Sự hiển linh của Chúa

Bài đọc: Is 60:1-6; Tv 71; Ep 3:2-3-5; Mt 6:2-1

“Khi Chúa Jesus ra đời, một số Magi đến từ phương đông. Sự kiện này đã gây ra rất nhiều tai tiếng trong nhà thờ vì nhà truyền giáo đã sử dụng thuật ngữ “phù thủy”. Magician là một hoạt động bị cấm trong sách Leviticus ở chương 19 và trong Talmud, chúng ta thậm chí còn đọc thấy “bất kỳ ai học được điều gì từ một quả xoài đều đáng chết”. Vì vậy, những người đầu tiên nhận thấy sự ra đời của Chúa Jesus, con trai của Chúa, là những người nước ngoài, người ngoại đạo và tận tụy với một hoạt động đáng xấu hổ, bị cấm, thuật ngữ magician chỉ ra: kẻ lừa dối, kẻ làm tha hóa. Sau đó, cộng đồng Kitô giáo ban đầu đã cung cấp để làm loãng thuật ngữ này từ magician thành 'Magi' vô hại hơn” (A. Maggi). Những “màgoi” này là các nhà chiêm tinh, những người xem xét các dấu hiệu của bầu trời. Herodotus, một nhà văn cổ đại, tuyên bố rằng “Magi” là một trong sáu bộ tộc của người Medes ở Iran, một đẳng cấp tư tế.

Tuy nhiên, dù họ là thầy phù thủy hay nhà chiêm tinh uyên bác, họ đều là những người ngoại đạo, những người ở xa, những người đến sau một hành trình dài để thờ phượng Chúa.

Trang của các nhà thông thái là một lời tuyên bố long trọng về truyền giáo và chủ nghĩa phổ quát. Đoạn này gợi lại phần kết của toàn bộ Tin Mừng, “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ của Thầy…” (Mt 28:18). Hai trang truyền giáo mở đầu và khép lại câu chuyện về Chúa Kitô, với một sự khác biệt: trong đoạn của các nhà thông thái, đó là các dân tộc đến Giêrusalem (Bài đọc thứ nhất: Is 60:1-6), ở phần cuối của Tin Mừng, đó là Giáo hội được sai đến thế giới. Chú thích thứ hai này diễn tả sâu sắc hơn quan niệm về truyền giáo như một sự phục vụ, như là ra khỏi chính mình để đi tìm kiếm người khác: đó là “Giáo hội hướng ngoại”, mà Đức Giáo hoàng Phanxicô thường nói với chúng ta, “ra ngoài với người khác để tiếp cận các vùng ngoại vi của con người” (Evangelii gaudium, số 46).

Đức Thánh Cha Phanxicô đã viết trong Sứ điệp của mình cho Ngày Truyền giáo Thế giới XCVIII năm 2024: “Truyền giáo là một sự ra đi không mệt mỏi đến với toàn thể nhân loại để mời gọi họ gặp gỡ và hiệp thông với Thiên Chúa. Không mệt mỏi! Thiên Chúa, vĩ đại trong tình yêu và giàu lòng thương xót lòng thương xót, luôn luôn ra đi đến với mọi người để kêu gọi họ đến với hạnh phúc của Vương quốc của Người, bất chấp sự thờ ơ hay từ chối. Vì vậy, Chúa Giêsu Kitô, người chăn chiên nhân lành và là sứ giả của Chúa Cha, đã đi tìm những con chiên lạc của dân Israel và mong muốn đi xa hơn nữa để đến được với cả những con chiên xa xôi nhất (x. Ga 10:16). Người đã nói với các môn đệ, “Hãy đi!” cả trước và sau khi Người phục sinh, lôi kéo họ vào sứ mệnh của chính Người (x. Lc 10:3; Mc 16:15). Vì lý do này, Giáo hội sẽ tiếp tục ra đi vượt qua mọi ranh giới, ra đi không ngừng mà không mệt mỏi hay nản lòng trước những khó khăn và trở ngại, để trung thành hoàn thành sứ mệnh đã nhận được từ Chúa… Và chúng ta đừng quên rằng mỗi Kitô hữu được kêu gọi tham gia vào sứ mệnh phổ quát này với chứng tá Tin Mừng của riêng mình trong mọi môi trường, để toàn thể Giáo hội liên tục ra đi cùng với Chúa và Thầy của mình đến “ngã tư đường” của thế giới ngày nay. Vâng, “ngày nay, bi kịch của Giáo hội là Chúa Giêsu liên tục gõ cửa, nhưng từ bên trong, vì chúng ta để Người ra ngoài! Rất nhiều lần chúng ta kết thúc bằng một Giáo hội… không để Chúa ra ngoài, giữ Người như ‘của riêng mình’, trong khi Chúa đến để truyền giáo và muốn chúng ta trở thành những nhà truyền giáo” (Diễn văn gửi những người tham dự hội nghị do Bộ Giáo dân, Gia đình và Sự sống tài trợ, ngày 18 tháng 2023 năm 1). Mong rằng tất cả chúng ta, những người đã chịu phép rửa tội, sẵn sàng lên đường một lần nữa, mỗi người theo điều kiện sống của riêng mình, để bắt đầu một phong trào truyền giáo mới, như vào buổi bình minh của Kitô giáo!” (số XNUMX).

Trong Bài đọc thứ hai (Ep 3:2-3, 5-6), đối với những người nghĩ rằng lời kêu gọi cứu độ chỉ dành riêng cho Dân được chọn là Israel, Phaolô nhắc nhở họ rằng ngài được sai đến để công bố rằng tất cả mọi người, ngay cả Dân ngoại, “được kêu gọi, trong Đức Kitô Giêsu, để cùng chia sẻ một cơ nghiệp, để cùng hình thành một thân thể, để cùng chia sẻ những lời hứa”. Đức Giáo hoàng Phanxicô khuyên chúng ta, “Các môn đệ-nhà truyền giáo của Chúa Kitô luôn luôn có trong lòng mối quan tâm đến tất cả mọi người thuộc mọi điều kiện xã hội hoặc thậm chí là đạo đức. Dụ ngôn về bữa tiệc cho chúng ta biết rằng, theo lệnh của nhà vua, những người hầu đã tập hợp 'mọi người họ gặp, cả xấu lẫn tốt' (Mt 22:10). Hơn nữa, chính xác là “những người nghèo, người tàn tật, người mù và người què” (Lc 14:21), nghĩa là những người cuối cùng và bị gạt ra ngoài lề của xã hội, là những vị khách đặc biệt của nhà vua. Vì vậy, tiệc cưới của Chúa Con mà Thiên Chúa đã chuẩn bị vẫn mãi mãi mở ra cho tất cả mọi người, bởi vì tình yêu của Người dành cho mỗi người chúng ta là vô bờ bến và vĩ đại. “Vì Thiên Chúa yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời” (Ga 3)” (Số 16).

Xem video trên kênh YouTube của chúng tôi

nguồn

Bạn cũng có thể thích