Светец за 18 март: Свети Кирил Йерусалимски

By Кристиано Антонино On Mar 18, 2023

Историята на Свети Кирил Йерусалимски: кризите, пред които е изправена Църквата днес, може да изглеждат незначителни в сравнение със заплахата, представлявана от арианската ерес, която отрича божествеността на Христос и почти преодолява християнството през четвърти век

Кирил трябваше да бъде въвлечен в спора, обвинен в арианство от Свети Йероним и в крайна сметка оправдан както от хората на своето време, така и чрез обявяването му за доктор на Църквата през 1822 г.

Израснал в Йерусалим и добре образован, особено в Писанието, той беше ръкоположен за свещеник от епископа на Йерусалим и му беше дадена задачата по време на Великия пост да катехизира онези, които се подготвят за Кръщение, и да катехизира новокръстените по време на Великденския сезон.

Неговите катехизиси остават ценни като примери за ритуала и теологията на Църквата в средата на четвърти век.

Съществуват противоречиви сведения относно обстоятелствата, при които е станал епископ на Йерусалим.

Сигурно е, че той е валидно ръкоположен от епископите на провинцията.

Тъй като един от тях беше арианин, Акаций, може би се очакваше, че ще последва неговото „сътрудничество“.

Скоро възникна конфликт между Кирил и Акаций, епископ на съперничещата близка катедра на Кесария

Кирил бил призован на събор, обвинен в неподчинение и в продажба на църковно имущество за подпомагане на бедните.

Вероятно обаче е намесена и теологична разлика.

Той беше осъден, изгонен от Йерусалим и по-късно оправдан, не без известна връзка с полуарианите и помощта им.

Половината му епископство прекарва в изгнание; първият му опит се повтаря два пъти.

Най-накрая той се завърна, за да намери Йерусалим, разкъсван от ерес, разцепление и раздори и разтърсен от престъпност.

Дори Свети Григорий Нисийски, който бил изпратен на помощ, си тръгнал отчаян.

И двамата отидоха на събора в Константинопол, където изменената форма на Никейския символ на вярата беше обнародвана през 381 г.

Кирил приема думата единосъщност – тоест Христос е от същата същност или природа като Отец

Някои казаха, че това е акт на покаяние, но епископите на Събора го похвалиха като защитник на ортодоксията срещу арианите.

Въпреки че не е приятелски настроен с най-големия защитник на ортодоксията срещу арианите, Кирил може да бъде причислен към онези, които Атанасий нарича „братя, които имат предвид това, което ние имаме предвид, и се различават само относно думата единосъщност“.