Tin Mừng thứ tư ngày 1 tháng 2: Luca 16:21-XNUMX
Đức Maria Mẹ Thiên Chúa
16Họ đi ngay và thấy Ma-ry, Giô-sép cùng Hài Nhi nằm trong máng cỏ. 17Và sau khi nhìn thấy nó, họ kể lại những gì đã được nói với họ về đứa trẻ. 18Tất cả những ai nghe đều ngạc nhiên về những điều những người chăn chiên thuật lại cho họ. 19Về phần mình, Maria ghi nhớ tất cả những điều đó và suy ngẫm trong lòng. 20Những người chăn chiên trở về, tôn vinh và ngợi khen Đức Chúa Trời về mọi điều họ đã nghe và thấy đúng như lời đã báo trước. 21Khi tám ngày quy định cho việc cắt bì đã hoàn tất, người ta đặt cho Người tên là Giêsu, theo tên mà thiên thần đã gọi Người trước khi Người được thụ thai trong lòng mẹ.
Lc 2: 16-21
Anh chị em thân mến của Misericordia, tôi là Carlo Miglietta, một bác sĩ, học giả Kinh thánh, giáo dân, chồng, cha và ông nội (www.buonabibbiaatutti.it). Hôm nay tôi cũng chia sẻ với các bạn một bài suy niệm ngắn gọn về Tin Mừng, đặc biệt liên quan đến chủ đề lòng thương xót.
Chúng ta đã suy niệm nhiều lần về đoạn văn hôm nay (x. www.spaziospadoni.org). Hôm nay chúng ta muốn suy ngẫm về ý nghĩa của Lễ kính Đức Maria Mẹ Thiên Chúa hôm nay.
C. MIGLIETTA, GIA ĐÌNH THEO KINH THÁNH. Nền tảng Kinh Thánh của đời sống gia đình, Gribaudi, Milan, 2000, với lời giới thiệu của Đức Hồng Y Severino Poletto
Mary, người phụ nữ của sự lắng nghe
Đức Maria là người phụ nữ biết lắng nghe Lời Chúa và tin tưởng: “Bà hằng ghi nhớ mọi điều ấy và suy niệm trong lòng” (Lc 2); “Mẹ bà thì ghi nhớ mọi điều ấy trong lòng” (Lc 19); bà là người phụ nữ hoàn toàn vâng phục: “Xin Chúa cứ làm cho tôi như lời Người đã nói” (Lc 2); “Người bảo gì, các anh cứ làm theo” (Ga 51): do đó, bà là kiểu mẫu của người môn đệ đích thực. Sự vĩ đại của bà không nằm ở chức làm mẹ về mặt thể xác mà nằm ở việc bà hoàn toàn theo Chúa: “Phúc cho bà là kẻ đã tin vào sự viên mãn của những lời Chúa” (Lc 1; x. 38-2; Mt 5-1)…
Đức Maria, tấm gương của một người mẹ
Mary là một ví dụ về một người mẹ không lo lắng: trong cảnh nổi tiếng về Chúa Jesus giữa các bác sĩ, bà chỉ tìm kiếm con trai mình sau một ngày vắng mặt, “tin rằng con ở trong đoàn lữ hành” (Lc 2:44): bao nhiêu người trong chúng ta sẽ không di chuyển sớm hơn, thậm chí có thể đi xem, để xem con trai mình có cần gì không? Khi bà tìm thấy con một lần nữa, bà không ngại khiển trách con, nhẹ nhàng nhưng kiên quyết: đây là điều mà các nhà bình luận Kinh thánh thường bỏ qua, xấu hổ. Nhưng Mary rất kiên quyết nhắc nhở Chúa Jesus rằng “cuộc chạy trốn” của Người là một sự xúc phạm đến sự hòa hợp trong gia đình: “Con ơi, sao con lại làm thế với chúng ta?” (Lc 2:48): lưu ý rằng “chúng ta”, nhấn mạnh rằng hành động của Chúa Giêsu có ý nghĩa chính xác đối với gia đình, trở thành nguồn “đau khổ” cho cha mẹ… Sau đó, Đức Maria cho thấy mình là một người vợ tế nhị, đặt sự lo lắng của Thánh Giuse lên trên sự lo lắng của mình khi bà khiển trách Chúa Giêsu: “Này, cha con và mẹ đây đã phải đau khổ tìm con” (Lc 2:48).
Tuy nhiên, Đức Maria là một người mẹ không chiếm hữu, sẵn sàng chấp nhận mầu nhiệm ơn gọi của con mình ngay cả khi không hiểu: “Khi thấy Người, họ kinh ngạc… Họ không hiểu lời Người nói” (Lc 2:48, 50). Trong suốt cuộc đời công khai của Chúa Giêsu, Đức Maria sẽ vẫn “ở bên lề” (Mt 12:46), để không can thiệp vào sứ mệnh của con mình.
Ngay cả Mẹ, mẫu gương của người môn đệ vâng phục, gìn giữ Lời Chúa (Lc 1; 38), cũng không ngần ngại ở lại trong tình liên đới với những thành viên tội lỗi khác trong gia đình, những người muốn đi bắt Chúa Giêsu để bắt Người đi, vì tin rằng Người bị điên (Mc 2): Mẹ là người mẹ ở với những người trong gia đình yếu đuối hơn, gặp nhiều khó khăn hơn, thậm chí chia sẻ những lựa chọn sai lầm của họ, nhưng chắc chắn rằng chỉ có tình yêu thương và tình liên đới mới có thể hy vọng vào sự hoán cải. Người ta nghĩ đến bi kịch của những bậc cha mẹ nhìn thấy con cái mình sa vào ma túy, tệ nạn, cờ bạc, tự đưa mình vào con đường phạm pháp và rối loạn đạo đức, và họ bị giằng xé trong sự nghi ngờ liệu có nên đuổi chúng ra khỏi nhà, có nên phá vỡ mối quan hệ với chúng hay không, hoặc có nên tiếp tục chào đón chúng, hỗ trợ chúng, tha thứ cho chúng hay không: trong xã hội này, nơi các bậc cha mẹ, chỉ quan tâm đến danh dự của mình, thường bỏ mặc những đứa con phạm pháp của mình, Đức Maria cho chúng ta thấy rằng Mẹ không sợ mất đi danh dự của mình để tiếp tục ở bên những thành viên trong gia đình thực sự đang cần nhất.
Đức Maria, nhân vật của Israel và Giáo Hội
Tập phim tại Cana (Ga 2:1-12) chắc chắn nên được đọc như là sự mặc khải về Đấng Messia được mong đợi, Chàng Rể của Israel: Mary, “người phụ nữ”, là Eva mới, “mẹ của những người sống”, vừa là hình ảnh của Israel trung thành vừa là Giáo hội. Nhưng, ở cấp độ nghĩa đen hơn, sự quan tâm của Mary đối với hai cặp vợ chồng mới cưới đang có nguy cơ phá hỏng bữa tiệc của họ vì thiếu rượu là điều đáng chú ý, cũng như đức tin lớn lao của bà vào khả năng Con của bà có thể làm phép lạ; việc Chúa Giêsu từ chối không cho bà tham gia vào sứ mệnh trần thế của Người (“Ta can gì đến bà? “: Ga 2:4), và lời kêu gọi kiên quyết của Mary để vâng phục Chúa Giêsu (“Hãy làm bất cứ điều gì Người bảo các ngươi”: Ga 2:5): và sau cùng, Chúa Giêsu đã… vâng lời Mẹ!
Chúng ta lại thấy Đức Maria trên đồi Calvary: ở đây, một lần nữa, ngoài các giá trị biểu tượng, chúng ta thấy Đức Maria, người không tham gia vào những khoảnh khắc vinh quang của Con mình, thay vào đó lại đoàn kết với Người trong giờ phút đau khổ tột cùng. John diễn tả sự chia sẻ này bằng một biểu hiện rất mạnh mẽ, “Họ đứng bên thập giá…” (Jn. 19:25); “Họ đứng” (“eistékeisan”): một động từ diễn tả sự liên tục, sự kiên trì trong việc chia sẻ, và truyền thống Kitô giáo vĩ đại sẽ luôn nhấn mạnh (hãy nghĩ đến bài thánh ca nổi tiếng, được phổ nhạc nhiều lần, “Stabat Mater”).
Đức Maria, Mẹ Giáo Hội
Và ở đó, trong bối cảnh bi thảm đó, thiên chức làm mẹ của Đức Maria được ban tặng cho Giáo hội, được đại diện bởi người môn đệ yêu dấu, người từ giây phút đó đã đón nhận Mẹ “eis tà ìdia” (Ga 19:27), một thành ngữ không có nghĩa là, như chúng ta thường dịch, “trong nhà của Mẹ” hay “với Mẹ”, nhưng đúng hơn là “giữa những điều Mẹ trân quý nhất”, “giữa những tài sản cụ thể nhất của Mẹ”: thiên chức làm mẹ của Đức Maria, được mở rộng cho tất cả các tín hữu, là một trong những món quà vô giá của Đấng Chịu Đóng Đinh.
Cuối cùng, chúng ta thấy Đức Maria, cùng với “các anh em của Chúa Giêsu,” trong Giáo hội đầu tiên, “tất cả đều chuyên cần và đồng tâm cầu nguyện” (Cv 1:14): và với cộng đoàn đầu tiên, Mẹ sẽ nhận được Chúa Thánh Thần vào Lễ Ngũ Tuần (Cv 2:1-4): Mẹ là một người phụ nữ của đời sống cộng đoàn và cầu nguyện.
Đức Maria, một tấm gương thánh thiện trong cuộc sống hằng ngày
Nhưng trên hết, Đức Maria là tấm gương cho chúng ta về sự thánh thiện của cuộc sống hằng ngày. Đối với chúng ta, những người giáo dân, chìm đắm trong vô vàn nỗi lo lắng của cuộc sống gia đình, giữa những hóa đơn phải trả và vòi nước bị rò rỉ, giữa những cuộc họp chung cư và những cuộc trò chuyện với giáo viên của con em mình, Đức Maria là mẫu gương của sự thánh thiện được sống không phải bằng những cử chỉ nổi bật, mà bằng sự khiêm nhường và ẩn dật, trong sự lao nhọc vất vả dâng lên Chúa: sự thánh thiện mà, như Thánh Phanxicô de Sales từng nói, bao gồm “làm những điều bình thường theo cách phi thường”, và là đặc điểm của linh đạo của rất nhiều người đương thời của chúng ta, từ Thánh Têrêsa thành Lisieux đến Charles de Foucauld, đến rất nhiều bà mẹ và người cha vô danh, những người chắc chắn đã tự biến mình thành thánh trong sự tầm thường của cuộc sống hằng ngày, ngay cả khi họ không bao giờ tìm thấy những người có thời gian và tiền bạc để biện hộ cho lý do chính thức được phong chân phước của họ trên các bàn thờ. .. Thật vậy, Công đồng nói với chúng ta, “Mẫu gương hoàn hảo của đời sống thiêng liêng và tông đồ như thế chính là Đức Trinh Nữ Maria, Nữ Vương các Tông Đồ, người, khi sống trên trần gian cuộc sống chung với mọi người, đầy những lo toan và công việc gia đình, luôn luôn kết hợp mật thiết với Con của mình và hợp tác theo một cách hoàn toàn độc đáo vào công trình của Đấng Cứu Thế” (Apostolicam Actuositatem, số 4).
Chúc mừng Lòng Thương Xót đến tất cả mọi người!
Bất cứ ai muốn đọc một bản giải thích đầy đủ hơn về văn bản, hoặc một số hiểu biết sâu sắc, xin vui lòng hỏi tôi tại migliettacarlo@gmail.com.