Chúa Nhật XIX Năm B – Morment, Thiếu Đức Tin
Bài đọc: 1 Các Vua 19:4-8; Êph 4:30-5:2; Giăng 6:41-51
Lẩm bẩm (Ga 6:41,43,52) là một tội tái diễn trong Xuất Hành: nó thể hiện sự vô tín, ngờ vực, hoài nghi và chỉ trích kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa, tiếng nói của Ngài và của các tiên tri của Ngài. Đó là nỗi sợ hãi vĩnh viễn của chúng ta khi trông cậy vào Ngài, phó thác mình cho sự quan phòng của Ngài; đó là tội của chúng ta, tức là muốn dạy Thiên Chúa điều gì tốt cho chúng ta, liên tục phàn nàn nếu mọi việc không diễn ra theo mong đợi, kế hoạch, dự án, tâm trí của chúng ta.
Cũng như trong hoang địa, Thiên Chúa đã hiểu những lời lằm bằm lặp đi lặp lại của người Do Thái ra khỏi Ai Cập (Xh 16:2-3; 17:2; Nm 14:1-2.10-12…), và cả của Êlia, được kể lại trong sách I. Các bài đọc (1 Các Vua 19:4-8), giờ đây Chúa Giêsu đang tập trung vào các bài đọc của những người đương thời với Người, rất giống với chúng ta: tại sao lý luận của Thiên Chúa lại ở trong dấu hiệu của sự nghèo khó, ẩn dật, nhục nhã, ở chốn cuối cùng, đau khổ, cái chết? Làm sao Thiên Chúa lại có thể là một người thợ mộc (Mc 6:3), người mà chúng ta biết rõ nguồn gốc (Ga 6:42), và thậm chí còn không học hành thường xuyên (Ga 7:15)?
Đức Chúa Trời đã đáp lại lời lẩm bẩm đầu tiên trong đồng vắng bằng ma-na, tên “man hu” có nghĩa là “cái gì vậy?” (Xh 16:15): một lời mời gọi rõ ràng khám phá nguồn gốc của hồng ân này. Và ở đây Chúa Giêsu mời gọi chúng ta bước vào mầu nhiệm Con Người của Ngài, truy tìm nguồn gốc thần linh của Ngài. Đức tin là một hồng ân của Chúa Cha (Ga 6:44; Mt 16:16-17): nhưng để nhận được ân sủng này chúng ta cần “lắng nghe Chúa Cha và học nơi Người” (Ga 6:45), nghĩa là từ bỏ tính kiêu ngạo, đòi tự biện minh, từ bỏ ước muốn giải thích mọi sự theo ý riêng của mình, nhưng khiêm nhường “xin Chúa dạy chúng ta” (c. 45).
Chúa Giêsu tiếp tục phản công: giống như người Do Thái hỏi về nguồn gốc của Ngài, thì Ngài cũng hỏi họ về “cha” của họ: tại sao những người này, những người cũng đã ăn manna, lại chết? Và cái chết này không chỉ về thể xác mà còn là sự tước đoạt Đất Hứa…. Tại sao thế hệ đó không đến được sự cứu rỗi, bất chấp bánh phép lạ? Chúa Giêsu trở nên thách thức: “Tổ phụ các ông đã chết vì họ đã làm những gì các ông đang làm bây giờ: họ lẩm bẩm!”: “Toàn dân Israel lằm bằm chống lại ông Môsê và ông Aaron: 'Ôi! Phải chăng chúng tôi đã chết ở đất Ai Cập hay chúng tôi đã chết trong vùng hoang dã này!'” (Nm 14:2). Và Thiên Chúa luôn luôn nghe lời cầu nguyện của Ngài…: “Tôi đã nghe những lời phàn nàn của dân Israel chống lại tôi…. Vì mạng sống của ta - Chúa phán - ta sẽ làm cho ngươi điều ta đã nghe từ ngươi: xác của ngươi sẽ rơi trong vùng hoang dã này. Không ai trong các ngươi, những người đã lằm bằm chống lại Ta, sẽ có thể vào được vùng đất mà Ta đã thề cho các ngươi ở” (Nm 14:26-30). Chúa Giêsu là “bánh hằng sống” (c. 45): bất cứ ai tin vào Người đều có thể đạt được mục tiêu, đến Đất Hứa, đến “sự sống đời đời” (c. 47), đến phúc lành của Thiên Chúa. Nhưng chúng ta phải “ăn” Ngài (c. 51), hiệp nhất mật thiết với Ngài, không lằm bằm, không liên tục nổi loạn, ngoan cố, đặt ra những vấn đề và điều kiện, không luôn than vãn, buồn bã và ủ rũ như dân ngoại “không có hy vọng”. ” (1Tx 4:13). Targum jerushalaim bình luận: “Khốn thay cho những người ăn bánh trời và lằm bằm”: khốn thay cho một Giáo hội, mặc dù có Chúa Kitô-Thánh Thể, nhưng lại luôn lẩm bẩm, bất mãn, có ý chỉ trích và phàn nàn… Lời kêu gọi đến với Chúa Kitô là ơn gọi hy vọng, lạc quan, bình an, hạnh phúc, vui vẻ, “Niềm vui trọn vẹn” (Ga 15:11, 17:13): vì vậy “đừng lằm bằm, như một số tổ phụ chúng ta đã lẩm bẩm, và trở thành nạn nhân của kẻ hủy diệt. Tuy nhiên, tất cả những điều này đã xảy ra với họ như một điển hình và được viết ra để khuyên răn chúng ta, những người mà thời kỳ cuối cùng đã đến” (1 Cô-rinh-tô 10:10-11). Khốn thay, Bài đọc thứ hai dạy chúng ta (Eph. 4:30-5:2), “làm buồn lòng Chúa Thánh Thần của Thiên Chúa, Đấng mà anh em đã được ấn định cho ngày cứu chuộc!”