أعمال الرحمة
الرحمة كرد على محبة الله
أثناء انتظار بداية FARE SPAZIO، اتفاقية Spazio Spadoni صقلية الذي سيعقد في نوتو في الفترة من 15 إلى 17 سبتمبر، نقترح نظرة قيمة على أعمال الرحمة بقلم عالم الكتاب المقدس كارلو ميجليتا.
الله رحمة
إن أعمال الرحمة، الجسدية والروحية، هي جوهر حياة المؤمن. في الواقع، الرحمة لا تأتي فقط من الشعور بالشفقة تجاه من هم في ضيق أو من واجب أخلاقي للتضامن، ولكن محبة الله ذاتها هي التي تملأنا وتجعلنا نتدفق نحو الآخرين، لأن الله رحمة. في الواقع، “إن الرحمة، بالمعنى الكتابي، هي أكثر بكثير من مجرد مظهر من مظاهر محبة الله. الرحمة هي مثل وجود الله ذاته. ثلاث مرات قبل موسى، تكلم الله باسمه. في المرة الأولى يقول: "أنا الذي أنا" (خر 3: 14). "في المرة الثانية: "أعطي نعمة لمن أنعم، وأرحم من أرحم"" (خر 33: 19). إيقاع الجملة هو نفسه، لكن النعمة والرحمة تحلان محل الوجود. لكي يكون الله على ما هو عليه، ليفعل نعمة ورحمة. وهذا يؤكد الإعلان الثالث لاسم الله: "الرب الإله رحيم ورؤوف، بطيء الغضب وكثير النعمة والوفاء" (خر 34: 6)" (جماعة تيزيه). يؤكد البابا فرنسيس: “الرحمة في الكتاب المقدس هي الكلمة المفتاحية للإشارة إلى عمل الله تجاهنا. فهو لا يؤكد محبته فحسب، بل يجعلها مرئية وملموسة. ومن ناحية أخرى، فإن الحب لا يمكن أن يكون كلمة مجردة. إنها بطبيعتها حياة ملموسة: نوايا ومواقف وسلوكيات تحدث في العمل اليومي.
"رحيمون كالآب" (لو 6: 36)
فإذا كانت رحمة الله تسبق كل رحمتنا، فإن أعمال الرحمة هي طريقتنا للاستجابة لرحمة الله. “الرحمة ليست فقط عمل الآب، ولكنها تصبح المعيار لفهم من هم أبناؤه الحقيقيون. باختصار، نحن مدعوون للعيش بالرحمة، لأننا كنا أول من نال الرحمة” (البابا فرنسيس).
لذلك، إذًا ممتلئين برحمة الله، علينا أن نسكب الرحمة على قريبنا. لقد أعطت الكنيسة بحكمتها دائمًا تجسيدًا ملموسًا لوصية الرحمة. لقد ذكر التعليم المسيحي للعقيدة المسيحية لبيوس العاشر بالفعل سبعة أعمال للرحمة الجسدية، ستة منها مأخوذة من متى الفصل 25 (متى 25: 35-36). في الواقع، أراد الرب أن يتماهى مع الجائع، والعطشان، والغريب، والعريان، والمريض، والمسجون: "كلما فعلتم ذلك بأحد إخوتي هؤلاء الأصاغر، فعلتموه بـ أنا…؛ كلما لم تفعلوا ذلك بأحد إخوتي هؤلاء الصغار فبي لم تفعلوا” (متى 25: 31-46)؛ "لأن من لا يحب أخاه الذي أبصره، لا يقدر أن يحب الله الذي لم يبصره. وهذه هي الوصية التي لنا منه: من يحب الله ينبغي أن يحب أخاه أيضًا» (1يو 4: 20-21).
يحثنا البابا فرنسيس قائلاً: “إنني أتمنى بشدة أن يفكر الشعب المسيحي… في أعمال الرحمة الجسدية والروحية. وستكون طريقة لإيقاظ ضميرنا، الذي غالبًا ما يكون نائمًا أمام مأساة الفقر، وللدخول أكثر فأكثر إلى قلب الإنجيل، حيث الفقراء هم المحظوظون بالرحمة الإلهية. تقدم لنا كرازة يسوع أعمال الرحمة هذه حتى نتمكن من فهم ما إذا كنا نعيش مثل تلاميذه أم لا... لا يمكننا الهروب من كلمات الرب: وبها سنُدان... في كل من هؤلاء "الصغار" "المسيح نفسه حاضر. يصبح جسده مرئيًا مرة أخرى كجسد مضروب، ومجلود، ومجلد، وناقص التغذية، وهارب…، لكي نتعرف عليه ونلمسه ونعتني به.
"طوبى للرحماء" (متى 5: 7)
ومن يرحم يسعد. يعلن يسوع تطويبة الرحمة الحقيقية: “طوبى للرحماء فإنهم يُرحمون” (متى 5، 7). يشتق مكاريوس من مكار، وهو مصطلح قديم يشير إلى السعادة الإلهية، أي حالة الله ذاتها: ولكن في زمن الأناجيل كان هذا هو المصطلح الوحيد المتاح للإشارة إلى رجل "سعيد" بالمعنى الأوسع للمصطلح. “بالنسبة للرحماء، لا يعد يسوع بشيء أكثر مما اختبروه بالفعل: الرحمة… ما الذي يمكن أن يعطيه الله أكثر للرحماء؟ الرحمة هي ملء الله والبشر. إن الرحيم يعيش بالفعل بحياة الله نفسها… إنها الرحمة التي هي أنقى انعكاس لله في حياة الإنسان. ""بالرحمة تجاه قريبك تشبه الله"" (باسيليوس الكبير). الرحمة هي إنسانية الله. وهو أيضًا المستقبل الإلهي للإنسان” (جماعة تيزيه).