Thánh Ngày 10 tháng XNUMX: Thánh Grêgôriô III

By Một cư dân của spazio+spadoni On Tháng Mười Hai 10, 2022

Là người Syriac bẩm sinh, ông kế vị Gregory II và được bầu vào ngày 18 tháng 731 năm XNUMX bởi sự tung hô của quần chúng. Trên thực tế, triều đại giáo hoàng của ông được đặc trưng bởi các sự kiện giống nhau và cùng một hướng hành động như người tiền nhiệm của ông.

Gregory và cuộc tranh cãi bài trừ biểu tượng

Sau khi đắc cử, Hoàng đế Leo III Isauricus muốn đích thân ký sắc lệnh chấp thuận.

Leo III hy vọng với cử chỉ này sẽ tạo dựng mối quan hệ tốt đẹp với La Mã và có được một vị trí ôn hòa hơn trong cuộc tranh cãi về biểu tượng.

Một năm trước cuộc bầu cử của Gregory, vào năm 730, Leo III đã ban hành một sắc lệnh ra lệnh phá hủy tất cả các biểu tượng tôn giáo.

Trên thực tế, vì cả Hồi giáo và Do Thái giáo đều không tôn thờ các hình tượng thiêng liêng nên biện pháp này chỉ nhằm vào những người theo đạo Cơ đốc.

Về bản chất, tất cả các hình ảnh thiêng liêng đã bị xóa khỏi nhà thờ.

Đồng thời, Leo III đã triệu tập một silentium (một hội đồng) để ông áp đặt việc ban hành sắc lệnh.

Phản ứng của Gregory không như Leo mong đợi.

Giáo hoàng thông báo cho anh ta về sự tuân thủ hoàn hảo của anh ta đối với đường lối ứng xử và các quyết định của người tiền nhiệm Gregory II, người đã tuyên bố hoàn toàn phản đối một sáng kiến như vậy.

Giọng điệu của câu trả lời dứt khoát và cộc cằn đến nỗi sứ giả chịu trách nhiệm chuyển thông điệp cho hoàng đế ban đầu đã từ chối thực hiện sứ mệnh.

Bị buộc phải làm như vậy, anh ta rời đi nhưng bị người Byzantine bắt trên đường đi, ngăn cản anh ta đến Constantinople.

Gregory sau đó đã triệu tập một thượng hội đồng vào ngày 1 tháng 731 năm 93, với sự tham dự của XNUMX giám mục.

Các nghị phụ lên án bài trừ ảnh tượng và ra vạ tuyệt thông cho bất kỳ ai dám phá hủy ảnh tượng.

Sứ giả thứ hai được cử đến Constantinople cũng chịu chung số phận như sứ giả đầu tiên: Leo III không muốn các quyết định từ Rome trái ngược với quan điểm của ông về các vấn đề đức tin đến được Constantinople vì chúng sẽ cản trở chính sách bài trừ biểu tượng của ông.

Hoàng đế, bị tấn công trực diện, đã đáp trả bằng cách loại bỏ Balkan và Tiểu Á khỏi quyền tài phán của Tòa thánh.

Trên thực tế, ông đã lật đổ Giáo hội Rome khỏi phương Đông.

Áp lực của đế quốc đối với giáo hoàng càng được cụ thể hóa bằng việc tịch thu tất cả tài sản của Giáo hội ở Công quốc Calabria và Sicily, những vùng nằm dưới sự kiểm soát của Byzantine, đồng thời ra lệnh cho các giám mục đó đến Constantinople để thánh hiến. .

Để phục hồi những thiệt hại kinh tế đã gây ra cho tài chính của giáo hoàng, vốn là rất lớn.

Gregory đã cố gắng phục hồi bằng cách mua lâu đài Gallese sau đó.

Gregory cố gắng dập tắt những bất đồng với hoàng đế, nhưng những nỗ lực của ông đều vô ích và căng thẳng vẫn còn.

Hành động chính trị-ngoại giao của Gregory

Cảm thấy bị bỏ rơi và gặp nguy hiểm, vào năm 739, Gregory đã thực hiện một hành động, mặc dù không có kết quả ngay lập tức, nhưng sẽ định hướng các sự kiện của lịch sử châu Âu trong nhiều thế kỷ tới.

Anh ta quay sang Charles Martel, người quản lý cung điện của vương quốc Frankish ở Austrasia và Neustria, yêu cầu rõ ràng sự giúp đỡ quân sự chống lại người Lombard.

Charles tiếp đón các sứ giả của Giáo hoàng một cách thân mật, nhận quà nhưng không nghĩ gì đến việc can thiệp.

Với bức thư thứ hai, được gửi vào năm 741, giáo hoàng đã chơi một con bài cực đoan: ông thậm chí còn đề nghị Charles Martel, để đổi lấy viện trợ quân sự, chức danh lãnh sự của Urbe (tức là chịu trách nhiệm về quyền tài phán quân sự của Rome).

Đây rõ ràng là một sai lầm chính trị lớn, vì thành phố vẫn nằm dưới quyền tài phán của đế quốc, ngay cả khi trên danh nghĩa.

Đối với Charles, điều đó có nghĩa là chiến tranh chống lại Constantinople cũng như người Lombard, và tất nhiên ông từ chối.

Gregory: Phúc âm hóa Bắc Âu

Đồng thời với hoạt động chính trị-ngoại giao của mình, các sáng kiến của Gregory nhằm tiếp tục cam kết của người tiền nhiệm đối với việc truyền giáo ở Bắc Âu, mà Gregory II đã giao phó cho tu sĩ người Anglo-Saxon Wynfrith (đổi tên thành Boniface).

Tuy nhiên, Boniface đã không bỏ bê Nhà thờ Anglo-Saxon, đồng thời trao dây pallium cho Ecgbert, Tổng giám mục York và Tatwin, Tổng giám mục Canterbury.

Đối với công việc truyền giáo quan trọng của họ, Willibald ở Bohemia và Bede ở Anh cũng được cấp pallium.

Để chống lại những phản kháng cuối cùng của chủ nghĩa ngoại giáo ở Bắc Âu, Giáo hoàng Gregory đã chuyển lễ Các Thánh từ ngày 13 tháng 1 sang ngày XNUMX tháng XNUMX, để trùng với lễ Samhain (Halloween) của người Celtic.

Gregory cấm những người theo đạo Cơ đốc ăn thịt ngựa, được định nghĩa trong một bức thư viết cho Wynfrith-Boniface vào năm 732, để trả lời nhiều câu hỏi khác nhau của nhà truyền giáo về việc truyền giáo cho các dân tộc ở Bắc Âu, như một loại thực phẩm không thể chấp nhận được.

Những người ăn nó sẽ phải đền tội, vì việc tiêu thụ thịt ngựa có hàm ý liên quan đến tà giáo.

Gregory III qua đời vào ngày 28 tháng 741 năm XNUMX, trước khi nghe thấy phản ứng tiêu cực thứ hai của Charles Martel đối với yêu cầu giúp đỡ của ông, và được chôn cất tại St.