4. syyskuuta, päivän pyhä: Pyhä Bonifacius I, paavi

By Cristiano Antonino On Syyskuu 4, 2022

Pyhä Bonifatius I: Valittiin 28. joulukuuta 418; d. Roomassa 4. syyskuuta 422. Hänen elämästään hänen valintansa edeltäneestä elämästä tiedetään vain vähän. "Liber Pontificalis" kutsuu häntä roomalaiseksi ja presbytteri Jocundusin pojaksi. Hänen uskotaan asettuneen paavi Damasus I:n (366-384) toimesta ja hänen uskotaan toimineen Innocentius I:n edustajana Konstantinopolissa (n. 405)

Bonifatius I, skismat ja kontrastit konklaavissa

Paavi Zosimuksen kuoltua Rooman kirkko joutui viidenteen skismaan, joka johtui kaksinkertaisista paavinvaaleista, jotka niin häiritsivät hänen rauhaansa alkuvuosisatojen aikana.

Juuri Zosimuksen julistusten jälkeen 27. joulukuuta 418 Rooman papiston pääasiallisesti diakoneista koostuva ryhmä valloitti Lateraanikirkon ja valitsi paaviksi arkkidiakoni Eulaliuksen.

Korkeampi papisto yritti päästä sisään, mutta Eulalialaisen puolueen kannattajajoukko torjui heidät väkivaltaisesti.

Seuraavana päivänä he tapasivat Theodoran kirkossa ja valittiin paaviksi paljolti vastoin hänen tahtoaan iäkäs Bonifatius, pappi, jota arvostettiin suuresti hyväntekeväisyydestään, oppimisestaan ja hyvästä luonteestaan.

Sunnuntaina, 29. joulukuuta, molemmat vihittiin, Bonifatius Pyhän Marcelluksen basilikassa yhdeksän maakunnan piispan ja noin seitsemänkymmenen papin tukemana.

Eulalius Lateraanikirkossa diakonien, muutaman papin ja sairasvuoteeltaan auttamaan vihkimiseen kutsutun Ostian piispan läsnäollessa.

Jokainen väittelijä ryhtyi toimimaan paavina, ja kilpailevien ryhmittymien yhteentörmäys joutui myrskyisään sekaannukseen.

Rooman prefekti Symmachus, joka oli vihamielinen Bonifatiota kohtaan, ilmoitti ongelmista keisari Honoriuselle Ravennassa ja varmisti keisarillisen vahvistuksen Eulaliuksen valinnasta.

Bonifatius karkotettiin kaupungista.

Hänen kannattajansa kuitenkin saivat kuulla keisarin, joka kutsui italialaisten piispojen synodin Ravennan tapaamaan kilpailevia paaveja ja keskustelemaan tilanteesta (helmikuu, maaliskuu 419).

Synodi ei päässyt päätökseen, joten se teki muutamia käytännön toimenpiteitä odotettaessa italialaisten, gallialaisten ja afrikkalaisten piispojen yleisneuvostoa, joka kutsuttaisiin koolle toukokuussa vaikeuden ratkaisemiseksi.

Se määräsi molemmat kantajat poistumaan Roomasta, kunnes päätös tehtiin, ja kielsi palauttamisen tuomion rangaistuksen vuoksi.

Pääsiäisen, 30. maaliskuuta, lähestyessä Spoleton piispa Akhilleus määrättiin johtamaan pääsiäisjumalanpalveluksia vapaassa Rooman istuimessa.

Bonifatius lähetettiin ilmeisesti St. Felicitasin hautausmaalle Via Salarialle ja Eulalius Antiumiin

18. maaliskuuta Eulalius palasi rohkeasti Roomaan, kokosi partisaaninsa, nosti uudelleen riitaa ja hylkäsi prefektin käskyn lähteä kaupungista, valloitti Lateraanin basilikan pyhän lauantaina (29. maaliskuuta) päättänyt johtaa pääsiäisseremonioita.

Keisarillisten joukkojen piti karkottaa hänet ja mahdollistaa Achilleuksen suorittaa jumalanpalvelukset.

Keisari oli syvästi närkästynyt näistä menettelyistä ja kieltäytyi ottamasta uudelleen huomioon Eulaliuksen vaatimuksia, ja tunnusti Bonifacuksen lailliseksi paaviksi (3. huhtikuuta 418).

Jälkimmäinen palasi Roomaan 10. huhtikuuta ja sai kansan suosion. "Liber Pontificalisin" lähteiden ristiriitaisten tietojen mukaan Eulalius tehtiin joko Toscanan Nepin tai jonkin Campanian katedraalin piispaksi.

Skisma oli kestänyt viisitoista viikkoa.

Vuoden 420 alussa paavin vakava sairaus rohkaisi Eulaliuksen käsityöläisiä ryhtymään uusiin ponnistuksiin.

Toipuessaan Bonifatius pyysi keisaria (1. heinäkuuta 420) ryhtymään toimenpiteisiin skisman mahdollisen uusimisen estämiseksi hänen kuolemansa tapauksessa.

Honorius sääti lain, jonka mukaan kiistanalaisissa paavinvaaleissa kumpaakaan hakijaa ei pitäisi tunnustaa ja pitää järjestää uudet vaalit.

Bonifatiuksen hallituskaudella oli suuri innokkuus ja aktiivisuus kurinpidollisen järjestäytymisen ja valvonnan alalla

Bonifatiuksen hallituskaudella oli luonteenomaista suuri innostus ja aktiivisuus järjestäytymisessä ja kurinpidossa.

Hän muutti edeltäjänsä politiikan, jonka mukaan tietyille läntisille piispoille myönnettiin poikkeukselliset paavin vikariaatin valtuudet.

Yleisesti ottaen Bonifatius I:n työ kirkon uudelleen organisoimiseksi oli keskeytymätöntä ja tarpeellista historiallisella aikakaudella, jolle ovat luonteenomaisia persoonallisuuksien vastakohdat ja skismat.