Niềm hy vọng trong Cựu Ước
Chúng ta hãy cùng nhau khám phá những trang Kinh thánh Hebrew để tìm hiểu chủ đề của năm đại xá mà chúng ta sắp bắt đầu: hy vọng
Để hiểu được thái độ cơ bản này của đời sống con người, vốn đã hiện hữu từ buổi bình minh của thời gian, điều đầu tiên chúng ta cần làm là… dọn dẹp những gì chúng ta tin là như vậy.
"Wait và hy vọng...” là một trong những câu nói phổ biến nhất của chúng ta và thông thường, nó biểu thị thái độ phản bội và thất bại, như thể muốn nói rằng nó là đặc trưng của những người không muốn bận rộn, những người chờ đợi (vô ích) sự giúp đỡ đến với họ từ đâu đó. “Chờ đợi và hy vọng…” dù sao thì cũng chẳng có gì đến! Cách giải thích này của chúng ta, cũng là đặc trưng của những xã hội đã xóa bỏ Chúa khỏi tầm nhìn của họ, rõ ràng không phải là những gì Kinh thánh trình bày cho chúng ta.
Con đường hy vọng
Sản phẩm Kinh Thánh là lịch sử nhân loại, lịch sử kinh nghiệm của con người tích lũy qua nhiều thế kỷ, sau đó trải qua thử thách của thời gian và thường được chia sẻ bởi nhiều nền văn hóa khác nhau, sau đó mở rộng ra không gian của con người trên mọi lục địa. Nhưng đồng thời đó cũng là lịch sử thần thánh, lịch sử của một vị Chúa không ở trên trời để quan sát, mà muốn hòa nhập với nhân loại, “rên rỉ với ruột gan của mình lòng thương xót,” tương trợ, can thiệp, giúp đỡ con người trong thực tế cuộc sống của họ. Do đó, ngay cả trong các văn bản thiêng liêng, hy vọng cũng được tô màu bởi nhiều sắc thái. Chúng ta hãy xem xét một số trong số chúng.
Một trong những văn bản cổ nhất là từ cuốn sách Thánh Vịnh, mặc dù được sáng tác vào thời kỳ sau, nhưng phản ánh những ý tưởng rất truyền thống, cổ xưa làm nền tảng cho lòng sùng đạo và đức tin của tín đồ Israel:
"Hãy nhớ lại Lời đã ban cho tôi tớ Chúa; cùng với Lời đó, Chúa đã ban cho tôi mong,Người viết Thi Thiên cầu nguyện (Thi Thiên 119:49).
Động từ được sử dụng (yahal) trong các văn bản khác chính xác là đồng nghĩa với “chờ đợi”, nhưng là một sự chờ đợi đầy tự tin, một sự chờ đợi tin chắc rằng điều được mong đợi sẽ đến, chắc chắn! Lời cầu nguyện của văn bản này, do đó, rất rõ ràng: đối tượng của sự chờ đợi, của hy vọng chính xác là Lời của Chúa. Ngài tạo ra những tình huống mới bằng Lời của Ngài, chắc chắn Ngài sẽ thực hiện những gì Ngài đã hứa!
Đây là một cách diễn đạt đặc trưng của một xã hội “truyền miệng”, nơi mà những điều đã cho lời có nhiều sự đảm bảo hơn PEC của chúng ta ngày nay. Một cái bắt tay và lời nói được đưa ra tương đương với một hợp đồng tốt đẹp và tốt, không thể phá vỡ, nếu không sẽ mất mặt, mất lòng tin của toàn thể xã hội loài người, không ai có thể được tin tưởng để làm ăn hoặc ký kết bất kỳ hợp đồng nào với một người không giữ lời hứa! Khoảng cách đến thế giới của chúng ta, nơi những gì được nói ra và phủ nhận một cách cực kỳ dễ dàng, không thể lớn hơn được nữa.
Tuy nhiên, ngay cả vào thời điểm đó, người ta đã biết rằng lời nói của con người không ổn định và chắc chắn như lời nói của Chúa: Lời par excellence, Lời của Chúa, là ổn định, trung thành, chắc chắn. Tuy nhiên, những văn bản này nhắc nhở chúng ta về một chân lý cơ bản, vẫn như vậy ngay cả khi chúng ta phủ nhận nó: ngay cả lời nói của con người cũng tạo ra những tình huống mới. Mặc dù mong manh, lời nói của con người chúng ta có sức nặng to lớn! Chúng ta có thể nói từ trái tim những lời yêu thương tạo ra những mối liên kết kéo dài suốt đời, chúng ta có thể đảm bảo bằng lời nói của mình một tình bạn vĩnh cửu, một con người sẽ không bao giờ thất bại. Đây là hy vọng-chắc chắn đầu tiên.
Đối với rất nhiều người, ảo tưởng là đặt hy vọng vào việc làm tốt của chính mình, vào khả năng biết cách cư xử tốt của chính mình: “Chẳng phải lòng kính sợ Chúa là sự tin cậy của bạn sao? Và chẳng phải sự toàn vẹn của cuộc sống bạn là mong?” (Gióp 4:6). Những người bạn của Gióp, những người vội vã đến an ủi ông trong nỗi buồn, lặp lại một câu nói tầm thường, rất phổ biến và nổi tiếng ngay cả trong thời đại của chúng ta. Thay vì dựa vào Lời Chúa, người ta đặt hy vọng-chắc chắn của mình vào sự tốt lành của cuộc sống: Tôi không làm gì sai, tôi tôn trọng người lân cận, tôi tuân giữ các điều răn… Tôi ổn! Đó là ảo tưởng rằng chỉ cần rửa “bên ngoài chén” (Ma-thi-ơ 23) là đủ mà không cần quan tâm đến những điều cốt yếu: điều làm cho chúng ta trong sạch hay ô uế đến từ bên trong, từ trái tim chúng ta. Điều xuất phát từ suy nghĩ, dự án của chúng ta, làm cho cuộc sống của chúng ta trong sạch (tức là trọn vẹn, hạnh phúc, đầy ý nghĩa).
Các tiên tri thường nhấn mạnh ảo tưởng này với những sắc thái khác nhau. Thay vì hành vi tốt (được cho là) của riêng họ, nhiều tín đồ thường bị lôi kéo trong suốt lịch sử để đặt hy vọng vào thủ đô của chính họ (Ca thương 3:18), vào quân đội (Ê-xê-chi-ên 37:11), vào ngựa (xe tăng ngày nay), vào các liên minh chính trị với các đồng minh mạnh (Ai Cập hoặc Babylon). Cố vấn của nhà vua, nhà tiên tri đáng kính của triều đình Isaiah thường quay lại chủ đề này, kêu gọi - thay vào đó - tin tưởng vào Chúa. Vì Chúa cứu không phải bằng quân đội hùng mạnh hay đồng minh, mà bằng những phương tiện khiêm nhường và đơn giản: “Đối với người nào hợp nhất với mọi sinh vật khác thì có hy vọng: thà một con chó sống còn hơn một con sư tử chết” (Qoelet 9:4). Do đó, chúng ta nói, “Chỉ cần còn sống thì còn hy vọng."
Trong sách Khôn Ngoan
Sách Khôn Ngoan, đọc lại câu chuyện từ nguồn gốc của nó, nhớ lại khoảnh khắc bi thảm khi toàn bộ trái đất lại bị nhấn chìm bởi nước, tất cả con người mong trên thế giới được đặt trong một chiếc bè nhỏ, thuyền nhỏ với điều mà Noah đã cứu mạng sống và tương lai của nhân loại khỏi trận Đại hồng thủy. Từ đó, sự sống bắt đầu lại cho tất cả (Knowdom 14:6). Một lời dạy tuyệt vời vẫn còn cho thời đại chúng ta: ngay cả khi có vẻ như cái ác đang tràn ngập toàn thế giới như một trận đại hồng thủy, vẫn luôn có hy vọng rằng một số con người sẽ tạo ra một không gian để bảo vệ sự sống, nơi sự sống có thể tồn tại, một chiếc tàu mà sự sống trôi nổi và chiến thắng cái chết của nước.
Đây cũng là cuốn sách phản ánh rất nhiều khía cạnh của cuộc sống con người, đã ngỏ lời với Chúa rằng: “Bạn đã lấp đầy con cái của bạn với mong, để bạn cấp Chuyển đổi sau khi họ phạm tội(Kẻ khôn ngoan 12:19).
Tội lỗi, lỗi lầm, sai lầm trong phán đoán, điểm yếu không phải là lời kết luận về chúng ta.
Chúa luôn luôn ban cho chúng ta cơ hội để “thay đổi tư duy” (metanoia), để đứng lên sau những vấp ngã, để có một trái tim mới, như Người đã nói ở những nơi khác trong các văn bản thánh. Chúng ta chắc chắn (= hy vọng) rằng tội lỗi của con người không bao giờ mạnh hơn lòng thương xót của Chúa!
Một lần nữa ở đây, chúng ta tìm thấy một văn bản tuyệt vời khác, trong đó ông suy ngẫm về những điều thường ám ảnh cuộc sống của chúng ta: kẻ ác thịnh vượng và dường như không có gì làm phiền họ, trong khi những người cố gắng làm điều tốt lại bị hành hạ, ngược đãi, đau khổ: “Cuộc sống của những người công chính nằm trong tay Chúa. […] Họ đang trong hòa bình. Mặc dù trong mắt mọi người, họ có vẻ như đã bị trừng phạt, mong đầy sự bất tử” (Trí tuệ 3:2-4). Sự suy ngẫm tuyệt vời về sự tồn tại mong manh của con người. Thường thì những gì chúng ta thấy chỉ là vẻ bề ngoài (ảo ảnh, Phật giáo sẽ nói), một loại ảo ảnh, tương tự như hiệu ứng quang học mà mắt người phải chịu trong sa mạc. Nhưng thực tế của mọi thứ, sự thật về bản thân chúng ta, lại là một thứ khác. Sự thất bại rõ ràng của nhiều người nghèo trên thế giới, những người nhỏ bé, những người bất lực, những người tử vì đạo được chuyển thành một bài ca chiến thắng, tràn đầy hy vọng bất tử.
Ngay cả sách Maccabees, được viết trong thời kỳ bị bách hại dữ dội, trong thời kỳ đấu tranh cho đức tin của một người, ngay cả khi đối mặt với sự tử đạo, hy vọng được phục sinh vẫn sống động và mạnh mẽ (2Maccabees 7:14). Nỗi sợ hãi, bạo lực và những nỗ lực chế ngự và bắt nạt các tín đồ không bao giờ loại bỏ khỏi trái tim họ mong “Người sẽ thương xót chúng ta và tập hợp chúng ta lại với nhau” (2Macabê 2:18).
Kết luận
Những văn bản này từ Cựu Ước đã cho chúng ta thấy một cách ngắn gọn rằng trong kinh nghiệm của nhân loại được cô đọng trong thời gian và không gian của con người trong các sách Kinh thánh, luôn có khả năng lựa chọn cho con người. Người ta có thể chọn sống trong sự sợ hãi, hoàn cảnh bất lợi và lo lắng, để mình bị cuốn theo số đông, hoặc người ta có thể xây dựng trong trái tim mình một không gian ánh sáng, hy vọng vào Chúa, một không gian mà chính Ngài ngự đến, mang lại — thông qua chúng ta — tình yêu và hòa bình cho toàn thế giới.
nguồn
Hình ảnh
- Hình ảnh được tạo ra bằng kỹ thuật số spazio + spadoni