Frauen des Evangeliums, Frauen des Alltags
Heldinnen des Evangeliums: Frauen des Evangeliums zwischen Tugend und Herausforderungen, Symbole für Mut und Wiedergeburt in universeller Liebe
Es sind mutige Frauen, die die Seiten des Evangeliums durchblättern und uns von ihren Tugenden und ihren Grenzen erzählen. Sie sind echte Frauen. Jetzt Frauen von Barmherzigkeit Bis zum bitteren Ende haben nun Frauen des Schmerzes und der Schande ihre Würde wiedererlangt, aber alle undeutlich Ja zum Leben gesagt, weil sie sich von einer größeren Liebe, die sie rief, auserwählt, gesucht, willkommen geheißen, geliebt und zu ihrer Wahrheit zurückgeführt fühlten Name. Frauen Seite an Seite mit Christus und den Jüngern auf ihrer Reise oder aus dem Schlamm erhoben und zu dem Leben zurückgekehrt, dessen Erzeuger sie sind, und zu ihrem ursprünglichen Wesen, als sie, aus der Hand Gottes hervorgehend, dessen Schöpfung und Harmonie vollendeten. Frauen, die auf die Stimme achten, die aus den Tiefen ihrer Seele zu ihrer Intelligenz und ihrem Herzen emporsteigt und sie zu ihrer Einzigartigkeit, zu ihrer wahren Identität einlädt oder zurückruft, im Mut einer Wiedergeburt, die ihren Schoß zum unermesslichen Schoß der Erde gemacht hat, fähig alles Gute hervorzubringen.
Deshalb bin ich immer zum Evangelium zurückgekehrt, um über seinen Mut, seine besondere Fürsorge und die außergewöhnliche Kraft der Liebe nachzudenken, die es versteht, Situationen und Ereignisse in dieser Stille zu verändern, die nur Frauen zuzuhören, zu verstehen, aufrechtzuerhalten und zu verwalten wissen, damit die Menschheit zu etwas werden kann wieder menschlich. Ich las das Evangelium in den Tagen einer Macho-Gesellschaft und einer klerikalen Kirche, als ich sah, wie Frauen Aufgaben zugewiesen wurden, die ihnen nicht zukamen, und nur für die Effizienz dessen geschätzt wurden, was das kulturelle Denken vorgab, oder für das, was den neidischen oder gierigen Augen erschien von denen, die sie in ihrer vergänglichsten Schönheit ansahen, deren Augen von der Hilflosigkeit getrübt waren, sie nicht auf abgenutzte Stereotypen reduzieren zu können. Ja, als ich das Evangelium aufschlug, entdeckte ich, dass die Frau anders war ... Mit den Augen Jesu betrachtet, erlangte sie dadurch ihre Würde, ihre Aufgabe, ihre Rolle und ihr unbestreitbares Dasein vor dem Mann zurück, ein ähnliches und anderes Geschöpf Gott der Barmherzigkeit, der ihr ihren Platz zurückgab, der sie zu ihrer ursprünglichen Unschuld und ihrer wahren Aufgabe in der Welt und in der Kirche zurückführte. Und ich genoss diese Wiedergeburt, diese Erlösung, die niemand mehr leugnen konnte, ohne sich ihrer schuldig zu machen. In meiner Vorstellung eines Mädchens, das sich darüber freute, eine Frau zu sein, ließ ich dann die Frauen, die ich kannte, vor meinen Augen erscheinen und nannte sie im Jargon einer Sprache, die mir gehört, „Madonnen“, wie die Florentiner Madonnen, wie Maria von Nazareth, die Tonino Bello gerne einfach nannte: Frau des Alltags, Frau des Alltags, Frau des Alltags.
In dieser Frau jeden Tages, die dazu auserwählt wurde, Leben zu schaffen, zu erhalten und zu retten, sah ich Carmen, die Frau des Willkommens und der Nächstenliebe die keinen Moment innehielt und sich, wie Martha in Bethanien, nach hinten beugte, um jeden zu begrüßen, der vor ihrer Tür stehen blieb. Sie begrüßte jeden unerwartet armen Menschen mit ihrer eigenen Demut, und um niemanden zu demütigen, der sie um ein Stück Brot bat, begrüßte sie ihn wie einen Segen. Aufmerksamkeit und Fürsorge erhellten ihren Tag mit einer süßen und zurückhaltenden Gelassenheit und einer tiefen und diskreten Trauer. Allen gegenüber wiederholte sie, dass sie Gott in dieser leidenden Menschheit begegnet sei und dass es ihr leid tat, dass sie nicht mehr tun konnte.
Teresa hingegen war eine Frau Gebet und Vergebung. Wie Maria von Bethanien traf ich sie oft in der Pfarrei. Sie war süß und zart und mit einem rohen und gewalttätigen Mann verheiratet, der ihr vorwarf, dass sie gern in die Kirche ginge, wo sie oft Zuflucht suchte, um in der Stille „das Beste“ von sich selbst zu finden. Wie Maria, die Schwester des Lazarus, löschte sie ihren Durst am Wort und schüttete dann dessen Frische über jeden aus, damit er glücklich sei. Denen, die ihr sagten, sie sei nicht verpflichtet, ihrem Mann zu gehorchen, und ihr rieten, ihn zu verlassen, antwortete sie: „Niemand zwingt mich, ich bin es, der sich freiwillig dafür entschieden hat, ihn zu lieben und ihm für immer treu zu bleiben.“ Sie hatte lange Zeit über das Antlitz Jesu nachgedacht und „den besseren Teil“ gewählt: das des Gebets, der Vergebung und der Freiheit, sich selbst zu gehorchen, auch wenn Ereignisse im Laufe der Zeit unerwartet und schwierig kamen.
Dann waren da noch Argentina, Tullia, Antonia die um ihre verlorenen Kinder trauerten die ihr Zuhause verließen, um eitlen und lügenhaften Versprechungen zu folgen. Wir sahen sie die Straße entlanggehen und fragten jeden, der in die Ebene gegangen war, ob er jemanden mit neuen Neuigkeiten getroffen hatte. Ich ging mit angespanntem Herzen durch sie hindurch, ihre Kinder waren Freunde, verloren in Drogen, im Laster, in Pappmaché-Oasen, von denen sie dachten, sie seien voller Geld. Ich kannte sie mutig und bereit, ihr Leben zu geben, um sie nach Hause zu bringen. Dann erinnerte ich mich an die Worte Jesu, als er auf dem Weg nach Golgatha vor dieser Gruppe weinender Frauen stehen blieb und empfahl: „Weine nicht über mich, sondern über deine Kinder.“ Und Argentina Tullia und Antonia sagten mir durch ihr Zeugnis, dass das Herz einer Mutter bereit ist, Leben zu geben, solange ihre Kinder es vollständig zurückerhalten. Und es gibt keine größere Liebe als derjenige, der sein Leben für andere gibt.
Stattdessen war Sofia eine Kindheitskameradin, zu gut und zu unschuldig, um diejenigen zu bemerken, die ihm sein Lächeln und seine Jugend stahlen. Sie nannten sie „die Prostituierte“. Ihr Leben war in den beleuchteten Straßen verloren gegangen, die dorthin führten, wo der Mensch nach Lust dürstet und die Unschuldigen ohne Skrupel erpresst. Sie schämte sich im Vorbeigehen und grüßte niemanden mehr. Die prüfenden Blicke der „Gerechten“ lasteten auf ihr, während die „Vergnügungshungrigen“ ihrer Peiniger ihr feindselig gegenüberstanden. Aber eine Stimme voller Barmherzigkeit hatte sich in diesem immensen Schmerz erhoben, in dem zu lange das Wort von der Zwangsprostitution erklang, ein Drama, das durch den Mut der Zeugen ihrer langen Qual vereitelt wurde. „Frau, niemand hat dich verurteilt? Nicht mal ich. Geh und sündige nicht mehr.“ Jesus hatte Lukas seine Stimme geliehen, der ihr beim Aufstehen geholfen hatte, als er den großen Schmerz der Frau sah. Und Sophia war mit neuem Mut wieder aufgestanden, bereit, zu dem Glauben zurückzukehren, dass das Leben immer noch lebenswert sei, und war wie die Frau im Evangelium Jesus in Flavius gefolgt, dem Mann, der sie heiratete und mit ihr eine Familie nach Gottes Herzen gründete.
Endlich war da Stefania mit ihre kranke Tochter im Rollstuhl. Sie war keine Witwe, aber sie hatte keinen Ehemann und Lucietta bedeutete ihr alles. Morgens blieb sie immer vor der kleinen Kapelle vor dem Haus stehen und betete aus tiefstem Herzen zum Kruzifix, dass er ihre Tochter gesund machen möge. Sie kniete auf der ersten Stufe vor dem Kreuz und rührte sich nicht, bis der Linienbus eintraf, der sie zur Arbeit bringen sollte. Sommer und Winter, Kälte und Hitze, Tag und Nacht hielten sie nie auf. Ihr Temperament und ihr unerschütterlicher Glaube brachten sie auf den Weg, der zurück nach Golgatha führte, wo es keinen Zyrener gab, der ihr helfen konnte. „Talitakum“ war das Wort, das mir in den Sinn kam, und Stefania wiederholte es jeden Tag, wenn auch auf andere Weise, in der Hoffnung, dass die Liebe aufrechterhält. „Eine mutige Frau“ wurde sie im Dorf genannt, aber sie spottete und sagte, dass es der Glaube an Gott, den Vater der Barmherzigkeit, sei, der sie bei ihrer Aufgabe, Mutter zu sein, unterstützte. Und zusammen mit dem Glauben spürte Luciettas strahlendes Lächeln den ganzen Mut derer, die im Herzen rein waren, den Mut, in Träumen zu rennen, in Hoffnung zu wandeln und jeden Schritt zu genießen, der sich um sie herum bewegte.
Und wie im Evangelium, Maria von Nazareth, die Frau schlechthin, war auch im Dorf. Ihre Holzstatue, die wie einst Brauch in Stoffgewänder gehüllt war, brachte sie den Frauen so nahe, die sie von der Kapelle auf der linken Seite des Kirchenschiffs aus liebte und beschützte. Ich sehe sie wieder auf den Knien, verstanden, wie sie zur Mutter aufblicken. Sie alle ähnelten ihr und jeder stellte sie in einigen Einzelheiten dar. Bei Ihr fand ich Frauen, die dem Leben getrotzt hatten, ohne viel Aufhebens zu machen, die jedes Hindernis bekämpft hatten, ohne Waffen zu benutzen, ohne die gleichen Rechte einzufordern, die sie sich Tag für Tag dadurch erworben hatten, dass sie an jedem Kreuz standen, dem sie auf dem Weg begegneten, entschlossen, nur zu gehorchen Liebe. Frauen, die gemeinsam die schöpferische Kraft auf der Erde bewahrt hatten, die den Menschen wahre Schönheit zurückbrachte, das, was aus dem Inneren entspringt, wo das Heilige und das Menschliche verschmelzen und eins werden. Frauen, die sich für die Freiheit entschieden hatten, die Liebe neu zu komponieren und sie zum Symbol ihres hartnäckigsten Kampfes zu machen. Freie Frauen, denen die Welt gerade deshalb gehörte, weil sie einzigartig und anders waren! Frauen, die sich beim Blick in den Spiegel in ihrem Wesen und ihrer Rolle erkannt hatten und diesem treu waren und blieben. Frauen, die immer zur richtigen Zeit und auf die richtige Art und Weise da waren. Frauen der Grenzregion, immer in der ersten Reihe. Frauen, deren „Hic Sum„erlaubte dem Leben, weiterhin auf der Erde zu leben. Simply Women, deren Anspruch nur einen Slogan hat: „Always be there to be women, to be Love.“
Suor Roberta Casini