Saint du jour du 15 octobre : Sainte Thérèse d'Avila
L'histoire de Sainte Thérèse d'Avila : Thérèse a vécu à une époque d'exploration ainsi que de bouleversements politiques, sociaux et religieux.
C'était le XVIe siècle, une époque de troubles et de réformes.
Elle est née avant la Réforme protestante et est décédée près de 20 ans après la clôture du Concile de Trente.
Le don de Dieu à Thérèse en et par lequel elle s'est sainte et a marqué l'Église et le monde est triple : elle était une femme ; elle était contemplative; elle était une réformatrice active.
Thérèse en femme :
Elle se tenait sur ses deux pieds, même dans le monde masculin de son temps.
Elle était « sa propre femme », entrant dans les carmélites malgré la forte opposition de son père.
Une personne enveloppée moins dans le silence que dans le mystère.
Belle, talentueuse, extravertie, adaptable, affectueuse, courageuse, enthousiaste, elle était totalement humaine.
Comme Jésus, elle était un mystère de paradoxes : sage, mais pratique ; intelligent, mais bien en phase avec son expérience; un mystique, mais un réformateur énergique; une femme sainte, une femme féminine.
Une femme « pour Dieu », une femme de prière, de discipline et de compassion.
Son cœur appartenait à Dieu.
Sa conversion continue était une lutte ardue de toute une vie, impliquant une purification et des souffrances continues.
Elle a été incomprise, mal jugée et opposée dans ses efforts de réforme.
Pourtant, elle a lutté, courageuse et fidèle; elle a lutté avec sa propre médiocrité, sa maladie, son opposition.
Et au milieu de tout cela, elle s'est accrochée à Dieu dans la vie et dans la prière.
Ses écrits sur la prière et la contemplation sont tirés de son expérience : puissants, pratiques et gracieux.
C'était une femme de prière; une femme pour Dieu.
Teresa était une femme « pour les autres ».
Bien que contemplative, elle a passé une grande partie de son temps et de son énergie à chercher à se réformer et à réformer les carmélites, pour les ramener à la pleine observance de la Règle primitive.
Elle a fondé plus d'une demi-douzaine de nouveaux monastères.
Elle a voyagé, écrit, combattu, toujours pour se renouveler, se réformer. En elle-même, dans sa prière, dans sa vie, dans ses efforts de réforme, dans toutes les personnes qu'elle touchait, elle était une femme pour les autres, une femme qui inspirait et donnait la vie.
Ses écrits, en particulier The Way of Perfection et The Interior Castle, ont aidé des générations de croyants.
En 1970, l'Église lui a donné le titre qu'elle portait depuis longtemps dans l'esprit populaire : Docteur de l'Église. Elle et Sainte Catherine de Sienne ont été les premières femmes ainsi honorées.
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