Τα Έργα του Ελέους
Το έλεος ως απάντηση στην αγάπη του Θεού
Εν αναμονή της έναρξης του FARE SPAZIO, η σύμβαση του Spazio Spadoni Sicilia που θα πραγματοποιηθεί στο Noto από τις 15 έως τις 17 Σεπτεμβρίου, προτείνουμε μια πολύτιμη εικόνα για το Έργα Ελέους από τον βιβλιολόγο Carlo Miglietta.
Ο Θεός είναι Έλεος
Έργα ελέους, σωματικά και πνευματικά, βρίσκονται στην καρδιά της ζωής του πιστού. Στην πραγματικότητα, το έλεος δεν προέρχεται μόνο από ένα αίσθημα συμπόνιας προς εκείνους που βρίσκονται σε στενοχώρια ή από μια ηθική επιταγή αλληλεγγύης, αλλά είναι η ίδια η αγάπη του Θεού που μας γεμίζει και μας κάνει να ξεχειλίζουμε προς τους άλλους, γιατί ο Θεός είναι Έλεος. Πράγματι, «το έλεος, με τη βιβλική έννοια, είναι πολύ περισσότερο από μια πτυχή της αγάπης του Θεού. Το έλεος είναι σαν την ίδια την ύπαρξη του Θεού. Τρεις φορές πριν από τον Μωυσή, ο Θεός λέει το όνομά του. Την πρώτη φορά, λέει: «Είμαι αυτός που είμαι» (Εξ 3:14). Τη δεύτερη φορά: «Θα δώσω χάρη σε όποιον δώσω χάρη, και θα ελεήσω όποιον ελεήσω» (Εξ 33:19). Ο ρυθμός της πρότασης είναι ο ίδιος, αλλά η χάρη και το έλεος παίρνουν τη θέση του είναι. Για τον Θεό, το να είναι αυτό που είναι σημαίνει να κάνεις χάρη και έλεος. Αυτό επιβεβαιώνει την τρίτη διακήρυξη του ονόματος του Θεού: «Ο Κύριος, ο Θεός, ελεήμων και ελεήμων, αργός στο θυμό και άφθονος σε χάρη και πίστη» (Εξ 34:6)» (Κοινότητα Taizé). Ο Πάπας Φραγκίσκος βεβαιώνει: «Το έλεος στην Ιερά Γραφή είναι η λέξη-κλειδί που δείχνει τη δράση του Θεού απέναντί μας. Δεν επιβεβαιώνει απλώς την αγάπη του, αλλά την κάνει ορατή και απτή. Η αγάπη, από την άλλη, δεν θα μπορούσε ποτέ να είναι μια αφηρημένη λέξη. Από τη φύση της, είναι συγκεκριμένη ζωή: προθέσεις, στάσεις, συμπεριφορά που εμφανίζονται στην καθημερινή δράση».
«Ελεήμων σαν τον Πατέρα» (Λκ 6:36)
Αν λοιπόν το έλεος του Θεού προηγείται όλων μας του ελέους, τα έργα του ελέους, ωστόσο, είναι ο τρόπος μας να ανταποκριθούμε στο έλεος του Θεού. «Το έλεος δεν είναι μόνο η δράση του Πατέρα, αλλά γίνεται το κριτήριο για να κατανοήσουμε ποια είναι τα αληθινά του παιδιά. Εν ολίγοις, καλούμαστε να ζήσουμε με έλεος, γιατί ήμασταν οι πρώτοι που ελεηθήκαμε» (Πάπας Φραγκίσκος).
Γεμάτοι λοιπόν με το έλεος του Θεού, πρέπει να ρίξουμε έλεος στον πλησίον μας. Με τη σοφία της, η Εκκλησία έδινε πάντα συγκεκριμένη στην εντολή να είσαι ελεήμων. Ήδη η Κατήχηση του Χριστιανικού Δόγματος του Πίου Χ απαρίθμησε επτά έργα σωματικού ελέους, έξι από τα οποία ελήφθησαν από το κεφάλαιο 25 του Ματθαίου (Ματθ. 25:35-36). Μάλιστα, ο Κύριος θέλησε να ταυτιστεί με τον πεινασμένο, τον διψασμένο, τον ξένο, τον γυμνό, τον άρρωστο, τον φυλακισμένο: «Όσο συχνά το έκανες σε έναν από αυτούς τους λιγότερους αδελφούς μου, το έκανες σε μου…; όσες φορές δεν το κάνατε σε έναν από τους μικρότερους αυτούς αδελφούς μου, δεν το κάνατε σε μένα» (Ματθ. 25:31-46). «Διότι εκείνος που δεν αγαπά τον αδελφό του που είδε, δεν μπορεί να αγαπήσει τον Θεό που δεν είδε. Αυτή είναι η εντολή που έχουμε από αυτόν: όποιος αγαπά τον Θεό πρέπει να αγαπά και τον αδελφό του» (Α' Ιω. 1:4-20).
Ο Πάπας Φραγκίσκος μας προτρέπει: «Είναι η θερμή μου επιθυμία ο χριστιανικός λαός να αναλογιστεί… τα σωματικά και πνευματικά έργα του ελέους. Θα είναι ένας τρόπος να αφυπνίσουμε τη συνείδησή μας, που συχνά νυστάζει μπροστά στο δράμα της φτώχειας, και να μπούμε όλο και περισσότερο στην καρδιά του Ευαγγελίου, όπου οι φτωχοί είναι οι προνομιούχοι του θείου ελέους. Το κήρυγμα του Ιησού μας χαρίζει αυτά τα έργα του ελέους για να καταλάβουμε αν ζούμε ή όχι ως μαθητές του… Δεν μπορούμε να ξεφύγουμε από τα λόγια του Κυρίου: και από αυτά θα κριθούμε… Σε καθένα από αυτά τα «μικρά» Ο ίδιος ο Χριστός είναι παρών. Η σάρκα του γίνεται ξανά ορατή ως ένα χτυπημένο, μαστιγωμένο, μαστιγωμένο, υποσιτισμένο, σε φυγή σώμα…, που πρέπει να το αναγνωρίσουμε, να το αγγίξουμε και να το φροντίσουμε».
«Μακάριοι οι ελεήμονες» (Ματθ. 5:7)
Και αυτός που είναι ελεήμων θα είναι ευτυχισμένος. Ο Ιησούς αναγγέλλει μια αληθινή μακαριότητα του ελέους: «Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα βρουν έλεος» (Ματθ. 5:7). Το Makàrios προέρχεται από το makàr, έναν αρχαίο όρο που υποδηλώνει τη θεϊκή ευτυχία, την ίδια την κατάσταση του Θεού: αλλά την εποχή των Ευαγγελίων είναι ο μόνος διαθέσιμος όρος για να δηλώσει έναν «ευτυχισμένο» άνθρωπο με την ευρεία έννοια του όρου. «Στους ελεήμονες, ο Ιησούς δεν υπόσχεται τίποτα περισσότερο από αυτό που ήδη βιώνουν: έλεος… Τι άλλο θα μπορούσε να δώσει ο Θεός στους ελεήμονες; Το έλεος είναι η πληρότητα του Θεού και των ανθρώπων. Οι ελεήμονες ζουν ήδη από την ίδια τη ζωή του Θεού… Είναι το έλεος που είναι η πιο αγνή αντανάκλαση του Θεού σε μια ανθρώπινη ζωή. «Με έλεος προς τον πλησίον μοιάζετε με τον Θεό» (Μέγας Βασίλειος). Το έλεος είναι η ανθρωπιά του Θεού. Είναι επίσης το θείο μέλλον του ανθρώπου» (Κοινότητα Taizé).