Ngày Thế giới Ông bà và Người cao tuổi lần IV
Ngày thứ tư dành cho Giáo hội của tất cả ông bà và người lớn tuổi trên thế giới sẽ được cử hành vào Chúa nhật, ngày 28 tháng XNUMX, hai ngày sau ngày lễ Thánh Anna và Joachim, cha mẹ của Đức Maria và do đó là ông bà của Chúa Giêsu theo Phúc âm ngụy thư và theo Thánh Kinh. Truyền thống tôn giáo Công giáo
Ngày này có chủ đề do Đức Thánh Cha Phanxicô chọn, là lời cầu khẩn của Thánh vịnh: “Khi về già, đừng bỏ rơi tôi”.
Đây là một chủ đề đặc biệt thích hợp vì nó nằm trong chiều kích chung “Sự mong manh có kết quả” của tình trạng người cao tuổi được trình bày một cách đẹp đẽ trong các Bài Giáo lý của Đức Thánh Cha Phanxicô về Người cao tuổi, Ông bà và Mối ràng buộc giữa các thế hệ.
Không chỉ vậy, nó còn mang lại sự liên tục với ba năm trước.
Trong Thông điệp đầu tiên với chủ đề “Thầy ở cùng anh em mọi ngày (Mt. 28:20)”, Đức Giáo Hoàng Phanxicô trích dẫn lời của Vị Tiên Tri, “Con trai con gái các ngươi sẽ nói tiên tri, các thanh niên của các ngươi sẽ được thị kiến và những người già của bạn sẽ có những giấc mơ” (Joel 3 1), nhấn mạnh sự cần thiết của tương lai thế giới, sự liên minh giữa người già và người trẻ, và nói chung, giữa các thế hệ.
Ông khẳng định trách nhiệm của người lớn là truyền lại những ước mơ đã thành và chưa thành, trao lại cho lớp trẻ, cũng như chứng kiến những hy vọng, sai lầm không thể lặp lại. Do đó, ngay cả với những khác biệt về vai trò và nhiệm vụ (tiên tri, thị kiến, giấc mơ), sự tương tác hiệu quả giữa các thế hệ phải được thực hiện trong việc truyền tải, liên tục và tiến hóa về văn hóa, đời sống và đức tin đối với các tín hữu.
Ở câu thứ hai: “Khi về già họ vẫn sinh hoa trái” (Tv 92:15) tình trạng yếu đuối, hạn chế và yếu đuối được thể hiện, dẫn đến nỗi sợ bị bỏ rơi được đề cập trong chủ đề thường niên hiện nay, không loại trừ. tuy nhiên, thực sự tích cực là sự hiện diện của các nguồn lực và khả năng cho bản thân và đặc biệt là cho người khác.
Ở phần thứ ba: “Từ thế hệ này sang thế hệ khác lòng thương xót (Lc 1:50)”, nhắc lại, nhắc lại lễ kỷ niệm thường niên đầu tiên, một khía cạnh cơ bản của thời đại thứ ba, tức là khía cạnh liên kết với hai thế hệ trẻ khác.
Nhân dịp kỷ niệm lần thứ tư này, Bộ Giáo dân, Gia đình và Sự sống, phổ biến tài liệu và đưa ra những dấu hiệu rất quan trọng, tuy nhiên, tôi sợ rủi ro nếu không có sự cam kết cụ thể và liên tục của toàn thể cộng đồng và đặc biệt là của người già và ông bà, tránh việc ủy quyền độc quyền cho riêng các linh mục, sẽ bị giảm xuống thành một “thông tư” quan liêu. ” về những sự ứng nghiệm trước thông điệp Tin Mừng “Tiên tri” của Đức Thánh Cha về Tuổi già và mối quan hệ sâu sắc giữa “hai độ tuổi cực đoan của cuộc sống”, người già và trẻ em/người trẻ, chống lại “nền văn hóa loại bỏ”.
Thực ra, không chỉ trong dịp này, mà mỗi ngày trong năm, chúng ta, những người bà/người cao tuổi, không được đơn giản sợ hãi và/hoặc đổ lỗi cho người khác về nguy cơ “bị bỏ rơi”, mà phải dấn thân, thừa nhận trong giới hạn khả năng của mình. và những yếu đuối, để theo đuổi cho bản thân và người lân cận đâu là phương thuốc hữu hiệu nhất để thoát khỏi tình trạng bị bỏ rơi: việc chăm sóc các mối quan hệ tốt đẹp của con người và với Chúa Giêsu.
Dựa trên kinh nghiệm của những người già và ông bà “thế tục”, tôi nghĩ một số điều kiện nhất định rất quan trọng cho mục đích này. Thứ nhất, tính có đi có lại loại trừ các mối quan hệ bất cân xứng giữa sở hữu/phòng ngừa và cho/phụ thuộc.
Có đi có lại ngụ ý, để xác thực và hiệu quả, sự trao đổi cân bằng nhất về các nguồn lực, kỹ năng và nội dung giữa chúng thậm chí khác nhau và hữu ích để đáp ứng nhu cầu của các thành viên trong mối quan hệ.
Do đó, một mối quan hệ càng có giá trị thì nó càng phong phú, nghĩa là các thành viên của nó có thể trao đổi các kỹ năng, nguồn lực và năng lực khác nhau.
Sự giàu có và tính linh hoạt cho phép các mối quan hệ tự biến đổi theo những thay đổi và tiến triển không thể tránh khỏi của bối cảnh cuộc sống. Mỗi người có thể nắm bắt được bản chất của nó bằng cách đề cao những mặt tích cực và hóa giải những mặt tiêu cực càng nhiều càng tốt.
Vì mọi mối quan hệ, do các yếu tố nội sinh và ngoại sinh khác nhau, có thể bị tuyệt chủng, bị trải nghiệm về mặt tâm lý như bị bỏ rơi, nên các tác động tiêu cực được kiểm soát thông qua sự hiện diện của một mạng lưới nhiều mối quan hệ, đảm nhận các chức năng thay thế.
Vì vậy, mỗi mối quan hệ chắc chắn phải được trải nghiệm bằng trách nhiệm, nhưng không bao giờ được coi là độc quyền và trong mọi trường hợp không thể thay thế được, ít nhất là một phần.
Những cân nhắc này nhắc nhở tôi về sự khôn ngoan thực tế của bà ngoại tôi, được tóm tắt trong: “Hãy tự giúp mình, trời sẽ giúp ngươi”.
Nhưng thực tế thường mạnh mẽ hơn ước muốn và gợi lên chiều kích siêu việt và Đức tin. Khi đó tôi nhớ đến viên thuốc “tôn giáo dân gian” của bà ngoại tôi, “Như ý Chúa”.
Về bản chất, những kinh nghiệm bổ sung của con người về việc bị bỏ rơi và “ở trong mối quan hệ” tìm thấy niềm an ủi, nền tảng và sự thỏa mãn khi được “neo neo” trong “Thần hiển của mối quan hệ” trong Cuộc sống, Cái chết và Sự Phục sinh của Chúa Giêsu, Con người/Thiên Chúa.
Trên Thập Giá, tiếng kêu “Lạy Chúa, lạy Chúa, sao Chúa bỏ rơi con” (Mt 27:46; Mc 15:34) diễn tả nỗi đau đớn tuyệt vọng của chính con người
Nhưng trước hết, trong sự cô tịch của vườn Ghết-sê-ma-nê, con người rất con người: “Lạy Cha, xin Cha cất chén này khỏi con!” được cân bằng bởi sự thừa nhận rằng bản thân mình là một phần của một thiết kế vượt trên nó, “Tuy nhiên, không theo ý con mà theo ý Cha (Lc 22:42).” Chúa Giêsu Con biết rằng Chúa Cha không bao giờ bỏ rơi. Thiên Chúa, đã có trong Cựu Ước, không đơn độc mà “có mối quan hệ” với Con người và tạo vật của con người.
“Đừng sợ, các ngươi hãy tìm Đức Giêsu Nagiarét, Đấng bị đóng đinh, Người đã sống lại, Người không còn ở đây nữa” (Mc 16:6).
Sự Phục Sinh chứng thực rằng sự từ bỏ không bao giờ là cuối cùng và được khắc phục bằng một Mối Quan Hệ mới cũng được biến đổi một cách triệt để, nhưng không bao giờ bị phủ nhận.
Thật vậy, Chúa Giêsu phục sinh trở lại và vào Lễ Hiện Xuống, trước sự hoang mang của các tông đồ, Người không từ bỏ mà biến đổi mối quan hệ với các môn đệ từ “sự phụ thuộc” vào Thày thành “sự hiện diện bên cạnh”: “…Thầy sẽ ở bên các ngươi mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28:20). Ngài giao phó cho họ sứ mệnh truyền bá Lời của Ngài cho thế giới: “Như Chúa Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em… Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần” (Ga 20:19). “Các con hãy đi khắp thế gian rao giảng Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo” (Mc 16:15).
Vào Ngày Ông Bà và Người Già, thật tuyệt vời và thích hợp là Lời cầu nguyện ((xem ghi chú: Cầu nguyện) của Đức Thánh Cha, kêu gọi chúng ta quay trở lại với trách nhiệm cá nhân trên thế giới và đối với thế giới bắt đầu từ những người thân thiết nhất. chúng ta (các cháu và cha mẹ của chúng), được Chúa Giêsu thành lập và tạo dựng, bị bỏ rơi và sống lại.
“Lạy Chúa, …là Đấng không bao giờ bỏ rơi chúng con và đồng hành cùng chúng con qua mọi giai đoạn của cuộc đời, xin đừng bỏ rơi chúng con, hãy chăm sóc chúng con…. Tinh thần yêu thương của Chúa làm cho chúng con thích ứng với sự dịu dàng của Chúa và cũng dạy chúng con nói rằng – Cha sẽ không bỏ rơi con – với những người chúng con gặp trên đường đi.”
nguồn
Hình ảnh