्रबल हैं; अप्रवासियों में: मुस्लिम (42.3 प्रतिशत), रूढ़िवादी (40.2 प्रतिशत) और प्रोटेस्टेंट (6.6 प्रतिशत)।

आम तौर पर, किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक आयाम सबसे अधिक तीव्रता और तत्काल तब उभरता है जब वह "प्रणाली" जिस पर उसने भरोसा किया है वह अब उसकी जरूरतों को पूरा करने में सक्षम नहीं लगती है। इसे साहित्य में "आध्यात्मिकता" लेखों में भी स्पष्ट किया गया है जो विशेष रूप से प्रशामक देखभाल के क्षेत्र की तुलना में इस आयाम से संबंधित हैं। यह जीवन के इन नाजुक क्षणों में होता है जब व्यक्ति, कभी-कभी भय, क्रोध, तनाव और घबराहट की भावनाओं से घिरा होता है, अपने अस्तित्व के अर्थ, उद्देश्य और व्याख्या की तलाश में आगे देखना शुरू कर देता है, "क्यों" के बारे में सवाल पूछता है। " और बीमारी की शुरुआत का "कहाँ से"।

यद्यपि किसी व्यक्ति की आध्यात्मिकता विशेष रूप से देखभाल-गहन सेटिंग्स में उभरती है, इस आयाम का मूल्यांकन मामले-दर-मामले आधार पर और प्रत्येक व्यक्ति में किया जाना चाहिए; वास्तव में, तथाकथित "कमज़ोर बीमार" (नाबालिग, महिलाएं जो गर्भावस्था के दौरान बीमार हो जाती हैं या जो इसे समाप्त करने का निर्णय लेती हैं, मनोरोग संबंधी बीमारियों वाले मरीज़ या अशुभ पूर्वानुमान वाले लोग) की आध्यात्मिकता पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है।

इस संबंध में, पिछले दिसंबर से, देखभाल प्रथाओं में आध्यात्मिकता की उपस्थिति का पता लगाने के लिए केरेग्गी विश्वविद्यालय अस्पताल और फ्लोरेंस स्वास्थ्य प्राधिकरण के कुछ वार्डों में एक प्रारंभिक अध्ययन आयोजित किया गया था।

अध्ययन का उद्देश्य यह पता लगाना था कि नर्स चिकित्सक आध्यात्मिक आयाम के अस्तित्व के बारे में किस हद तक जागरूक थे और क्या उनके दैनिक अभ्यास में इस पर विचार किया गया था।

एक बहुआयामी अवलोकन ग्रिड के संकलन के माध्यम से, यह जांच की गई कि दैनिक उपयोग किए जाने वाले नैदानिक ​​रिकॉर्ड (रोगी के गहन ज्ञान के लिए एक अनिवार्य उपकरण) में "कैसे" और "कितना" आध्यात्मिक पहलू पर विचार किया जाता है। चार्ट में "नैदानिक ​​डायरियों" को पढ़ने से कुछ अजीब शब्द सामने आए, जो स्वयं चिकित्सकों द्वारा नोट किए गए थे या सीधे रोगियों द्वारा रिपोर्ट किए गए थे। ऐसे लोग हैं जो "अकेले रहने" के लिए कहते हैं, दूसरी ओर, जो कहते हैं कि "अकेलापन मारता है" और वे कमरे में अकेले नहीं रहना चाहते हैं; जो लोग सवाल पूछते हैं, जैसे "लेकिन क्या मैं ठीक हो जाऊंगा या यहीं मर जाऊंगा?" या वे जो अपनी धार्मिक मान्यताओं के कारण अपनी बीमारी की स्थिति के बारे में शांत हैं; जो लोग अपने परिवार के साथ रहने के लिए घर जाने में सक्षम होने के लिए कहते हैं।

फिर नर्सों ने एक अर्ध-संरचित प्रश्नावली भी भरी, जो दो खंडों में विभाजित थी, जिनमें से पहला नर्स और आध्यात्मिकता के बारे में उसके ज्ञान के लिए समर्पित था, और दूसरा इंटरैक्शन ऑपरेटर और रोगी की आध्यात्मिक आवश्यकताओं पर केंद्रित था।

विषयों का अधिकतम अनुपात (83%) धर्म और आध्यात्मिकता के बीच अंतर को जानकर रिपोर्ट करता है, और अधिकांश अभ्यासकर्ता (88%) इस आयाम को नर्सिंग के लिए उचित आयाम के रूप में विशिष्ट महत्व देते हैं, उन कारणों को समझाते हुए कि आध्यात्मिक आयाम क्यों नहीं हो सकता है और होना चाहिए उपेक्षा न की जाए. सबसे दिलचस्प "क्यों" में हम ध्यान देते हैं कि "आध्यात्मिकता प्रत्येक व्यक्ति के सार को परिभाषित करती है," "आध्यात्मिकता उपचार प्रक्रिया में मदद करती है और एक अच्छी मृत्यु की सुविधा प्रदान करती है।"

जिस चीज़ ने शोध को तेज़ गति में ला दिया वह सवाल था, "क्या आप रोगी होने की कल्पना करते हैं।"

आध्यात्मिक आयाम, वास्तव में, हर किसी का है, देखभालकर्ता और देखभाल प्राप्तकर्ता, और देखभालकर्ता की ओर से किसी की आध्यात्मिकता का ज्ञान सावधानीपूर्वक आध्यात्मिक देखभाल के प्रावधान के लिए "प्रस्तावना" साबित होता है। कुछ संचालकों ने बीमारी की स्थिति में अपने बारे में बात की (मैं चाहता हूँ कि मेरी माँ मेरे पास रहे), अन्य ने "आशा" के विषय पर, फिर भी अन्य ने दर्द की स्थिति में अपने स्वयं के "रहने के तरीके" के बारे में बात की जिसके लिए "विशेष" की आवश्यकता होगी किसी व्यक्ति के जीवन में ऐसे नाजुक और नाजुक समय में पीड़ा की अस्तित्वगत स्थिति पर विचार। कुछ ने "अकेलेपन" की बात की, दूसरों ने "उपस्थिति और समर्थन" की; किसी भी मामले में, मानवीय सिद्धांतों को देखभाल का "सीज़न" नहीं करना चाहिए (संचालकों ने स्वयं कहा), बल्कि इसकी प्रेरक आत्मा होनी चाहिए।

ऑपरेटरों ने यह भी बताया कि कैसे आध्यात्मिकता अक्सर उनके दैनिक कार्य को प्रभावित करती है (52 प्रतिशत विषयों ने जवाब दिया कि उन्हें "अक्सर" खुद को आध्यात्मिक आवश्यकताओं का जवाब देना पड़ता है) और ऐसा लगता है जैसे आध्यात्मिकता की जरूरतों के बीच तीन आयाम उभरे हैं। उनमें से, एक स्पष्ट रूप से धार्मिक (अत्यधिक एकता, मृत्यु के साथ संगति, जनसमूह में भागीदारी), एक अधिक निकटता से गरिमा से संबंधित (किसी के शरीर को ढंकना, किसी के मूल देश की कुछ सांस्कृतिक परंपराओं का सम्मान करना), और एक प्राथमिक में से एक के लिए उचित रूप से अंतर्निहित है। मानव जीवन में तत्व: आत्मनिर्णय।

एक और संकेतक एकत्र किया गया है कि केवल 35 प्रतिशत नर्सों का कहना है कि उनकी टीम आध्यात्मिक आवश्यकताओं के लिए मरीजों के अनुरोधों का जवाब देने में सक्षम है। उन्हें लगता है कि वे लोगों की आध्यात्मिकता को सुनने में "काफी अच्छे" हैं।

हालांकि यह सच है कि, सामान्य तौर पर, इसमें सफल होने के लिए देखभाल करने वालों की ओर से एक निश्चित "प्रवृत्ति" की आवश्यकता होती है, "प्रशिक्षण" घटक, "अद्यतन" और संदर्भ प्रक्रियाओं और प्रोटोकॉल की उपस्थिति का उपयोग किया जाना चाहिए। वार्ड (केवल धर्मशाला एसओडी में मौजूद) का भी वजन होता है।

अक्सर चीजों को बड़ा सोचने की प्रवृत्ति होती है, जबकि इसके बजाय, उत्तर छोटे सरल इशारों और दृष्टिकोणों में निहित होता है, जैसे कहानियों को प्रोत्साहित करना, अनुरोध किए जाने पर अनुष्ठानों को बढ़ावा देना, लोगों के सवालों के लिए खुला रहना। थाईलैंड में "गहन देखभाल इकाइयों में थाई नर्सों द्वारा प्रदान की जाने वाली आध्यात्मिक देखभाल" नामक एक गुणात्मक अध्ययन से पता चला कि पांच विषय थे जिन्हें थाई नर्सें इष्टतम आध्यात्मिक देखभाल सुनिश्चित करने में महत्वपूर्ण मानती हैं: मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करना, धार्मिक अनुष्ठानों के प्रदर्शन को सुविधाजनक बनाना और सांस्कृतिक मान्यताओं का सम्मान करना, और रोगियों और उनके परिवारों के साथ संवाद करना।

आइए अब, कम से कम एक पल के लिए, "मानव-मानव संबंध" पर अपने प्रतिबिंब का विस्तार करने का प्रयास करें, जिसे एक "किसी" (व्यवसायी) के रूप में समझा जाता है जो किसी के "जीवन" की देखभाल करता है और कुछ समय के लिए उसकी देखभाल करता है। अन्यथा (रोगी)।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक मास्लो (1954) ने, अपने "मानवीय आवश्यकताओं के पदानुक्रम" के साथ, हमें यहां तक ​​कि "संदेह" पर डाल दिया कि आध्यात्मिकता की आवश्यकता प्राथमिक मानवीय आवश्यकताओं में से एक हो सकती है, क्योंकि संचालकों द्वारा सामने रखे गए विचारों के बारे में अच्छी तरह से सोचना, वास्तव में, अच्छी तरह से मरना या अस्पताल में शालीनता से रहना, "शायद" को खाने या पीने से बहुत दूर एक मानवीय गुण नहीं माना जाना चाहिए।

इसकी सभी जटिलताओं में देखभाल से निपटने के कई "तरीके" हैं, और इसके लिए, संस्थागत प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों के माध्यम से इन जरूरतों के लिए ऑपरेटरों को सक्रिय रूप से संवेदनशील बनाना आवश्यक है, लेकिन हम तीन की वृद्धि के माध्यम से तुरंत खुद भी ऐसा कर सकते हैं। हमारी पाँच इंद्रियों में से: "दृष्टि," "श्रवण," और "स्पर्श", को समग्र रूप से व्यक्ति के "साथ रहने" का सूचक माना जाता है।

आज, शारीरिक संपर्क अभी भी कुछ अभ्यासकर्ताओं को "डरा" देता है, जैसे कि इसका मतलब व्यक्ति की अंतरंगता और समझ में प्रवेश करना है, इस प्रकार, वह वास्तव में क्या महसूस कर रहा है। कभी-कभी यह हमारी आत्मा और रोगी के बीच अलगाव के उस "मीटर" को बनाए रखने में सक्षम न होने का वही डर होता है जो हमें एक साधारण "हाथ के स्पर्श" से रोकता है।

यह सोचना आश्चर्यजनक है कि दुलार कितना बहुउद्देशीय, वाक्पटु और अभिव्यंजक प्रारंभिक इशारा है, जो शक्ति के साथ-साथ साहस और भावनात्मक समानता भी व्यक्त करने में सक्षम है।

ग्रंथ सूची

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  इकोपो लानिनी

  फ़ाइल लेनिटेरेपिया का इटालियन फ़ाउंडेशन

  स्वास्थ्य विज्ञान विभाग - फ्लोरेंस विश्वविद्यालय

  सारा चेलोनी

  नर्सिंग में विज्ञान स्नातक - फ्लोरेंस विश्वविद्यालय

स्रोत और छवियाँ

• स्पाज़ियो+स्पैडोनी