
Lễ rửa tội của Chúa
Bài đọc: Is 40:1-5.9-11; Tt 2:11-14; 3:4-7; Luca 3:15-16.21-22
ĐỨC CHÚA TRỜI ĐỨNG ĐẾN GIỮA CÁC TỘI NHÂN
Lạy Chúa Giêsu, Chúa là “vinh quang của Thiên Chúa”, là “Thiên Chúa đến trong quyền năng, là Đấng nắm giữ quyền thống trị bằng cánh tay” (Is 40:5: Bài đọc 10), hôm nay Chúa ở đó, hòa mình với những người nghèo đến với Gioan Tẩy Giả để xin dấu chỉ hoán cải khỏi tội lỗi. Chúa, Đấng Hằng Hữu, Đấng Vô Lượng, Đấng mà chúng con đã chiêm ngưỡng qua lời ca ngợi của các thiên thần (Lc 2:9-14) và được các đạo sĩ tôn thờ (Mt 2:1-11) trong mầu nhiệm Giáng sinh, Chúa ra mắt đời sống công khai của mình bằng cách đứng xếp hàng giữa những tội nhân đang chờ chịu phép rửa tội. Nhưng lạy Chúa, những người quyền thế, những người giàu có, những người được tính đến, không bao giờ xếp hàng! Bạn đã bao giờ thấy một mục sư, một nhà công nghiệp, một giám mục, hay thậm chí là một nghị sĩ hay một thành viên hội đồng đứng xếp hàng chưa? Không, họ có thư ký lo liệu cho họ, tất cả những gì họ cần là một cuộc gọi điện thoại, hoặc ít nhất là một cuộc hẹn đã được đặt trước cho họ. Ngược lại, những người nghèo mới là những người xếp hàng: những người bệnh đã ở đó, lúc sáu giờ sáng, xếp hàng trước quầy ASL để đặt lịch thi, điều vô cùng cần thiết và khiến cơ sở công cộng này khiến bạn phải thở dài rất nhiều. Họ là những bà lão, những người đang xếp hàng tại bưu điện để nhận khoản lương hưu ít ỏi của mình. Những người thất nghiệp, những người đang xếp hàng tại văn phòng việc làm để tìm hiểu xem có việc làm nào đang tuyển dụng không. Họ là những người nhập cư xếp hàng nhiều ngày để gia hạn giấy phép cư trú. Những người vô gia cư xếp hàng tại Trung tâm tiếp tân để xin một bát súp hoặc một chiếc giường qua đêm. Những người bình thường xếp hàng tại các văn phòng để lấy giấy tờ hoặc nộp thuế, để mua hàng tại đợt giảm giá lớn hoặc để vào sân vận động, và đôi khi (than ôi, ngày càng hiếm hoi...) thậm chí là để đi xưng tội...
Nhưng lạy Chúa, Chúa đang làm gì ở đó? Chúa là “Người Con yêu dấu”, Đấng mà Chúa Cha vui thích (Lc 3:22: Phúc âm), đang đứng xếp hàng ở đó, kiên nhẫn, chờ đến lượt mình! Đến lượt Chúa cũng không phải để nói, để hành động, để khoe khoang, mà là để làm cử chỉ khiêm nhường của một tội nhân ăn năn, của một kẻ gian ác muốn thay đổi cuộc sống, của những kẻ phạm thượng, những kẻ giết người, những kẻ hung bạo, những kẻ ngoại tình, những kẻ trộm cắp, những kẻ thề gian, những kẻ vô luân… Thật vậy, “dù Chúa vốn là Thiên Chúa, nhưng Chúa đã không coi sự ngang hàng của mình với Thiên Chúa là kho báu ghen tương, nhưng đã trút bỏ chính mình, mặc lấy thân nô lệ và trở nên giống phàm nhân” (Pl 2:6-8). Thật vậy, Chúa đã đóng ấn khởi đầu sứ vụ của mình bằng phong cách “tự hủy mình” sẽ dẫn Chúa đến chỗ trở thành “một con người đau khổ, quen thuộc với đau khổ…, bị khinh miệt…, bị sửa phạt, bị Thiên Chúa đánh đập và hạ nhục…, bị đâm thâu…, bị nghiền nát…, bị ngược đãi. …, phủ phục vì đau khổ” (Is 53:3-5.7.10), mà chúng ta chiêm ngưỡng mầu nhiệm đau khổ của Người đã chuyển động trên đồi Calvary; con đường nhục nhã, sẽ dẫn bạn đến với tư cách là “Đấng Messia bị đóng đinh, sự ô nhục đối với người Do Thái, sự điên rồ đối với dân ngoại” (1 Cr 1:23). Nhưng không chỉ “bạn đã mang lấy những đau khổ của chúng tôi, bạn đã mang lấy những đau khổ của chúng tôi” (Is 53:4), mà “bạn đã mang lấy tội lỗi của nhiều người” (Is 53:12); bạn là “Người Con được sai đến trong một xác thịt giống như tội lỗi và vì tội lỗi” (Rm 8:3); bạn “là người không biết tội lỗi, nhưng đã bị Thiên Chúa đối xử như tội lỗi thay cho chúng tôi” (2 Cr 5:21).
Chúng con chỉ cần chiêm ngắm trong thinh lặng mầu nhiệm tình yêu của Chúa, của sự chăn dắt dịu dàng của Chúa, quy tụ đàn chiên một cách rất hiền lành và bất bạo động: mỗi người đều biết rằng một Thiên Chúa thực sự hòa mình vào giữa những tội nhân thực sự có thể “mang chiên con trên ngực, dẫn dắt chiên mẹ một cách chậm rãi” (Is 40:11: Bài đọc thứ nhất), chú ý đến những nhu cầu của chúng con, thông cảm với những yếu đuối của chúng con. Lạy Chúa, Chúa biết chúng con được tạo nên như thế nào, và thấm nhuần tình yêu của Chúa vào mọi thực tại của chúng con, ngay cả những thực tại khốn cùng và nhỏ nhặt nhất.
Xin giúp chúng con luôn nhìn nhận lỗi lầm của mình, ban cho chúng con ơn khóc lóc vì tội lỗi của mình. Và xin giúp chúng con hiểu rằng ngay cả Bí tích Rửa tội cũng buộc chúng con phải “từ bỏ sự vô đạo và những ham muốn trần tục, và sống tiết độ, công chính và đạo đức trong thế gian này” (1 Titus 2:12; 3:5: Bài đọc thứ hai), noi gương Chúa, khiêm nhường giữa những người khiêm nhường, nghèo giữa những người nghèo, rốt hết giữa những người rốt hết.