叙利亚不在我们身后，但这是一个悬而未决的问题

By 克里斯蒂亚诺·安东尼诺（Cristiano Antonino） On 2022 年 11 月 18 日

叙利亚，一个有着几千年传统的非常古老的民族居住的国家。叙利亚，圣保罗conversion依的地方，第一个基督教社区诞生的地方，以及与埃及平行的修道院发展的地方

在伊斯兰教出现后的几个世纪里，这片土地上两种一神教共存，也树立了宽容和相互尊重的榜样。拥有丰富的农业和矿产资源（例如天然气和石油）的土地。

恰恰是后者，这本来可以成为对民众有利的经济机会，却像回旋镖一样适得其反。

统治世界的经济强权的胃口在这里和其他地方一样猛烈袭击，带来了战争和破坏。

叙利亚，一场自 2011 年以来一直在进行的战争

自2011年以来，多年来，战争蹂躏着这个国家，在经济上和精神上摧毁了叙利亚人民，造成数十万人死亡、数百万人受伤和流离失所。

这场战争被赋予了宗教内涵：从最初的世俗抗议，它已经发展为原教旨主义斗争，主要的萨拉菲派成员参与其中，随着伊斯兰国的建立达到顶峰，也在叙利亚的大部分领土上.

在圣战分子管辖的地区，对基督徒和什叶派穆斯林的真正迫害以及对教堂、修道院和清真寺等礼拜场所的破坏已经开始。

结果，基督徒的存在大大减少，许多社区面临灭绝的风险。

在这种情况下，修道院社区 al-Khalyl，上帝的朋友（这个词用来指代族长亚伯拉罕）勇敢地提供了和平与对话的见证。

这个社区由 Paolo Dall'Oglio 神父和 Jacques Mourad 神父于 1991 年创立，定居在沙漠中古老的 Mar Musa 修道院，后来在 2000 年，随着另一座修道院 Mar Elian 的分配而扩大，其中的父亲雅克成为先驱。

后一个修道院位于 al-Qaryatayn 镇的郊区，距离 Mar Musa 约六十公里。

这两座修道院不仅是叙利亚基督教会的参考点和对话点，也是穆斯林的参考点和对话点。

数以千计的古往今来的人们过去常常去这两个寺院祈祷，与僧侣交谈并一起度过欢乐的时光。

叙利亚的宗教迫害

战争的爆发给修道院带来了沉重打击：2013年，至今音讯全无的保禄神父被绑架，2015年，圣战分子绑架了雅克神父和一名执事，毁坏了马尔埃利安修道院并散布了圣人的遗物，自伊斯兰教出现以来，这位圣人甚至一直受到穆斯林的崇敬。

经过五个月的囚禁，也感谢一些贝都因人的帮助，雅克神父和几十名基督徒逃脱并设法到达了政府控制的地区。

帮助他们逃脱的贝都因人一经被发现，就为他们的英勇和自觉的姿态付出了生命的代价，尽管他们都是伊斯兰教徒，但还是被圣战分子处决了。

获释一段时间后，雅克神父返回马尔穆萨并与留在 al-Qaryatayn 的少数基督徒（冲突前居住在该市的大约 25 人中的 2,000 人）恢复联系，并制定了重建马尔穆萨修道院的项目Elian 种植了数以千计的果树和藤蔓，以取代占领期间被圣战分子砍伐的果树和藤蔓。

创造必要的条件，让难民心中重新燃起返回的愿望，这是一项艰巨而勇敢的挑战。

正是在这一点上，通过一系列的情况， Spazio Spadoni 协会与雅克·穆拉德神父取得联系，并邀请他作为 2021 年大会的一部分发表感言演讲，重点是互惠的主题。

雅克神父以基督教与伊斯兰教的互惠为主题，带来了他感人的亲身经历。

正是在这个场合 Spazio Spadoni 协会了解到 Mar Elian 修道院的戏剧性现实以及附近城市 Qaryatayn 的基督教社区面临灭绝的风险，决定通过合作 Jacques 神父的项目进行干预：至少重建修道院的重要部分带回马尔埃利安的遗迹，重新种植被圣战狂怒摧毁的数千棵葡萄树和果树，修复在战争中被炸毁的房屋，以便当时逃离的基督徒能够返回城市生活并恢复工作那里。

实现这一切需要时间，但与此同时，该项目的运营期限已定：五年。

在过去的一年里，通过第一笔资金以及与支持中东基督教社区生活的其他国际协会的协同作用，已经取得了第一批具体成果。

如前所述，修道院一直是 Qaryatayn 居民的参考点，并且是基督徒和穆斯林所有人经常光顾的地方。

此外，种植与沙漠气候相适应的葡萄树、橄榄树和果树（石榴、无花果、杏等）使人们能够工作并拥有对未来的展望。

如此之多，以至于由于沙漠小镇的经济形势困难和工作机会有限，即使在战前时期也存在的年轻人迁移现象已大大减少。

因此，首要目标是恢复被圣战分子废弃的水井，然后在待耕地周围筑起围墙，然后重新植树：多达 2,000 棵葡萄树、2,000 棵橄榄树、以及将在三四年内开始结果的树木。

接下来，修复了教堂、地下室和屋顶（整座建筑已被烧毁）。

还修复了包含圣朱利安遗体的坟墓，在恐怖分子驱散他们以防止对这位圣人的千年奉献永存之后，他们的遗物被收回，这不仅是基督徒的奉献，也是穆斯林的奉献。