Lòng thương xót và… HÒA BÌNH
Điều này kết thúc chuyên mục khám phá một số vấn đề thế giới dưới góc nhìn của Năm Thánh, từ chối từ “lòng thương xót”
Trên đỉnh cầu thang của Cung điện Praetorian, chúng tôi bước qua ngưỡng cửa của một thế giới tách biệt. Nơi dãy núi Apennine nhường chỗ cho Valtiberina, trong một vài căn phòng của Tòa thị chính địa phương ở Pieve Santo Stefano (Ar), một thế giới thu nhỏ độc đáo, Bảo tàng Nhật ký Nhỏ, đã tìm thấy vị trí của nó. Một thế giới nhỏ (hiện tại), nhưng đáng để đi. Đây là cách để Lưu trữ Nhật ký Quốc gia, có trụ sở cách đó vài trăm mét, lên tiếng. Trong đó, người ta thu thập những cuộc đời có vẻ giản dị và riêng tư, cũng như những cuộc đời phức tạp và phiêu lưu.
Các thư mục lưu trữ chứa nhiều nhật ký kể lại những ngày khó khăn
trong chiến hào của Thế chiến thứ nhất, nhưng cũng giữa những biến động của Thế chiến thứ II,
từ cuộc đấu tranh du kích đến cuộc viễn chinh vô ích của ARMIR ở Nga.
Sự ghê tởm của chiến tranh không thể kể lại được. Nó chỉ có thể được khắc phục bằng cách xếp hàng những ngày mà cá nhân đã trải quaLòng căm thù, sự man rợ và sự khinh miệt đã là một phần của nhân loại kể từ khi Cain giết em trai mình là Abel, như được mô tả trong Sáng thế ký.
Tuy nhiên, đã có thời điểm các quốc gia tin rằng ranh giới đã bị vượt qua và họ cần phải hành động cùng nhau: không bao giờ nữa! Sau vụ nổ kép của các thiết bị nguyên tử ở Nhật Bản năm 1945, giờ đây đã rõ ràng rằng bước tiếp theo sẽ là Ngày tận thế. Và nó đã đến gần nhiều lần.
Tuy nhiên, hy vọng đó không kéo dài được lâu; thời gian để phân chia các cuộc chinh phạt, ảnh hưởng và cuộc chiến chuyển từ nóng sang lạnh và đóng băng trong bốn thập kỷ tiếp theo.
Giống như những con nai non băng qua gạc để thách thức nhau và quyết định kẻ mạnh nhất trong đàn, những xung đột hẹp hòi và những cuộc đấu đá cục bộ được phép nổ ra. Ngoại trừ, bây giờ, trong vòng vài tháng, chúng ta, những người châu Âu, đang thức tỉnh khỏi trạng thái ngủ đông, cũng như thế hệ cuối cùng chứng kiến chiến tranh đang dần thưa thớt.
Có lẽ chính sự khởi đầu trong suy nghĩ của chúng ta là sai lầm.
Chúng tôi tin rằng - ít nhất là nhiều người trong chúng tôi tin rằng - hòa bình là không có chiến tranh.
Không có gì sai lầm hơn thế. Đó là một quan niệm cổ xưa của Hy Lạp-La Mã.
Cũng giống như việc nghĩ rằng con người có thể thay đổi hoàn toàn là một ảo tưởng đạo đức giả.
“Chúng ta không được đầu hàng cái ác,” Aldo Cazzullo viết trong cuốn sách 'Thiên Chúa của Cha Ông chúng ta', “ngược lại, chúng ta phải xác định và đấu tranh với nó; nhưng chúng ta cũng phải hiểu rằng cái ác là một phần của lịch sử và một phần của chúng ta; và bất kỳ nỗ lực nào nhằm biến con người thành thiên thần, hoặc thay đổi hoàn toàn con người ở đây và bây giờ, đều phải thất bại, đôi khi là tội ác và bi kịch.
Ở đây, Đức Thánh Cha đã đến giúp đỡ chúng ta và mở rộng đáng kể phạm vi suy tư.
“Sự kiện Jubilee mời gọi chúng ta thực hiện một số thay đổi,
để giải quyết tình trạng bất công và bất bình đẳng hiện nay,
nhắc nhở chúng ta rằng của cải trên trái đất không chỉ dành cho một số ít người được đặc ân mà còn dành cho tất cả mọi người.”
Đức Giáo hoàng Phanxicô đã viết như vậy trong Sứ điệp nhân Ngày Hòa bình Thế giới lần thứ LVIII (ngày 1 tháng 2025 năm XNUMX).
Trong cùng một thông điệp, Đức Giáo Hoàng giúp chúng ta khép lại vòng tròn đã mở ra với Nhân từ và Nợ:“Tôi không mệt mỏi khi nhắc lại rằng nợ nước ngoài đã trở thành một công cụ kiểm soát, thông qua đó một số chính phủ và tổ chức tài chính tư nhân của các nước giàu nhất không ngần ngại khai thác bừa bãi nguồn nhân lực và tài nguyên thiên nhiên của các nước nghèo nhất để đáp ứng nhu cầu của thị trường riêng của họ.”
Như vậy lòng thương xótcủa Chúa và con người, không thể mang lại hiệu quả trừ khi nợ sự tha thứ được áp dụng. Nợ, một khi đã trả hoặc xóa, không được kéo dài trừng phạt; hình phạt không thể hạn chế hoặc thậm chí loại bỏ mong; hy vọng không thể truyền từ người này sang người khác nếu không có sự đầy đủ, đúng đắn và nhiệt thành thông tin; cuối cùng, giao tiếp không thể mang tính xây dựng nếu nó không dẫn đến việc khắc phục bất công và do đó, nếu nó không phải là điềm báo của hòa bình, xã hội và trong xã hội.
Nơi dãy núi Apennine nhường chỗ cho Valtiberina, không xa Pieve Santo Stefano, chính xác là ở Sansepolcro, khi bước vào Museo Civico, bạn sẽ thấy một hình ảnh làm bạn choáng ngợp.
Piero della Francesca tóm tắt toàn bộ bách khoa toàn thư trong một bức bích họa, có kích thước chỉ hơn hai mét x hai mét. Đó là Sự Phục sinh. Chúa Kitô đặt chân trái của mình lên mép bia mộ, trong hành động chui ra khỏi ngôi mộ. Những người lính, những người được cho là canh giữ thi thể của Người để Người không bị đưa đi để giả vờ rằng Người không thể trở lại cuộc sống, đang ngủ một cách hạnh phúc và được đưa vào trạng thái ngủ vô hại.
Tùy thuộc vào chúng ta để lựa chọn có đặt một chân lên bia mộ, một khi đã thương xót,
và trỗi dậy từ nấm mồ, hoặc chìm vào giấc ngủ vô thức.
“Nếu chúng ta để cho trái tim mình rung động trước những thay đổi cần thiết này, Năm Thánh Ân Sủng có thể mở lại con đường hy vọng cho mỗi người chúng ta. Niềm hy vọng đến từ kinh nghiệm về lòng thương xót của Chúa, vốn luôn vô hạn.” Đức Giáo Hoàng đã nói như vậy thì phải tin.
Francesco Di Sibio
Trưởng phòng Truyền thông Xã hội
Tổng giáo phận Sant'Angelo dei Lombardi-Conza-Nusco-Bisaccia
Đọc các bài viết trước để hoàn thiện chuyên mục:
Lòng thương xót và… NỢ
Lòng thương xót và. HÌNH PHẠT
Lòng thương xót và… HY VỌNG
Lòng thương xót và… TRUYỀN THÔNG
nguồn
Hình ảnh
- Hình ảnh được tạo ra bằng kỹ thuật số spazio + spadoni