Sự trùng hợp thiêng liêng trong Viện Canossian
Có hai ngày có vẻ như trùng hợp ngẫu nhiên trong lịch sử của Viện Canossian: cả người sáng lập Magdalene của Canossa và Bakhita đều được phong thánh, cách nhau 12 năm, vào tháng 2: người trước vào ngày 1 và người sau vào ngày XNUMX
Bài bình luận của Sơ Liliana Ugoletti thuộc dòng Canossian vẫn còn giá trị cho đến ngày nay và vào ngày dành riêng cho Thánh Bakhita và nạn buôn người, bài bình luận này mang đến cho chúng ta những điều đáng suy ngẫm
(bởi Chị Liliana Ugoletti, Canossian)
Niên đại, khoảng cách thời gian và không gian không làm mất đi sự mãnh liệt và bền chặt của mối quan hệ, cũng như sức sống của ký ức khi nói đến những sự kiện liên quan đến gia đình bạn.
Mười hai năm sau, với lễ phong thánh cho Bakhita, bài thánh ca ngợi khen đã tôn vinh Thánh Magdalene thành Canossa vào ngày 02 tháng 1988 năm XNUMX đã được cử hành.
Câu nói đùa này xuất hiện một cách tự nhiên khi ngày công bố vị Thánh mới trong Nhà Canossa:
“Nhưng tại sao trong lịch các Thánh, Con gái lại đứng trước Mẹ?”
Như thường lệ, chúng ta, những người yêu thích logic, quên rằng trong môi trường sống của “người được ban phước” không có trước hay sau. Những người có tâm hồn trong sáng đều có bàn tay sạch sẽ và có thể an toàn, không phân biệt ngồi vào bàn tiệc lớn.
Không nghĩ đến sự thỏa mãn của Mẹ khi thấy con gái mình nổi trội hơn cả thế giới, không phải vì bà hét lên để thuyết phục, không phải vì bà quảng cáo những điều hấp dẫn để thu hút, mà là vì bằng sự giản dị của mình, noi gương “Paron”, bà đã có thể dịch ngay cả những nốt nhạc khó nhất của Phúc âm thành âm nhạc du dương.
Một nhạc cụ trong dàn nhạc nguyên bản của cuộc sống, nơi mỗi chúng ta đều có bản nhạc riêng để chơi.
Như vậy, tháng Mười là một sự trùng hợp thú vị chứ không phải là tháng duy nhất đối với hai người phụ nữ trong bài Phúc âm.
Hai câu chuyện, trong một câu chuyện rất xa nhau: người phụ nữ quý tộc và cô gái nô lệ giao nhau ngay tại đó, trong những đoạn văn chuẩn bị cho 'sự trọn vẹn của cuộc sống, nơi Tình yêu được ưu tiên, nơi mọi sự lựa chọn đều hướng đến hòa bình và vì hòa bình.
Quả thực, khi con người cố gắng bay cao, mọi thứ ràng buộc anh ta với nỗi đau khổ của con người đều không còn ý nghĩa nữa!
Nếu một luồng điện chạy khắp cơ thể khi nghĩ về sự tàn bạo đã cướp đi hạnh phúc của cô bé châu Phi, chúng ta thậm chí không thể đánh giá thấp rằng Magdalene, khi mới năm tuổi, cũng đã phải trải qua nỗi buồn và sự trống rỗng trong chính những tình cảm thân thương nhất của mình.
Bakhita, “Fortunata,” dành cả tuổi thanh xuân và tuổi trẻ của mình bị xiềng xích trong cơ thể bằng những vòng xích ngày càng dày: Canossa trẻ trung, quý phái, trong một bầu không khí hoàn toàn khác, tự mình khám phá và bảo vệ mình khỏi những sợi dây ren thanh lịch và tinh vi.
Nếu một người phải chịu đựng để không bị đói, mệt mỏi, tra tấn,
người kia phải liên tục thanh lọc bản thân khỏi sự ô nhiễm của tiền bạc, khỏi sự huyên náo của một thế giới phù phiếm, để nỗi lo lắng tìm kiếm những câu hỏi “tại sao” thúc đẩy cuộc sống không còn nữa.
Đối với cả hai, “cuối cùng”, là cái ôm với Chúa, với “el Paron”, trong một bối cảnh không hề ngọt ngào hay sung sướng, như chúng ta thường nghĩ các vị thánh có.
“Chỉ có Thiên Chúa” được biểu lộ với Magdalene trong những món quà đặc biệt của lòng nhân từ, sự hào phóng, sự kiên nhẫn mà Chúa Con, Chúa Giêsu chịu đóng đinh, là người giải thích duy nhất. Thật trùng hợp, đây cũng là những phẩm chất tạo nên nhịp điệu và nâng cao cuộc sống hàng ngày của Bakhita.
Bà vẫn chưa biết Chúa ở quê hương Châu Phi của mình, nhưng bên trong Ngài đã là của bà rồi.
Sự giàu có và nghèo đói gặp nhau và chất vấn lẫn nhau:
“Chúa là ai, Đấng thắp sáng các vì sao trên trời?”
“Hãy nhìn và làm….”
Trước tiên, người này, rồi người kia phó thác mình cho mầu nhiệm: trong sự khiêm nhường và nghèo khó, họ trở thành người phục vụ người nghèo.
Mẹ Josephine Bakhita không khó để hòa nhập vào linh đạo này. Mẹ là người thực sự nghèo khó, có nội tâm tự do và mở lòng đón nhận ân sủng; Mẹ là người thực sự khiêm nhường, người nhẹ nhàng và thanh thản nhận ra lòng nhân từ thương xót của Chúa tể thế giới ở khắp mọi nơi.
Magdalene và Bakhita để cho “Bậc Thầy” của cuộc sống giáo dục mình và trong sự tách biệt liên tục, thinh lặng và cầu nguyện, họ quan tâm đến Vinh quang của Người: để Người được biết đến và yêu mến.
Nếu Mẹ Sáng Lập Magdalene là linh hồn của đặc sủng Canossian, thì Mẹ Josephine Bakhita, Nữ tu Châu Phi đầu tiên ở Sudan, là dấu hiệu hùng hồn nhất của tính phổ quát truyền giáo.
“Anh em đã được cho không thì hãy cho không….”
Nhờ họ, chúng ta được trao cho cơ hội bước qua ngưỡng cửa thiên niên kỷ thứ ba với lòng nhiệt thành bác ái có khả năng biến đổi, củng cố và tạo điều kiện cho những điều không tưởng.