来自从未被遗忘的印度悬崖：我的传教经历
伊内斯修女讲述了怜悯经历的困难和美好
2023 年 XNUMX 月底，我满怀希望和好奇，前往拉贾斯坦邦，这是一个位于极北、与巴基斯坦接壤的地区。
我们的社区实际上聚集了来自不同宗教家庭的姐妹，因为印度的这一地区与南方不同，是最充满敌意的地区之一，传教士在那里生活和生存非常困难。
今天印度正在发生什么没人谈论的事情？
正如我们不谈论非洲及其侵权行为一样，我们也不谈论印度。
所谓的种姓和印度教文化并不是遥远的过去，也不是东方文明爱好者的保留地！
这是今天根据时代要求的新形式重新审视的现实。
政治
印度教极端分子在明确的政客的帮助下，以建立一个完全印度教的印度为目标。 针对基督徒和其他宗教少数群体的暴力行为是明确的。 违宪的反皈依法继续制造无声的紧张局势，就像冷战时期一样。 宗教妇女最终被戴上手铐，因为她们想皈依：稍微强调一点的神圣弥撒，喜庆的，吸引人的，而不是聚集的，就足够了。
我附近村庄的修女们被剥光衣服并遭到殴打。 所以，我们这里有几十个即将灭亡的基督徒。
文化
与教育接触的抵制形式是对世界其他地方的刺激开放、封闭、传统主义。
社会秩序
我曾经允许自己做一些不属于我的责任的事情，就像抱起婴儿一样简单。 不是我必须做这件事，而是那些像其他日常实践一样致力于此的妇女，那些从事服务的妇女，女仆，所有工资。 你看到他们坐在地板上，几乎就像一台组织机器，他们对你微笑，他们不在管理室或咨询室，他们也不是过去的看门人。 受雇于厨房，总是在那里，这是一种不断重复的仪式和习俗。 除当地语言外，识字率低或没有。
当你在路上时，一串被遗弃在野外的牛向你走来，你用车勉强避开了它们。 到了晚上，这是一个很大的困难。 在印度，牛是神圣的。
因此，面对所有这些政治和社会问题，人们不会期望在年轻人身上看到如此多的美好情感：希望、开放、亲近、真诚的兄弟情谊、 怜悯。 在你遇到的好人身上也不少见。
尽管印度和非洲的基因中仍然保留着作为一个殖民地社会的特征。
土著自豪感以多种形式渗透到陌生人身上，他们总是被视为毫无疑问的物质利益的承担者，以不同的方式看待慈善事业，那些应该像工业大亨一样慷慨解囊、帮助喂养和建造教堂的人。
我们是并且渴望上帝成为人类复兴的建设者。
因此，尽管如此，我对我的新经历感到满意。
我第一次在沙漠里爬上单峰骆驼，我突然看到那么多孔雀在路上奔跑（甚至是近距离的黑眼镜蛇，正在攻击）我正在尝试一种新美食，我正在进入一种不属于我自己的心态，我正在学习印地语，印度的国际语言。
每天早上，我用我的 Roti 和 chabati 这是这里的面包，向您问好（Namaste），并邀请您和我一起，一起跳动这颗充满希望的心