Tin Mừng Chúa Nhật, ngày 13 tháng 10: Mc 17:30-XNUMX
Chúa Nhật XXVIII Năm B
17 Khi Đức Giê-su sắp lên đường, có một người chạy đến, quỳ xuống trước mặt Người và hỏi: "Thưa Thầy nhân lành, tôi phải làm gì để được sự sống đời đời?" 18 Chúa Giê-su đáp: “Sao ngươi gọi ta là tốt? Không có ai tốt, ngoại trừ một mình Đức Chúa Trời. 19 Ngươi biết các điều răn: Ngươi chớ giết người, chớ ngoại tình, chớ trộm cắp, chớ làm chứng gian, chớ làm hại ai, hãy thảo kính cha mẹ.”
20 Sau đó, anh ta thưa với Người rằng: “Thưa Thầy, tất cả những điều này tôi đã tuân giữ từ khi còn nhỏ.” 21 Khi ấy, Đức Giêsu nhìn anh ta và yêu mến anh ta, Người nói với anh ta: "Anh chỉ thiếu một điều: hãy đi bán những gì anh có và cho người nghèo, anh sẽ có kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi". 22 Nhưng ông buồn rầu vì những lời đó và bỏ đi trong tâm trạng buồn rầu, vì ông có nhiều của cải.
23 Đức Giêsu nhìn quanh và nói với các môn đệ rằng: "Những người có của cải khó vào Nước Thiên Chúa biết bao!" 24 Các môn đồ kinh ngạc trước lời này của Người; nhưng Chúa Giêsu tiếp tục, “Các con ơi, thật khó để vào được Vương quốc Thiên Chúa! 25 “Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào Nước Thiên Chúa.” 26 Họ còn ngạc nhiên hơn nữa và nói với nhau: “Vậy ai trên trái đất này có thể được cứu?” 27 Nhưng Chúa Giê-su nhìn họ và nói: "Đối với loài người thì không thể được, nhưng đối với Thiên Chúa thì không phải vậy! Vì mọi sự đều có thể được đối với Thiên Chúa."
28 Bấy giờ Phi-e-rơ thưa Người rằng: “Thầy coi, chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy.” 29 Đức Giêsu trả lời: “Quả thật, Ta bảo các ngươi, chẳng có ai vì Ta và vì Tin Mừng mà bỏ nhà cửa, anh em, chị em, cha mẹ, con cái hay ruộng đất, 30 ai mà hiện tại không nhận được gấp trăm lần về nhà cửa, anh chị em, mẹ, con và đồng ruộng, cùng với sự ngược đãi, và sự sống đời đời trong tương lai. 31 Và nhiều người đầu tiên sẽ trở thành người cuối cùng và nhiều người cuối cùng sẽ trở thành người đầu tiên.”Mc 10: 17-30
Anh chị em thân mến của Misericordia, tôi là Carlo Miglietta, một bác sĩ, học giả Kinh thánh, giáo dân, chồng, cha và ông nội (www.buonabibbiaatutti.it). Hôm nay tôi cũng chia sẻ với các bạn một bài suy niệm ngắn gọn về Tin Mừng, đặc biệt liên quan đến chủ đề lòng thương xót.
Đoạn văn được gọi là “người thanh niên giàu có” chắc chắn là một trong những đoạn văn thể hiện rõ nhất suy nghĩ của Chúa Giê-su về sự giàu có.
Khi người thanh niên giàu có, theo đề nghị của Chúa Giêsu là bán những gì anh ta có và cho người nghèo, “bỏ đi trong đau khổ, vì anh ta có nhiều của cải”, một cuộc đối đầu đầy kịch tính đã nổ ra giữa Chúa Giêsu và các môn đệ của Người về vấn đề sở hữu của cải. Thầy công bố sự khó khăn lớn trong việc cứu rỗi người giàu (Mc 10:23); hẳn đó là một lập trường mới lạ nếu người viết Tin Mừng ghi nhận sự kinh ngạc của các môn đệ, “Các môn đệ kinh ngạc về những lời này của Người”. Nhưng Chúa Giêsu nhắc lại sự khó khăn này bằng ví dụ nổi tiếng về con lạc đà phải chui qua lỗ kim (Mc 10:24-25). Một lần nữa, Mác nhấn mạnh đến sự sửng sốt của những người đứng xem trước lời công bố này, khi nhận xét bằng một phép so sánh rằng “họ còn kinh ngạc hơn nữa khi nói với nhau: ‘Thế thì ai trên trái đất này có thể được cứu?’” (Mc 10:26). Đây là chấn thương của Giáo hội sơ khai, đôi khi đề xuất các biến thể văn bản nhẹ nhàng hơn: chẳng hạn như biến thể trong câu 23 của sách Mác chương mười đã biến đổi “người giàu” thành “những người tin tưởng vào của cải” (thậm chí văn bản tiếng Latin của Vulgate còn thêm vào câu 24: “confidentes in pecuniis“), do đó thay thế lệnh chia sẻ của cải của một người bằng lời mời gọi đơn giản là đừng quá gắn bó với nó; hoặc biến thể trong câu 25, đặt 'gomena' (”kàmilos“) thay cho 'lạc đà' (”kàmelos”), để không khiến người giàu không thể vào Thiên đường: nếu một con lạc đà không thể chui qua lỗ kim, ai biết rằng với một số nỗ lực, một gomena có thể không thành công, có lẽ sẽ bị sờn và bung ra. ..
Matthew, trong đoạn văn song song, thêm, “Hãy yêu người lân cận như chính mình” vào bản văn Marcian về các giới luật mà Chúa Giêsu liệt kê cho chàng thanh niên giàu có (Mt 19:19). Các Giáo phụ, khi bình luận về đoạn Tin Mừng này, lưu ý rằng việc tích lũy của cải trái ngược với lòng bác ái, và do đó, chàng thanh niên, sở hữu tài sản khổng lồ, đã nói dối khi anh ta tuyên bố rằng mình luôn tuân giữ các điều răn của Chúa. Origen (185-253) đã trích dẫn một đoạn từ “Phúc âm của người Do Thái” ngụy thư trong đó Chúa Giêsu, với người đàn ông giàu có tuyên bố rằng mình luôn tuân giữ các điều răn, phản đối, “Làm sao anh có thể nói rằng anh đã tuân giữ Luật pháp và các Tiên tri… trong khi rất nhiều anh em của anh, con cháu của Abraham, phải sống trong cảnh bẩn thỉu và đói khát, và nhà anh thì đầy của cải, nhưng chẳng có gì mang lại cho họ?”
Trong thư gửi tín hữu Ê-phê-sô, Phao-lô kết luận rằng không một kẻ keo kiệt nào, cũng như kẻ gian dâm hay kẻ ô uế, “sẽ được dự phần vào vương quốc của Đấng Christ và của Đức Chúa Trời” (Ê-phê-sô 5:5).
Ý nghĩa của việc lên án sự giàu có như là một sự thất bại trong việc chia sẻ với người nghèo là vô cùng rõ ràng: và tôi tin rằng chúng ta phải chào đón Lời sự sống này, để cho bản thân chúng ta cũng ngạc nhiên và bị kích động bởi nó, như các môn đồ đã làm, mà không ngay lập tức tìm nơi ẩn náu trong lòng thương xót của Thiên Chúa mà Chúa Giêsu tuyên bố ngay cả trong tình huống này: "Đối với loài người thì không thể, nhưng đối với Thiên Chúa thì không phải vậy! Vì mọi sự đều có thể đối với Thiên Chúa!" (Mác 10:27).
Nhưng các Giáo phụ cảnh báo chúng ta không nên bóp méo sự hiểu biết của chúng ta về lời tuyên bố này về lòng nhân từ của Chúa: đối với họ, lời tuyên bố về quyền năng của Chúa liên quan đến sự cứu rỗi của tất cả mọi người không có nghĩa là bất cứ điều gì chúng ta làm liên quan đến việc sử dụng của cải cuối cùng sẽ trở nên thờ ơ trước Ngài vào thời điểm phán xét của chúng ta; nó có nghĩa là tuyên bố rằng Chúa có quyền năng biến đổi ngay cả người giàu tham lam và cố chấp nhất thành một người anh em có khả năng chia sẻ và đoàn kết. Đối với John Chrysostom (345/54-407), giám mục của Constantinople, nói: "Vậy thì làm sao người giàu có có thể được cứu? Bằng cách sở hữu những thứ thuộc về anh ta chung với những người nghèo khổ."
Monsignor Bartolucci, giám mục của Esmeraldas ở Ecuador, nói rằng khi Chúa Giêsu tuyên bố, “Điều không thể đối với loài người thì có thể đối với Thiên Chúa” (Lc 18:27) “điều đó không có nghĩa là, cuối cùng, Thiên Chúa sẽ mở cánh cửa vương quốc ngay cả cho những người có trái tim của một người giàu có. Điều đó có nghĩa là Thiên Chúa có thể ban cho ngay cả người giàu một trái tim của một người nghèo”. Khi đó, sự giàu có không trở thành một trở ngại cho việc theo Chúa Kitô, mà là phương tiện để thể hiện cụ thể, trong tình yêu dành cho anh chị em của chúng ta, tình yêu của chúng ta dành cho Chúa.
Đối với những ai chấp nhận sự nghèo khó theo Tin Mừng, chia sẻ của cải của mình với những người bé mọn nhất, Chúa Giêsu không chỉ hứa ban sự sống đời đời, mà còn ban sự giúp đỡ quan phòng của Người ngay trong cuộc sống này, “ngay lúc này, gấp trăm lần về nhà cửa, anh em, chị em, mẹ con và đồng ruộng” (Mc 10:28-30). Chính Thiên Chúa sẽ lo liệu cho những người của Người, như Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta trong Bữa Tiệc Ly, “Khi Ta sai các ngươi đi không túi, không yên, không dép, các ngươi có thiếu thốn gì không?” (Lc 22:35).
Như Phao-lô nói, trích dẫn Thi Thiên (Thi Thiên 112:9), “Hãy nhớ rằng ai gieo ít thì gặt ít, ai gieo nhiều thì gặt nhiều…. Vả lại, Đức Chúa Trời có quyền làm cho mọi ơn dư dật trong anh em, hầu cho khi luôn đủ mọi sự cần dùng, anh em có thể làm việc lành cách rộng rãi, như có lời chép rằng: Ngài đã ban cho kẻ nghèo, sự công bình của Ngài còn đến đời đời” (2 Cô-rinh-tô 9:6-9).
Chúc mừng Lòng Thương Xót đến tất cả mọi người!
Bất cứ ai muốn đọc một bản giải thích đầy đủ hơn về văn bản, hoặc một số hiểu biết sâu sắc, xin vui lòng hỏi tôi tại migliettacarlo@gmail.com.