Sự khởi đầu của Sứ mệnh Thế giới
“Hãy đi khắp thế gian, rao giảng Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo!” (Mác 16:15)
Trước khi đi sâu vào chủ đề “Truyền giáo”, điều quan trọng là phải hiểu rõ về tầm nhìn tôn giáo của các phái bộ truyền giáo nước ngoài, phát triển ở Nhật Bản, Trung Quốc, Đông Ấn Độ, Indonesia, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Mỹ Latinh và Châu Phi.
Bối cảnh lịch sử
Các sứ mệnh của Giáo hội Hoàn vũ chủ yếu hình thành từ thế kỷ 14 trở đi, tập trung chủ yếu ở Châu Phi, Châu Á và Ấn Độ. Tại những vùng lãnh thổ này, các nhà truyền giáo phương Tây gặp phải nhiều khó khăn trong việc truyền bá phúc âm.
Trong khi ở châu Âu, cùng lúc đó, Giáo hội đang mất đi một phần uy tín tâm linh của mình do tà thuyết của Luther và Calvin, thì ở những nơi khác trên thế giới, công việc truyền giáo đang được củng cố từng ngày nhờ các sứ mệnh của các tu sĩ Dòng Tên, Đaminh, Phanxicô, Capuchin và Cát Minh, những người đã đến được những quốc gia xa xôi nhất và "ngoại đạo".
Với sự hỗ trợ của các Giáo hoàng, các dòng tu này bắt đầu công việc rao giảng mà không do dự. Năm 1622, Giáo hoàng Gregory XV đã có sáng kiến thành lập Hội dòng Tuyên truyền đức tin để phối hợp và hỗ trợ hoạt động truyền giáo.
Ngay cả trước khi phát hiện ra châu Mỹ, người Bồ Đào Nha đã bắt đầu các chuyến thám hiểm đến Ấn Độ với mục đích mang những hàng hóa quý giá của phương Đông đến châu Âu. Năm 1344, Giáo hoàng Clement VI đã trao cho Louis La Cedra nhiệm vụ truyền bá Kitô giáo ở những vùng đất mới này, thành lập các nhà thờ, trường giáo lý và tu viện.
Khi người Bồ Đào Nha phát hiện ra bờ biển phía tây của Châu Phi vào khoảng năm 1418 và 1484, các Giáo hoàng Eugene IV và Nicholas V đã khuyến khích họ truyền bá đạo Cơ đốc ở những vùng đất đó, cung cấp cho họ phương tiện tài chính và hỗ trợ tinh thần để truyền bá đạo Cơ đốc trong số những người dân Châu Phi. Tuy nhiên, không lâu sau đó, các vụ lạm dụng đã xuất hiện, vì nhiều nô lệ đã bị trục xuất khỏi Châu Phi đến Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha và Quần đảo Canary. Điều này đã gây ra vụ bê bối ở các quốc gia Cơ đốc giáo, và các giám mục đã lên án hành vi vô đạo đức của những người, thay vì dạy giáo lý, đã trở thành những kẻ buôn nô lệ.
Một người bảo vệ vĩ đại cho nhân quyền và nô lệ là Bartholomew Las Casas, người đã đến Đảo Hispaniola vào năm 1498 cùng với Christopher Columbus, bắt đầu truyền bá phúc âm cho người bản xứ và phản đối mạnh mẽ nạn buôn bán nô lệ. Las Casas khẳng định rằng mọi con người, bất kể màu da, tín ngưỡng hay chủng tộc, đều phải được tôn trọng như một tạo vật của Chúa, lên án nạn buôn bán nô lệ là vô nhân đạo và bất công.
Cam kết truyền bá các công việc từ thiện
Song song với công việc truyền giáo của mình, các nhà truyền giáo tham gia vào việc thực hành cụ thể công việc của lòng thương xót, là những điều cơ bản đối với chứng tá Kitô giáo. Việc nhận trẻ mồ côi, hỗ trợ người bệnh, an ủi người bị giam cầm và chăm sóc những người nghèo nhất là những biểu hiện hữu hình của tình yêu của Chúa dành cho nhân loại. Những hành động này, khi đó cũng như bây giờ, là cốt lõi của trải nghiệm truyền giáo.
Trong những năm gần đây, di sản này đã được tái khám phá và nâng cao bởi spazio + spadoni, một sáng kiến cam kết khôi phục các hoạt động từ thiện trên toàn thế giới.
spazio + spadoni lấy cảm hứng từ truyền thống thương xót, kết nối các cộng đồng tôn giáo và thế tục để tạo ra một mạng lưới đoàn kết và hỗ trợ toàn cầu. Thông qua việc áp dụng thực tế các công việc thương xót về tinh thần và thể xác, chẳng hạn như cho người đói ăn, mặc quần áo cho người khỏa thân, thăm người bệnh và an ủi người đau khổsáng kiến này nhằm mục đích cụ thể hóa sứ mệnh của Giáo hội trong bối cảnh hiện đại.
Như vậy, các sứ mệnh không chỉ đại diện cho sự truyền bá đức tin mà còn là việc thực hiện các hành động thương xót làm biến đổi thế giới. Nguồn gốc lịch sử của các sứ mệnh Lucchese, cũng như sự đổi mới được thúc đẩy bởi spazio + spadoni, là những ví dụ sống động về tình yêu thương dành cho người lân cận không phân biệt ranh giới hay thời đại.
nguồn
- spazio+spadoni
- “Lucca Missionaria” của Remo Baronti
Hình ảnh
- “Lucca Missionaria” của Remo Baronti