4 септември, Светец на деня: Свети Бонифаций I, папа

By Кристиано Антонино On Септември 4, 2022

Свети Бонифаций I: Избран на 28 декември 418 г.; д. в Рим, 4 септември 422 г. Малко се знае за живота му, предхождащ избирането му. „Liber Pontificalis“ го нарича римлянин и син на презвитер Йокунд. Смята се, че е бил ръкоположен от папа Дамас I (366-384) и е служил като представител на Инокентий I в Константинопол (ок. 405 г.)

Бонифаций I, разкол и контрасти в конклава

След смъртта на папа Зосим Римската църква навлезе в петата от схизмите, произтичащи от двойните папски избори, които толкова нарушиха нейния мир през първите векове.

Точно след погребението на Зосим, 27 декември 418 г., фракция на римското духовенство, състояща се главно от дякони, превзе Латеранската базилика и избра за папа архидякон Евлалий.

Висшето духовенство се опита да влезе, но беше яростно отблъснат от тълпа привърженици на евлалианската партия.

На следващия ден те се срещнаха в църквата на Теодора и избраха за папа, много против волята му, възрастния Бонифаций, свещеник, високо уважаван със своето милосърдие, ученост и добър характер.

В неделя, 29 декември, и двамата бяха осветени, Бонифаций в базиликата Св. Марцел, подкрепени от девет провинциални епископи и около седемдесет свещеници

Евлалий в Латеранската базилика в присъствието на дяконите, няколко свещеници и епископа на Остия, който беше призован от болничното си легло да съдейства при ръкополагането.

Всеки претендент продължи да действа като папа и Рим беше хвърлен в бурно объркване от сблъсъка на съперничещите фракции.

Префектът на Рим, Симах, враждебен на Бонифаций, докладва за проблема на император Хонорий в Равена и осигурява императорското потвърждение на избора на Евлалий.

Бонифаций е изгонен от града.

Неговите привърженици обаче осигуриха изслушване от императора, който свика синод на италианските епископи в Равена, за да се срещнат с съперничещите папи и да обсъдят ситуацията (февруари, март 419 г.).

Тъй като не можеше да вземе решение, синодът направи няколко практически разпоредби в очакване на генерален съвет от италиански, галски и африкански епископи, който трябваше да бъде свикан през май, за да разреши проблема.

Той нарежда и на двамата ищци да напуснат Рим, докато не бъде взето решение, и забранява връщането под наказанието на осъждане.

С наближаването на Великден, 30 март, Ахил, епископ на Сполето, беше назначен да ръководи пасхалните служби на свободния Римски престол.

Бонифаций е изпратен, изглежда, в гробището на Св. Фелиситас на Via Salaria, а Евлалий в Антиум

На 18 март Евлалий смело се завърна в Рим, събра партизаните си, разпали отново раздора и отхвърли заповедите на префекта да напусне града, превзе Латеранската базилика на Велика събота (29 март), решен да ръководи пасхалните церемонии.

Императорските войски трябваше да го лишат от собственост и да направят възможно Ахил да води службите.

Императорът беше дълбоко възмутен от това производство и отказвайки да разгледа отново претенциите на Евлалий, призна Бонифаций за легитимен папа (3 април 418 г.).

Последният отново влезе в Рим на 10 април и беше аплодиран от народа. Евлалий е назначен за епископ или на Непи в Тоскана, или на някоя кампанийска катедра, според противоречивите данни на източниците на „Liber Pontificalis“.

Разколът е продължил петнадесет седмици.

В началото на 420 г. критичното заболяване на папата насърчи занаятчиите на Евлалий да положат още едно усилие.

След възстановяването си Бонифаций моли императора (1 юли 420 г.) да вземе мерки срещу евентуално подновяване на схизмата в случай на неговата смърт.

Хонорий постановява закон, който предвижда, че при оспорвани папски избори нито един от претендентите не трябва да бъде признат и трябва да се проведат нови избори.

Управлението на Бонифаций е белязано с голямо усърдие и активност в дисциплинарната организация и контрол

Управлението на Бонифаций се характеризира с голямо усърдие и активност в организацията и дисциплинарния контрол.

Той преобърна политиката на своя предшественик за даване на определени западни епископи с извънредни правомощия на папски викариат.

Като цяло работата на Бонифаций I по реорганизирането на Църквата е непрекъсната и необходима в една историческа епоха, характеризираща се с контрасти и разцепления от персоналистично естество.