Pacem in Terris: “Bản giao hưởng thứ chín của hòa bình”

Một thông điệp vẫn còn có giá trị

Trong các cuộc trò chuyện về Học thuyết xã hội của Giáo hội, được trao đổi với Mauro Viani trên các trang Lucca Sette, nhiều chủ đề khác nhau đã được thảo luận dường như đã thu hút được sự quan tâm của độc giả, đặc biệt là sự phản ánh về dấu hiệu của thời đại, nghĩa là khả năng biết cách đọc trong các biến cố chúng ta đang sống, lời kêu gọi của Chúa để làm cho xã hội công bằng hơn và nhân văn hơn, đáp lại kế hoạch của Người.

Một số độc giả lớn tuổi đánh giá cao việc trích dẫn lời của Giám mục Filippo Franceschi thành Lucca và suy tư sáng suốt của ông về các dấu hiệu của thời đại từ một trong những cuốn sách của ông.

Nhưng chỉ cần nhắc đến bài viết cuối cùng, có một điều đặc biệt đã gây ấn tượng và có thể được khám phá thêm với Mauro Viani.

Trong bài suy tư của chúng ta về các dấu chỉ của thời đại trong cuộc họp trước, ngoài hiến chế quan trọng của công đồng Gaudium et spes, ngài đã đề cập đến thông điệp xã hội Pacem in terris của Đức Gioan XXIII. Ngài có thể giúp chúng ta tìm hiểu về văn kiện xã hội quan trọng và cơ bản này không?

Tôi vui vẻ làm như vậy bởi vì, mặc dù đã năm mươi năm trôi qua kể từ khi xuất bản, Pacem ở địa phận vẫn là một tài liệu có ý nghĩa quan trọng và mang tính tiên tri.

Tôi phải nói rằng, cá nhân tôi, đây là văn bản xã hội mà tôi thích nhất và thường thích đọc lại cũng như suy ngẫm.

Lần đầu tiên, một thông điệp chỉ đề cập đến chủ đề hòa bình, và tuyên bố rằng hòa bình không chỉ là sự vắng bóng của chiến tranh, mà còn là thành quả của chân lý, công lý, tình yêu và tự do. Và lần đầu tiên, thông điệp không chỉ được gửi đến những người có đức tin, mà còn đến tất cả mọi người thiện chí. Thông điệp này đánh dấu một bước ngoặt trong cách chúng ta hiểu về chiến tranh và hòa bình.

Với tôi, Pacem in Terris được viết vào một giai đoạn đặc biệt khó khăn của lịch sử thế giới, khi hai cường quốc đang đối đầu với nhau…

Đúng vậy, Thông điệp đó được viết vào thời điểm có những căng thẳng quốc tế lớn, đôi khi dẫn đến các hành động chiến tranh và đấu tranh đẫm máu, không chỉ giữa các quốc gia mà còn trong cùng một quốc gia.

Đức Gioan XXIII, lúc đó đã bệnh nặng và không còn xa cái chết, đã công bố văn kiện này vào ngày 11 tháng 1963 năm XNUMX. Lúc đầu, không phải ai cũng hiểu, ngay cả trong Giáo hội, nhưng thay vào đó, văn kiện này lại có tiếng vang rộng rãi chính xác là vì lời kêu gọi mang tính tiên tri của nó, được gửi đến, như tôi đã nói, tất cả những người thiện chí.

Với sự hiểu biết sâu sắc, thông điệp này được gọi là Bản giao hưởng hòa bình số 9: thực tế, nó được chia thành năm phần, tương ứng với bốn chương cộng với điệp khúc cuối cùng của Bản giao hưởng số 9 của Beethoven.

Thông điệp này đề cập đến những chủ đề nào và được diễn đạt như thế nào? Bạn có thể tóm tắt ngắn gọn về thông điệp này không?

Hiển nhiên, không thể diễn đạt hết sự phong phú và nội dung của tài liệu xã hội này chỉ trong vài câu, tuy nhiên tôi muốn nhắc lại một số chủ đề mà tôi cho là đặc biệt quan trọng.

Trước hết, Đức Gioan XXIII nhắc nhở chúng ta rằng hòa bình là khát vọng sâu xa của mỗi con người, và hòa bình chỉ có thể tồn tại khi tôn trọng trật tự mà Thiên Chúa muốn, trong mỗi cộng đồng chính trị, trong mối quan hệ giữa các quốc gia, cũng như trong chính cộng đồng thế giới.

Có lẽ điều khiến chúng ta ấn tượng nhất khi đọc Thông điệp là phần đề cập đến quyền và nghĩa vụ của con người: văn kiện thậm chí còn cung cấp cho chúng ta danh sách cụ thể các quyền chính của con người (các số 6 – 13), nhưng cũng chỉ ra – và đây là đặc điểm của tư tưởng Kitô giáo – các nghĩa vụ tương ứng (các số 14 – 16): các quyền và nghĩa vụ mang tính phổ quát, bất khả xâm phạm và không thể chuyển nhượng.

Hãy nghĩ xem, lần đầu tiên trong một tài liệu chính thức của Giáo hội, Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền của Liên hợp quốc được đề cập một cách rõ ràng, và Tuyên ngôn này được công nhận là một hành động có tầm quan trọng cao nhất (các chú thích 75).

Có khía cạnh nào khác của Pacem in Terris mà bạn có thể chỉ ra cho chúng tôi một cách ngắn gọn không?

Một chủ đề khác mà tôi muốn đề cập đến, vì nó đánh dấu một bước ngoặt cấp tiến, là chủ đề về đạo đức chiến tranh.

Sau Pacem ở Terris không còn có thể phân biệt được, như ngay cả đạo đức Công giáo đã từng làm, giữa chiến tranh chính nghĩa và phi nghĩa: thực tế, trong phần thứ ba của Thông điệp, có một sự lên án tuyệt đối đối với chiến tranh.

Đức Gioan XXIII nắm bắt như một dấu hiệu của thời đại, tức là, như một lời kêu gọi từ Thiên Chúa, sự thuyết phục ngày càng hiện diện trong tâm trí con người rằng bất kỳ tranh chấp nào giữa các dân tộc không nên được giải quyết bằng cách dùng đến vũ khí, mà thông qua đối thoại và đàm phán, và tuyên bố, “Vẫn gần như không thể nghĩ (alienum là một lý do(xa lạ với lý trí) rằng trong thời đại nguyên tử, chiến tranh có thể được sử dụng như một công cụ của công lý (bellum iam aptum esse ad violata iura sarcienda, chiến tranh là một phương tiện hữu hiệu để khôi phục lại các quyền bị vi phạm)” (số 67).

Tôi cũng muốn trích dẫn văn bản tiếng Latin vì bản dịch tiếng Ý đã làm giảm bớt sức mạnh của tư tưởng của Đức Giáo hoàng. Thật vậy, nếu trái với lý lẽ đúng đắn, chiến tranh không bao giờ có thể tìm thấy bất kỳ lý do chính đáng nào!

Pacem in Terris thực sự là một văn bản tiên tri: Thông điệp thực sự đã nhìn thấu khoảng cách! Có khía cạnh nào khác đáng chú ý không?

Pacem in terris cũng nhắc nhở chúng ta về nhu cầu của Giáo hội trong việc có thái độ lắng nghe và đối thoại.

Vào cuối Thông điệp, Đức Gioan XXIII mời gọi những người Công giáo hợp tác và đối thoại với mọi người, ngay cả với những người chưa được soi sáng bởi đức tin vào Chúa Giêsu Kitô, nhưng trong họ có ánh sáng của lý trí và sự trung thực tự nhiên (Số 82).

Ông kêu gọi không bao giờ gây nhầm lẫn lôi với lang thang, để trong khi không bám víu vào sai lầm, có thể cùng nhau làm việc vì lợi ích chung và vì hòa bình ngay cả với những người không hiểu biết đầy đủ về chân lý. “Kẻ lầm đường,” nó viết, “luôn luôn trước hết và trên hết là một con người và trong mọi trường hợp vẫn giữ được phẩm giá của mình như một con người” (Số 83).

nguồn

• “L'anima del Mondo. Dialoghi sull'insegnamento sociale della Chiesa” của Mauro Viani

Hình ảnh

• Hình ảnh được tạo ra bằng kỹ thuật số spazio+spadoni