Η Συρία δεν είναι πίσω μας, αλλά είναι ένα ανοιχτό ερώτημα

By Κριστιάνο Αντωνίνο On 18 Νοεμβρίου 2022

Συρία, μια χώρα που κατοικείται από πολύ αρχαίους λαούς με παραδόσεις χιλιετιών. Συρία, τόπος μεταστροφής του Αγίου Παύλου, τόπος όπου γεννήθηκαν οι πρώτες χριστιανικές κοινότητες και όπου, παράλληλα με την Αίγυπτο, αναπτύχθηκε ο μοναχισμός

Μια χώρα όπου για αιώνες, μετά την έλευση του Ισλάμ, συνυπήρχαν οι δύο μονοθεϊστικές θρησκείες, αποτελώντας επίσης παράδειγμα ανεκτικότητας και αλληλοσεβασμού. Μια γη πλούσια σε γεωργικούς και ορυκτούς πόρους όπως φυσικό αέριο και πετρέλαιο.

Ακριβώς το τελευταίο, που θα μπορούσε να ήταν μια ευνοϊκή οικονομική ευκαιρία για τον πληθυσμό, απέτυχε σαν μπούμερανγκ εναντίον του.

Οι ορέξεις των οικονομικών δυνάμεων που κυβερνούν τον κόσμο έχουν εκτοξευθεί, εδώ όπως και αλλού, φέρνοντας πόλεμο και καταστροφή.

Συρία, ένας πόλεμος που συνεχίζεται από το 2011

Από το 2011, για πολλά χρόνια, ο πόλεμος ερήμωσε αυτό το έθνος, κατέστρεψε τον συριακό λαό οικονομικά και ηθικά, προκάλεσε εκατοντάδες χιλιάδες θανάτους, εκατομμύρια τραυματίες και πρόσφυγες.

Στον πόλεμο έχει δοθεί μια θρησκευτική χροιά: από μια αρχική κοσμική διαμαρτυρία, έχει προχωρήσει σε έναν φονταμενταλιστικό αγώνα με τη συμμετοχή μιας κυρίαρχης σαλαφιστικής συνιστώσας, η οποία έφτασε στο αποκορύφωμά της με τη δημιουργία του Ισλαμικού Κράτους, επίσης σε μεγάλο μέρος της συριακής επικράτειας .

Στις περιοχές που υπάγονται στη δικαιοδοσία των τζιχαντιστών, έχουν αρχίσει πραγματικές διώξεις τόσο χριστιανών όσο και σιιτών μουσουλμάνων και η καταστροφή χώρων λατρείας όπως εκκλησίες, μοναστήρια και τζαμιά.

Ως αποτέλεσμα αυτού, η χριστιανική παρουσία έχει μειωθεί σημαντικά με κίνδυνο εξαφάνισης για πολλές κοινότητες.

Σε αυτό το πλαίσιο, μια μαρτυρία ειρήνης και διαλόγου προσφέρθηκε με θάρρος από τη μοναστική κοινότητα al-Khalyl, τον φίλο του Θεού, (έκφραση που χρησιμοποιείται για να αναφερθεί στον πατριάρχη Αβραάμ).

Αυτή η κοινότητα, που ιδρύθηκε από τον πατέρα Paolo Dall'Oglio και τον πατέρα Jacques Mourad το 1991, εγκαταστάθηκε στην έρημο στο αρχαίο μοναστήρι Mar Musa και αργότερα, το 2000, επεκτάθηκε με την ανάθεση ενός άλλου μοναστηριού, του Mar Elian, του οποίου ο πατέρας Ο Ζακ έγινε πρώτος.

Το τελευταίο μοναστήρι βρίσκεται στα περίχωρα της πόλης al-Qaryatayn, περίπου εξήντα χιλιόμετρα μακριά από τη Mar Musa.

Τα δύο μοναστήρια αποτέλεσαν σημείο αναφοράς και διαλόγου όχι μόνο για τις χριστιανικές εκκλησίες στη Συρία, αλλά και για τους μουσουλμάνους.

Άνθρωποι κάθε ηλικίας, κατά χιλιάδες, πήγαιναν και στα δύο μοναστήρια για να προσευχηθούν, να μιλήσουν με τους μοναχούς και να περάσουν μαζί στιγμές χαράς.

Θρησκευτικές διώξεις στη Συρία

Το ξέσπασμα του πολέμου έφερε σοβαρό πλήγμα στη μοναστική κοινότητα: το 2013, ο πατέρας Παύλος, για τον οποίο δεν υπάρχουν νέα μέχρι σήμερα, απήχθη και το 2015, οι τζιχαντιστές απήγαγαν τον πατέρα Ζακ και έναν διάκονο, καταστρέφοντας το μοναστήρι του Mar Elian. και διασκορπίζοντας τα λείψανα του αγίου που, από την έλευση του Ισλάμ, πάντα τιμούνταν ακόμη και από τους Μουσουλμάνους.

Μετά από πέντε μήνες αιχμαλωσίας, χάρη και στη βοήθεια μερικών Βεδουίνων, ο πατέρας Ζακ και μερικές δεκάδες χριστιανοί δραπέτευσαν και κατάφεραν να φτάσουν στην περιοχή που ελέγχει η κυβέρνηση.

Οι Βεδουίνοι που τους βοήθησαν να δραπετεύσουν, αφού ανακαλύφθηκαν, πλήρωσαν με τη ζωή τους την ηρωική και συνειδητή χειρονομία τους, εκτελούμενοι από τους τζιχαντιστές παρά την κοινή ένταξη στο Ισλάμ.

Λίγο καιρό μετά την απελευθέρωσή του, ο πατέρας Jacques επέστρεψε στο Mar Musa και ξανάρχισε επαφή με τους λίγους χριστιανούς που παρέμειναν στο al-Qaryatayn (25 από τους περίπου 2,000 που κατοικούσαν στην πόλη πριν από τη σύγκρουση) και επινόησε ένα σχέδιο για την ανοικοδόμηση του μοναστηριού του Mar Elian και σπείρουν τα χιλιάδες οπωροφόρα δέντρα και αμπέλια στη θέση αυτών που έκοψαν οι τζιχαντιστές την περίοδο της κατοχής.

Μια μεγάλη και θαρραλέα πρόκληση για τη δημιουργία των απαραίτητων συνθηκών για να ξαναβάλουμε την επιθυμία επιστροφής στις καρδιές των προσφύγων.

Σε αυτό το σημείο, μέσα από μια σειρά περιστάσεων, το Spazio Spadoni Η ένωση ήρθε σε επαφή με τον πατέρα Jacques Mourad και τον προσκάλεσε να δώσει μια ομιλία μαρτυρίας ως μέρος της Συνέλευσης του 2021, με επίκεντρο το θέμα της αμοιβαιότητας.

Ο πατέρας Ζακ μίλησε για το θέμα της αμοιβαιότητας μεταξύ Χριστιανισμού και Ισλάμ, μεταφέροντας τη συγκινητική προσωπική του εμπειρία.

Ήταν με την ευκαιρία αυτή που το Spazio Spadoni Ο σύλλογος, μαθαίνοντας τη δραματική πραγματικότητα του μοναστηριού Mar Elian και τον κίνδυνο εξαφάνισης της χριστιανικής κοινότητας στην κοντινή πόλη Qaryatayn, αποφάσισε να παρέμβει συνεργαζόμενος στο έργο του πατέρα Jacques: Αυτό της ανοικοδόμησης τουλάχιστον των βασικών τμημάτων του μοναστηριού και φέρνοντας πίσω τα λείψανα του Mar Elian, ξαναφυτεύοντας τα χιλιάδες αμπέλια και οπωροφόρα δέντρα που καταστράφηκαν από την μανία των τζιχαντιστών, αποκαθιστώντας τα σπίτια που βομβαρδίστηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου, ώστε οι χριστιανοί που είχαν εγκαταλείψει εκείνη την περίοδο να επιστρέψουν για να ζήσουν στην πόλη και να ξαναρχίσουν την εργασία τους εκεί.

Θα χρειαστεί χρόνος για να επιτευχθούν όλα αυτά, αλλά στο μεταξύ, στο έργο δόθηκε προθεσμία λειτουργίας: πέντε χρόνια.

Τον περασμένο χρόνο, με μια πρώτη δόση χρηματοδότησης και σε συνέργεια με άλλες διεθνείς ενώσεις που υποστηρίζουν τη ζωή των χριστιανικών κοινοτήτων στη Μέση Ανατολή, έχουν ήδη επιτευχθεί τα πρώτα συγκεκριμένα αποτελέσματα.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, το μοναστήρι ήταν ανέκαθεν σημείο αναφοράς για τον πληθυσμό του Qaryatayn και σύχναζαν όλοι, χριστιανοί και μουσουλμάνοι.

Επιπλέον, η καλλιέργεια αμπελιών, ελιών και οπωροφόρων φυτών συμβατών με το κλίμα της ερήμου (ρόδι, συκιά, βερίκοκο κ.λπ.) επέτρεψε στους ανθρώπους να εργαστούν και να έχουν προοπτική για το μέλλον.

Τόσο που η μετανάστευση των νέων, φαινόμενο που υπήρχε και στην προπολεμική περίοδο λόγω της δύσκολης οικονομικής κατάστασης και των περιορισμένων ευκαιριών εργασίας σε μια έρημη πόλη, είχε μειωθεί σημαντικά.

Ως εκ τούτου, ο πρώτος στόχος ήταν να αποκατασταθεί το πηγάδι που είχε τεθεί εκτός χρήσης από τους τζιχαντιστές, στη συνέχεια να χτιστεί ένας τοίχος γύρω από τη γη που θα καλλιεργηθεί και μετά να φυτευτούν ξανά δέντρα: έως και 2,000 αμπέλια, 2,000 ελιές, και τόσα δέντρα που θα αρχίσουν να καρποφορούν μέσα σε τρία ή τέσσερα χρόνια.

Στη συνέχεια αναστηλώθηκε η εκκλησία, η κρύπτη και η στέγη (έχει καεί όλο το κτίριο).

Αποκαταστάθηκε επίσης ο τάφος που περιείχε το σώμα του Αγίου Ιουλιανού, τα λείψανα του οποίου ανασύρθηκαν αφού οι τρομοκράτες τα διέλυσαν για να αποτρέψουν τη διαιώνιση της χιλιετίας αφοσίωσης σε αυτόν τον Άγιο, αφοσίωση όχι μόνο των Χριστιανών αλλά και των Μουσουλμάνων.

Με την ολοκλήρωση θα ξεκινήσει η επισκευή των σπιτιών

Ακριβώς στις 9 Σεπτεμβρίου, εορτή του Μαρ Ηλιανού (Άγιος Ιουλιανός της Έδεσσας), σε πανηγυρική πομπή, ο Σύρος καθολικός επίσκοπος της Δαμασκού, μαζί με τους επικεφαλής των άλλων χριστιανικών και μουσουλμανικών θρησκευτικών κοινοτήτων, μετέφεραν τα λείψανα του Αγίου που φυλάσσονταν προσωρινά στο ο καθολικός καθεδρικός ναός της Συρίας στη Δαμασκό.

Στη συνέχεια η μουσουλμανική κοινότητα ετοίμασε φαγητό για τη γιορτή στην οποία συμμετείχαν περίπου τριακόσια άτομα.

Spazio Spadoni σκοπεύει να συνεχίσει αυτό το έργο μαζί με τον πατέρα Jacques και την κοινότητα του Mar Musa, με βεβαιότητα για το πνευματικό και οικονομικό όφελος που θα αποφέρει στη χριστιανική κοινότητα του Qaryatayn και τη βοήθεια που θα φέρει στην αποκατάσταση των σχέσεων φιλίας και αμοιβαίας υποδοχής που είχε παγωμένη κατά τη μακρά περίοδο του πολέμου.

Του Πάολο Μπονκριστιάνο