安娜玛丽亚·阿玛兰特：否认的自我
献身生活中滥用权力
对宗教社区内的奉献生活和虐待行为的令人信服的反思。在《否认的自我》中，安娜玛丽亚·阿马兰特分享了她的个人证词，并分析了一个复杂问题的深层根源。通过开放而深入的对话，她探索了权力的动态、更新灵性的需求以及治愈和转变的道路。
以下是对作家安娜玛丽亚·阿马兰特的采访。
这本书的由来是什么
这本书诞生于作为一名女性的生活经历，她是一个神圣的女性，也是一个社区的成员，她了解并亲身经历了性虐待、良心和权力的戏剧。我认为自己是这些虐待行为的次要受害者，也就是说，我个人没有遭受过性虐待的创伤，但在一个虐待行为如此频繁发生的社区环境中生活了十五年以上，并确定了他们即使在我看来也很正常。与此同时，正是在维拉雷吉亚传教团体内，我的信仰和传教使命的意识得以成长和成熟。我在这个教会空间中发现了一种生机勃勃、富有成效的神恩，以及一种来自真实社区生活的生活使命方式，这两者都使我的生命得以蓬勃发展和充实。
这本书正是诞生于这样的经历：受虐待的痛苦经历和一个想要追随耶稣脚步的社区充满希望的经历，甚至把过去的伤口视为天意，以便为塑造做出贡献。一个更加谦卑的教会，更加意识到自己的渺小，更加坚信博爱是唯一可能的道路。
为什么要写一本关于献身生活中虐待行为的书？
多年来，人们一直在反思教会中的虐待现象，然而，对儿童和青少年的性虐待形式始终在减少，这无疑代表了其最戏剧性和令人不安的一面。虐待成年人的问题一直处于幕后，直到最近才开始被讨论，抓住了所有形式虐待的共同动态，但也抓住了其自身的特点，最重要的是，这是一个需要深化、专题化的系统性趋势并对其复杂性进行了叙述。
对于奉献生活中的虐待也可以这样说：仍然缺乏可靠的数据来了解这种现象的严重程度，但已经在几个国家进行的研究谈到了一个隐藏的现实，涉及新的社区和运动以及宗教机构，它们背后有数百年的历史。然而，仍然有很多研究要做，以调查不同形式的虐待之间的相互作用，并掌握哪些神学/精神元素、关系模式和制度实践需要更新，以使献身生活忠实于其福音使命。
如何防止教会内的虐待行为？
面对如此复杂的问题，我认为不可能找到一条能够确保有效预防的单一途径。至少要跨越三条道路：从神学和精神的角度来看，有一个清晰和更新的愿景；以兄弟情谊、牧师和主教会议为标志的新关系的道路；最后，修订宗教信仰的道路。制度结构和动态也在规范层面上转化了许多教会现实中已经在起作用的转变和更新。
为什么一切都取决于权力
权力是我们人类改变现实、在这个世界上采取行动、使其成为一个适宜居住和安全的地方的能力。但这也是为了我们自己的利益或除了我面前的人以外的利益而压倒他人并奴役他或她的力量。造成滥用的不是权力，而是权力的使用：当权力从“行动、创造、完成的权力”转变为“凌驾于他人、事物、社区的权力”时，我们就已经处于存在会产生滥用行为的脆弱动态。
如何才能重构基督徒群体的经历？
我认为首要职责是讨论这个问题，以透明和深入的方式解决这个问题，而不是局限于防御性或还原性的观点。仅仅局限于丑闻爆发时的情绪波动是不够的，也不足以将我们局限于那些声称能够清楚地区分哪些教会现实被认为是虐待性的、哪些不是虐待性的破坏标准。 。重建是必要的，真正的重建需要从倾听受害者及其叙述开始，以便共同寻求恢复信任和希望的正确方法。教会的面孔更加意识到自己的脆弱性，因此更加谦虚并愿意对抗：我相信这是从“复活的角度”重新解读虐待戏剧的唯一方法。