Heiliger des Tages für den 16. Januar: Heiliger Marcellus I., Papst und Märtyrer

By Alessia Salani On Jan 16, 2023

Marcellus I. war vom 30. Mai 27 bis 308. Januar 16 der 309. Bischof von Rom und Papst der katholischen Kirche.

Er wird von der katholischen Kirche und den orthodoxen Kirchen als Heiliger verehrt.

Das Leben des Marcellus I

Laut dem „Liberian Catalogue“ wurde Marcellus, ein Römer, um die Mitte des Jahres 308 von der römischen Geistlichkeit zum Papst gewählt.

Marcellinus wäre bereits Ende 306 als Nachfolger von Marcellinus gewählt worden, konnte aber erst am 27. Mai 308 geweiht werden und den Thron in Besitz nehmen.

Bei seiner offiziellen Himmelfahrt fand er die Kirche in einer desaströsen Lage vor.

Versammlungsstätten und einige Friedhöfe seien beschlagnahmt und der normale Betrieb unterbrochen worden.

Darüber hinaus waren interne Meinungsverschiedenheiten aufgrund der großen Zahl von Menschen entstanden, die während der Verfolgung dem Glauben abgeschworen hatten und unter der Führung eines Abtrünnigen behaupteten, ohne Buße wieder zum Abendmahl zugelassen zu werden, weil ihrer Ansicht nach Die lange Vakanz des Apostolischen Stuhls nach der Abdankung von Papst Marcellinus selbst führte dazu, dass diese Verfahren nun veraltet und veraltet waren.

Nach seiner Wahl machte sich Marcellinus sofort daran, die Kirche neu zu organisieren.

Gemäß dem Liber Pontificalis untergliederte er das Metropolgebiet in 25 Bezirke (tituli), ähnlich den heutigen Pfarreien, an deren Spitze ein Presbyter stand, der die Vorbereitung der Katechumenen, die Taufe, die Verwaltung der Buße, die liturgischen Feiern und die Fürsorge überwachte von Grab- und Gedenkstätten.

Sein Name ist jedoch besonders mit der Gründung des Novella-Friedhofs (Cœmeterium Novellœ) an der Via Salaria gegenüber dem Friedhof von Priscilla verbunden.

Der Liber Pontificalis berichtete: Hic fecit cymiterium Novellae via Salaria et XXV titulos in urbe Roma constituuit quasi diœcesis propter baptismum et pœnitentiam multorum qui convertebantur ex paganis et propter sepulturas Inartyrum.

Zu Beginn des 7. Jahrhunderts gab es in Rom wahrscheinlich 25 Titularkirchen, und es gibt eine historische Überlieferung, die berichtet, wie die kirchliche Verwaltung nach der Verfolgung durch Diokletian reformiert wurde, so dass der Verfasser des Liber Pontificalis sie Marcellus zuschrieb.

Die Arbeit des Papstes wurde jedoch bald durch die Lapsi-Kontroverse unterbrochen.

Marcellus, ein starker Befürworter der alten Traditionen, verhärtete seine Position und forderte Buße von denen, die wieder aufgenommen werden wollten.

Als Beweis für diese Position gibt es die von Papst Damasus I. für sein Grab verfasste Inschrift: „Für einen wahren Hirten, weil er den Lapsi die Verpflichtung bekundete, ihr Verbrechen mit den Tränen der Buße zu sühnen, wurde er von diesen Elenden als wahrer Hirte angesehen ein schrecklicher Feind.

Daher die Wut, der Hass, die Zwietracht, der Aufruhr, der Tod.

Wegen des Verbrechens eines Christusverleugners wurde Marcellus deportiert, ein Opfer der Grausamkeit eines Tyrannen.

Aus diesem Grund wurde eine Partei gegründet, die sich dem Papst widersetzte, und es kam zu Streitigkeiten, Aufständen und Massakern. Maxentius, der den Anschuldigungen der Turbulenten Glauben schenkte, machte Marcellus für die Unruhen verantwortlich und verbannte ihn an einen noch unbekannten Ort.

All dies geschah Ende 308 oder Anfang 309, laut dem „Liberian Catalogue“, der von einem Pontifikat spricht, das nicht länger als 1 Jahr, 6 (oder 7) Monate und 20 Tage dauert.

Marcellus starb kurz nach seiner Abreise aus Rom im Exil und wurde sofort als Heiliger verehrt.

Laut der Depositio episcoporum, der „Chronographie“ von 354 und anderen Dokumenten, fällt sein Festtag auf den 16. Januar.

Trotzdem sind sowohl der Ort seiner Verbannung als auch sein genaues Todesdatum, vermutlich um den 16. Januar herum, unbekannt.

Sicher ist jedoch nach dem Hieronymischen Martyrologium, dass er nach Rom überführt und auf dem Friedhof von Priscilla bestattet wurde.

Seine sterblichen Überreste werden in der antiken Urne aus grünem Basalt neben dem Hochaltar der Kirche San Marcello al Corso beigesetzt.

Marcellus und die Passio Marcelli

Im Liber Pontificalis und im Römischen Brevier wird eine andere Version des Todes von Marcellus berichtet, eine Version, die von einer Passio Marcelli aus dem 5 vom Papst, dass er wie sein Vorgänger auf seine bischöfliche Würde verzichtet und heidnischen Göttern opfert.

Als er sich weigerte, wurde er zur Arbeit als Sklave auf einer Poststation (Katabulum) in Rom verurteilt.

Nach neun Monaten wurde er vom römischen Klerus freigelassen, aber erneut verurteilt, weil er das Haus der Matrone Lucina in der Nähe der Via Lata geweiht hatte.

Die Verurteilung bestand darin, die am selben Katabulum untergebrachten Pferde zu pflegen.

Ein paar Tage später starb Marcellus.

Diese Version wurde möglicherweise geschaffen, um den Ort des Martyriums des Papstes irgendwie zu lokalisieren: den Titel des Marcellus, der sich in der Nähe des öffentlichen Postamts befand, daher der Name „San Marcello in catàbulo“.

Aus diesem Grund gilt er als Schutzpatron der Stallknechte und Pferdezüchter.

Die heutige Kirche San Marcello al Corso stammt aus dem frühen 16. Jahrhundert und wurde wahrscheinlich auf den Überresten der vorherigen Kirche errichtet, die wiederum an der Stelle des Katabulums gestanden haben könnte, an dem Marcellus starb.

Theodor Mommsens Hypothese über Marcellus

Laut dem berühmten deutschen Gelehrten Theodor Mommsen wäre Marcellinus nicht der Bischof von Rom gewesen, sondern ein einfacher römischer Presbyter, der in der letzten Periode der Vakanz des Petersthrons mit der Regentschaft der kirchlichen Verwaltung betraut worden war.

Nach dieser Theorie wäre der 16. Januar 309 nichts anderes als das Todesdatum von Marcellinus (seit seiner Abdankung am 25. Oktober 304 nicht mehr Papst), dem Papst Eusebius nachfolgen würde.

Diese Hypothese würde durch die Tatsache bestätigt, dass in einigen Katalogen nur ein Papst erwähnt wird, manchmal Marcellinus und manchmal Marcellinus genannt, als ob er Marcellinus verleugnen oder die beiden Namen zu einem verwechseln wollte.

Es gibt jedoch keine historischen Beweise für diese These.