Vánoce 2023 – Homilie ve Varignanu/Viareggiu
Zkoumání trojité oslavy Vánoc: Noc, úsvit a den – Cesta do srdce vánoční liturgie
Liturgie Vánoc podle prastaré tradice zahrnuje slavení tří mší s vlastními modlitbami a čtením. Tři slavnosti, které se nazývají: Mše noci – Mše úsvitu – Mše dne.
Bohatý liturgický návrh má křesťanům pomoci proniknout do tajemství vtělení Slova Božího do našeho smrtelného těla a vynést celé jeho bohatství, aby náš život víry získal hloubku a konkrétnost.
Rád bych se chopil této tripartity, abych vstoupil do hloubky liturgie a její samotné důležitosti pro každého z nás, pro křesťanské společenství a pro celé lidstvo. Ano, protože, ať se říká cokoliv, narození v těle Krista Spasitele se týká celého lidstva.
Začíná to nocí
Noční mše je pozváním k radosti. Takto se anděl obrací k pastýřům: „Nebojte se: hle, zvěstuji vám radostnou zvěst, velikou radost, která bude všemu lidu: dnes se vám ve městě Davidově narodil Spasitel, Kristus Pán.“ (Lukáš 2:10-11).
Noc je jistě především zážitkem temnoty: „Lidé chodili ve tmě,“ říká prorok Izajáš (9:1).
A stejně jako starověký lid Boží, tak jsme i my dnes:
- Cítíme se ponořeni do noci a tápeme ve tmě při hledání cesty spásy;
- Cítíme útlak stále hustší noci tížící naši dnešek a naši budoucnost;
- Zažíváme, byť z dálky, noc válek, nepokojů, každodenního násilí, které nás vrhá dál a dál do temnot nejistoty.
- A pak jsou tu naše každodenní noci, jako jsou noci Marie a Josefa, kteří poté, co reagovali na císařův zákon, opustili bezpečí svého domova a nyní se ocitli v nesnázích. Mary musí porodit, ale v hotelu pro ně nebylo místo, a tak musí vymyslet provizorní přístřešek.
Všechno se zdá být zahaleno temnotou... Přesto se oné noci, v naší noci, stane něco naprosto neočekávaného: „Dnes se nám narodil Spasitel: Kristus Pán.""Dnes se zjevila Boží milost, která přináší spásu všem lidem“ (Titovi 2:11). “Dnes lidé, kteří chodili ve tmě, uviděli velké světlo: Krista Pána“ (srov. Izajáš 9). V dítěti, které nám bylo dáno, „noc je jasná jako den"(Žalm 138: 12).
Raná církevní tradice říká, že Adam a Eva byli na konci dne vyhnáni z ráje a přišli na zem o půlnoci; druhý Adam, Kristus Ježíš, se narodil o půlnoci. “V noci Bůh způsobuje, že se zpívají písně radosti“ (Job 35), protože se nám narodilo dítě, byl nám dán Syn: Kristus Pán. On je pravým světlem, které osvětluje noc lidstva.
Vánoční noční mše je naléhavou výzvou k přijetí radosti, kterou nám Bůh Otec dává v hojnosti ve svém Synu, který se pro nás stal tělem.
Po noci přichází Úsvit
Mše svítání je pozváním k tichu. Pozvánka, abychom s užaslýma očima srdce rozjímali o světle Spasitele rozlitém na nás a na celý svět.
Pastýři, nabádaní andělem, jdou za „dítětem“, které se narodí a uloží do jesliček; chtějí kontemplovat a vidět lásku Boží, která osvěcuje srdce lidí.
Světlo Vtěleného je jako „rosa“, která regeneruje a obnovuje; je jako rosa, která spočívá na zemi, vyživuje ji a hlídá, i když je zima.
Spasitel, který se narodil, je, že „jasná ranní hvězda„Jak varuje Zjevení (22:16) – díky tomu světlo a barvy odrážejí rosu, která obklopuje zemi, dodává jí teplo a jemně ji oplodňuje. Země, která se zahalila do světla a „ohně“ úsvitu, v Kristu Spasiteli, znovu objevuje sama sebe „Pánem vykoupené, jím vyhledávané, město neopuštěné“ (Izajáš 62:12).
Ale proměna a útěcha, kterou zemi poskytlo dítě, které se narodilo, se musí v srdci tiše zastavit, aby bylo přivítáno a prožito. To je to, co nás učí Marie. Je to žena, která střeží vše, co se děje v srdci, a v tom hlubokém tichu rozjímá v noci světlo, které jí dal Syn Boží, který je jejím vlastním Synem, kterého nosila nejprve v srdci a pak v těle (srov. Lukáš 2:15-20).
Mše úsvitu je ponořením se do ticha srdce, abychom rozjímali o světle Spasitele, které na nás září; je to pozvání zažít Kristovu rosu, jasnou ranní hvězdu, která, je-li přijata, nás promění v jemné a poutavé pohlazení.
A nakonec mše dne
Liturgie nás v něm zve k svědectví. Radost noci a ticho úsvitu nelze odepřít; to musí být nabídnuto a svědkem.
Mše dne je pozváním stát se „kontrolky” schopný vidět očima srdce Boží Slovo, které se stalo účastným na našem lidském stavu (srov. Izajáš 52-7).
Sentinely schopné vidět a „podíl na božském životě Syna Božího, který chtěl přijmout naši dnešní lidskou přirozenost."
Sentinely schopné objevit:
- V nocích života se vtělila intimní radost daná lidstvu Slovem Božím;
- V temnotě světa, světlo úsvitu;
- V temném a ohlušujícím klábosení ticho smířeného srdce;
- V mnohosti lidských slov, autentického Slova, Slova vtěleného a vyřčeného s pravdou, pokorou a mírností;
- V násilí trýznitelských holí a nástrojů útlaku, mírnosti dítěte, které se nám dnes narodilo;
- V rozbitosti a nepořádku hříchu, soucit Boha, který nám opakuje: „Jsi můj syn, dnes jsem tě zplodil“ (srov. Židům 1-1).
Tři vánoční mše nás provázejí na této dojemné a zahalující cestě víry; zvou nás ke křesťanské radosti, k tichu srdce, k pokornému a autentickému svědectví.
Jsou připomínkou, abychom nezapomněli na varování dávného biskupa, který se obrátil ke svým křesťanům a nabádal je: „Kdyby se i Kristus tisíckrát narodil v Betlémě, ale nenarodil se alespoň jednou ve vašem srdci, bylo by marné zrození Slova Božího v těle."
Kéž je to pro nás – bratři a sestry, dobrý čas.
Veselé Vánoce
Don Marcello Brunini