13 月 XNUMX 日的圣徒：普瓦捷的圣希拉里主教
希拉里是一位来自富裕家庭的异教哲学家和学者，于 345 年皈依基督教。作为普瓦捷主教，他反对质疑耶稣神性和人性的阿里乌斯异端。
为了捍卫真理，他也遭受了流放。
希拉里的起源和皈依
关于他的生活知之甚少，因为这位真正的捍卫者 Fidei 留给我们的神学著作非常丰富。
他出生于一个富裕的高卢罗马异教徒家庭，接受了扎实的文学和哲学教育，但只有在他皈依基督教之后——正如他在自己的一部作品中宣称的那样——他才能够找到人类命运的意义。
特别是在阅读约翰福音的序言时，希拉里开始并为他自己的内心探索指明了方向。
成年后，他已婚并带着孩子，他接受了洗礼，在353至354岁之间被选为普瓦特（Poitiers）主教。
希拉里与异端斗争
圣希拉里所处的历史时期具有宗教和文化多元化的特点，激烈的争议侵蚀了基督教信仰的核心。
特别是 Arius、Ebion 和 Photinus 的教义——仅举几例——在西方和东方找到了肥沃的土壤，传播了破坏基督教信仰核心的三位一体论和基督论异端。
凭借勇气和深厚的能力，圣希拉里开始了他对三位一体论争论的“斗争”，特别是反对阿里乌斯主义，相反，他争辩说，只有当基督是真神和真人时，他才能成为人类的救世主。
在这种激烈的气候下，圣希拉里为恢复神学思想秩序和回归真理付出了流放的代价。
希拉里，流亡并返回普瓦捷
我们生活在公元 4 世纪，君士坦丁大帝之子君士坦提乌斯帝国时期。
圣希拉里向皇帝写了一份请愿书——Liber II ad Constantium——要求允许他在皇帝本人在场的情况下公开为自己辩护，反对阿尔勒的萨图尼努斯不公正地指责他，指出他是叛徒对真正的福音派信仰，并迫使他流亡弗里吉亚（今土耳其）四年。
想要除掉希拉里的阿里安派使君士坦丁软化，将他送回普瓦捷，相反，他受到了胜利的欢迎。
回到祖国后，他在图尔未来的主教圣马丁的协助下恢复了牧灵活动，圣马丁在希拉里的指导下在利古热建立了高卢最古老的修道院，目的是打击异端的影响。
在他生命的最后几年，他还对五十八篇诗篇作了评论。
他于 367 年去世，关于教义主题的释经神学著作和赞美诗仍然属于他。
他的作品还包括《马太福音注释》，这是对这本福音书的最古老的拉丁文注释。
他的作品于 1523 年、1526 年和 1528 年由巴塞尔的鹿特丹伊拉斯谟出版。
本笃十六世对希拉里的评价
2007 年，继续对使徒教父的要理讲授循环，教皇本笃十六世详述了普瓦捷的希拉里的形象，在圣人的这个公式中总结了他的学说的本质：
‘除了爱，上帝不知道如何存在，除了父亲，他不知道如何存在。 爱的人是不嫉妒的，是父亲的人就是完整的父亲。
这个名字不容妥协，就好像上帝在某些方面是父亲，而在其他方面他不是。
另请参阅：
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