Cha Ferdidando Colombo: Chôn cất người chết
Hiện thực hóa các công việc của lòng thương xót qua con mắt của Cha. Ferdinando Colombo
Thậm chí không phải cái cuối cùng này công việc của lòng thương xót thể xác đơn giản và hiển nhiên như người ta vẫn nghĩ. Nạn nhân của hận thù và chiến tranh, vô số con người vẫn nằm trên trái đất như những xác chết. Có lẽ, chúng ta thậm chí còn không cảm động. Các biện pháp can thiệp phản ứng nhiều hơn với các mối quan tâm về vệ sinh hoặc y tế hơn là động cơ từ bi.
Tuy nhiên, tôi có ấn tượng rằng sự kiện chắc chắn nhất trong cuộc sống của chúng ta, kết thúc của nó, là việc chèo thuyền trên vùng nước dữ trong những ngày của chúng ta, bị tước mất sự bí ẩn và nghiêm túc vốn có của nó. Trên thực tế, thái độ đối với “cái chết của chị em chúng ta” – như Thánh Phanxicô đã gọi – ngày nay là ngày của nỗi sợ hãi khủng khiếp. Ý tưởng đó đã bị xóa bỏ.
Người ta không nói đến điều đó. Chúng ta nói, một cách vô tư, rằng “chúng ta chết”, nhưng chúng ta không nghiêm túc xem xét rằng một ngày nào đó chúng ta cũng sẽ chết. Đó là vấn đề đối với những người khác. (Valentino Salvoldi)
Một cuộc tàn sát thầm lặng vẫn tiếp diễn ở Địa Trung Hải
Đây chính là điều mà Tổng giám đốc Quỹ Migrantes, Đức ông Gian Carlo Perego, lên án.
Nhưng chúng ta hãy để lại từ đó Đức Giáo Hoàng Francis:
Ai chịu trách nhiệm? Mọi người và không ai cả!
“Ngay cả ngày nay, câu hỏi này vẫn nổi lên một cách mạnh mẽ: Ai chịu trách nhiệm về máu của những người anh chị em này? Không ai cả! Tất cả chúng ta đều trả lời như thế này: không phải tôi, tôi không liên quan gì đến chuyện này, sẽ là những người khác, chắc chắn không phải tôi.
Nhưng Thiên Chúa hỏi mỗi người chúng ta, “Máu của người anh em ngươi đang kêu thấu đến Ta ở đâu?” Ngày nay, không ai trên thế giới cảm thấy có trách nhiệm về điều này; chúng ta đã đánh mất ý thức về trách nhiệm huynh đệ; chúng ta đã rơi vào thái độ giả hình của vị linh mục và người giúp lễ, mà Chúa Giêsu đã nói đến trong dụ ngôn Người Samari nhân hậu: chúng ta nhìn người anh em nửa sống nửa chết của mình bên vệ đường, có thể chúng ta nghĩ “anh chàng tội nghiệp”, và chúng ta tiếp tục đi, đó không phải là công việc của chúng ta; và với điều đó, chúng ta tự trấn an mình, chúng ta cảm thấy ổn.
Nền văn hóa giàu có khiến chúng ta chỉ nghĩ đến bản thân mình, khiến chúng ta trở nên vô cảm với tiếng kêu của người khác, khiến chúng ta sống trong bong bóng xà phòng, đẹp đẽ nhưng chẳng là gì cả, chúng là ảo tưởng của sự phù phiếm, tạm thời, dẫn đến sự thờ ơ với người khác, thực sự dẫn đến sự toàn cầu hóa của sự thờ ơ. Trong thế giới toàn cầu hóa này, chúng ta đã rơi vào sự toàn cầu hóa của sự thờ ơ.
Chúng ta đã quen với nỗi đau khổ của người khác, điều đó không liên quan đến chúng ta, không phải việc của chúng ta!
Adam, anh ở đâu? Cain, anh trai anh ở đâu?
Đây là hai câu hỏi mà Chúa đặt ra vào lúc khởi đầu lịch sử nhân loại và cũng đặt ra cho tất cả mọi người trong thời đại chúng ta, bao gồm cả chúng ta. Nhưng tôi muốn chúng ta đặt ra câu hỏi thứ ba, “Ai trong chúng ta đã khóc vì sự kiện này và những sự kiện tương tự như vậy? Ai đã khóc vì cái chết của những người anh chị em này? Ai đã khóc vì những người trên thuyền? Cho những bà mẹ trẻ đang bế con? Cho những người đàn ông này đã mong muốn có thứ gì đó để nuôi sống gia đình họ? Chúng ta là một xã hội đã quên mất kinh nghiệm khóc lóc, 'cùng chịu đau khổ': sự toàn cầu hóa của sự thờ ơ đã tước đi khả năng khóc lóc của chúng ta!”
Hêrôđê gieo rắc cái chết để bảo vệ phúc lợi của chính mình, bảo vệ bong bóng xà phòng của chính mình. Và điều này cứ lặp đi lặp lại… Chúng ta hãy cầu xin Chúa xóa bỏ những gì còn sót lại của Hêrôđê trong trái tim chúng ta; chúng ta hãy cầu xin Chúa ban ơn để khóc cho sự thờ ơ của chúng ta, để khóc cho sự tàn ác trên thế giới, trong chúng ta, ngay cả trong những người vô danh đưa ra các quyết định kinh tế xã hội mở đường cho những bi kịch như thế này. “Ai đã khóc?” Ai đã khóc trên thế giới ngày nay?” (Trích từ bài giảng của Đức Giáo hoàng Phanxicô tại Lampedusa, ngày 8 tháng 2013 năm XNUMX)
Bạn sẽ không có sự căm ghét của tôi
Tình yêu mạnh hơn hận thù. Và sự sống mạnh hơn cái chết. Điều này được hiểu một lần nữa khi đọc bài đăng đầy xúc động trên trang Facebook của Antonie Leiris, bạn đời của một trong 89 nạn nhân của nhà hát Bataclan ở Paris.
“Đêm thứ sáu, anh đã cướp đi mạng sống của một con người phi thường, tình yêu của đời tôi, mẹ của đứa con tôi, nhưng anh sẽ không phải chịu sự căm ghét của tôi. Tôi không biết anh là ai và tôi thậm chí không muốn biết. Anh là những linh hồn đã chết. Nếu vị Chúa mà anh mù quáng giết người đã tạo ra chúng ta theo hình ảnh của Người, thì mỗi viên đạn trong cơ thể vợ tôi sẽ là một vết thương trong tim cô ấy. Vì vậy, tôi sẽ không tặng anh món quà là ghét anh. Đó là đầu hàng trước sự ngu dốt đã tạo nên anh như anh ngày hôm nay. Anh muốn tôi sợ hãi, nhìn những người đồng bào của mình với sự ngờ vực, hy sinh sự tự do của mình để đổi lấy sự an toàn. Nhưng cuộc chiến của anh là một cuộc chiến thua cuộc. Tôi đã thấy điều đó vào sáng nay. Cuối cùng, sau nhiều ngày đêm chờ đợi. Cô ấy vẫn xinh đẹp như khi cô ấy xuất hiện vào đêm thứ sáu, vẫn xinh đẹp như khi tôi điên cuồng yêu cô ấy hơn 12 năm trước. Rõ ràng là đau buồn tột độ, tôi trao cho anh chiến thắng nhỏ này, nhưng nó sẽ không kéo dài lâu. Tôi biết rằng cô ấy sẽ đồng hành cùng chúng ta trong những ngày tháng và chúng ta sẽ gặp lại nhau trong thiên đường của những tâm hồn tự do mà bạn sẽ không bao giờ bước vào. Chỉ còn lại hai chúng ta, con trai tôi và tôi, nhưng chúng ta mạnh hơn tất cả các đội quân trên thế giới. Tôi không còn thời gian cho bạn nữa, tôi phải đến chỗ Melvil, đứa trẻ vừa thức dậy sau giấc ngủ trưa. Nó mới chỉ 17 tháng tuổi và sẽ được ăn nhẹ như mọi ngày, rồi chúng tôi sẽ chơi cùng nhau, như mọi ngày, và suốt cuộc đời, cậu bé garçon này sẽ cho bạn sự sỉ nhục của việc được tự do và hạnh phúc. Bởi vì không, bạn sẽ không bao giờ có được sự căm ghét của nó.” (Massimo Gramellini)
Suy niệm thứ bảy này kết thúc các công việc của lòng thương xót về thể xác
Chúng ta có thể tóm tắt chúng bằng cách nói rằng chúng là những công việc bác ái, công việc đầu tiên là thanh tẩy tình yêu của chúng ta, nghĩa là yêu thương thực sự. Không quên rằng tình yêu đích thực được diễn dịch thành những cử chỉ cụ thể: chúng ta được kêu gọi nhớ rằng chúng ta là tình yêu và rằng, bằng cách yêu thương, chúng ta được biến đổi thành Tình yêu. Đó là lý do tại sao cái chết sẽ không có lời cuối cùng đối với chúng ta. Một ngôi mộ quá nhỏ để chứa đựng tình yêu của chúng ta. Chúng ta sẽ sống lại.
LỜI CẦU NGUYỆN của Sơ Anna Maria Canopi
Xin Chúa Giêsu ở lại với chúng con,
Vì nếu không có Chúa, con đường của chúng con sẽ chìm vào bóng tối của đêm đen. Xin Chúa ở lại với chúng con, Chúa Giêsu.
để dẫn chúng con trên con đường hy vọng bất tử và nuôi dưỡng chúng con bằng bánh của sự khỏe mạnh là Lời Chúa.
Xin Chúa ở lại với chúng con,
cho đến buổi tối cuối cùng khi nhắm mắt lại,
chúng tôi sẽ mở chúng ra một lần nữa trước mặt Chúa, được biến đổi bởi vinh quang
và chúng ta cũng sẽ được tìm thấy trong vòng tay của Chúa Cha trong Vương quốc huy hoàng vĩnh cửu. Amen.
Phiên bản trực tuyến của cuốn sách bằng cách nhấp vào “Công việc của lòng thương xót – Fr. Ferdinando Colombo – có thể duyệt"
Hình chụp
- "Bài hát của những người khốn khổ“, thưa ông. Ferdinando Colombo