Suriye arkamızda değil ama ucu açık bir soru

By Cristiano Antonino On Kasım 18, 2022

Suriye, bin yıllık geleneklere sahip çok eski halkların yaşadığı bir ülke. Suriye, Aziz Paul'un din değiştirdiği yer, ilk Hıristiyan topluluklarının doğduğu ve Mısır'a paralel olarak manastırcılığın geliştiği yer

İslam'ın gelişinden sonra yüzyıllar boyunca iki tek tanrılı dinin bir arada yaşadığı, aynı zamanda hoşgörü ve karşılıklı saygı örneği oluşturan bir toprak. Gaz ve petrol gibi tarımsal ve mineral kaynaklar açısından zengin bir arazi.

Nüfus için elverişli bir ekonomik fırsat olabilecek ikincisi, nüfusa karşı bir bumerang gibi geri tepti.

Dünyayı yöneten ekonomik güçlerin iştahları, başka yerlerde olduğu gibi burada da savaş ve yıkım getirerek hücum etti.

Suriye, 2011'den beri devam eden bir savaş

2011 yılından bu yana uzun yıllardır savaş bu milleti perişan etti, Suriye halkını ekonomik ve manevi olarak yok etti, yüzbinlerce ölüme, milyonlarca yaralıya ve mülteciye neden oldu.

Savaşa dini bir çağrışım verildi: Başlangıçtaki laik bir protestodan, yine Suriye topraklarının büyük bir bölümünde IŞİD'in kurulmasıyla zirveye ulaşan, baskın bir Selefi unsurun katılımıyla köktendinci bir mücadeleye dönüştü. .

Cihatçıların yetki alanına giren bölgelerde hem Hristiyanlara hem de Şii Müslümanlara yönelik gerçek zulümler ve kilise, manastır, cami gibi ibadethanelerin yıkımı başladı.

Bunun bir sonucu olarak, Hıristiyan varlığı birçok topluluk için yok olma riskiyle büyük ölçüde azaldı.

Bu bağlamda, Tanrı'nın dostu olan el-Khalyl adlı manastır topluluğu el-Khalyl tarafından cesaretle bir barış ve diyalog şahidi teklif edildi (bu tabir ata İbrahim'e atıfta bulunmak için kullanılır).

1991 yılında Peder Paolo Dall'Oglio ve Peder Jacques Mourad tarafından kurulan bu topluluk, çölde antik Mar Musa manastırına yerleşti ve daha sonra, 2000 yılında, başka bir manastırın, Mar Elian'ın, babasının atanmasıyla genişledi. Jacques başrahip oldu.

İkinci manastır, Mar Musa'dan yaklaşık altmış kilometre uzakta, el-Karyatayn kasabasının eteklerinde yer almaktadır.

İki manastır sadece Suriye'deki Hristiyan kiliseleri için değil, Müslümanlar için de bir referans ve diyalog noktası olmuştur.

Her yaştan binlerce insan her iki manastıra da dua etmek, keşişlerle konuşmak ve birlikte neşe dolu dakikalar geçirmek için giderdi.

Suriye'de dini zulüm

Savaşın patlak vermesi, manastır topluluğuna ağır bir darbe indirdi: 2013'te, bugüne kadar hakkında hiçbir haber bulunmayan Peder Paul kaçırıldı ve 2015'te cihatçılar, Peder Jacques ve bir diyakozu kaçırarak Mar Elian manastırını yok etti. ve İslam'ın gelişinden bu yana Müslümanlar tarafından bile her zaman saygı duyulan azizin kalıntılarını dağıtmak.

Beş aylık esaretten sonra, bazı Bedevilerin de yardımıyla, Peder Jacques ve birkaç düzine Hıristiyan kaçtı ve hükümetin kontrolündeki bölgeye ulaşmayı başardı.

Kaçmalarına yardım eden Bedeviler, bir kez ortaya çıktıklarında, ortak İslam mensubiyetlerine rağmen cihatçılar tarafından infaz edilerek, kahramanca ve bilinçli hareketlerinin bedelini hayatlarıyla ödediler.

Peder Jacques, serbest bırakıldıktan bir süre sonra Mar Musa'ya döndü ve El-Karyatayn'da kalan birkaç Hristiyanla (çatışmadan önce şehirde yaşayan yaklaşık 25 kişiden 2,000'i) yeniden temasa geçti ve Mar manastırını yeniden inşa etmek için bir proje tasarladı. Elian ve işgal döneminde cihatçılar tarafından kesilenlerin yerine binlerce meyve ağacı ve asma dikin.

Mültecilerin kalplerine geri dönme arzusunu yerleştirmek için gerekli koşulları yaratmak için büyük ve cesur bir meydan okuma.

İşte bu noktada, bir dizi koşul aracılığıyla, Spazio Spadoni dernek Peder Jacques Mourad ile temasa geçti ve onu 2021 Sözleşmesinin bir parçası olarak Karşılıklılık temasına odaklanan bir tanıklık konuşması yapmaya davet etti.

Peder Jacques, dokunaklı kişisel deneyimini aktararak, Hıristiyanlık ve İslam arasındaki karşılıklılık teması hakkında konuştu.

Bu vesileyle, Spazio Spadoni Mar Elian manastırının dramatik gerçekliğini ve yakındaki Karyatayn kentindeki Hıristiyan cemaatinin yok olma riskini öğrenen Dernek, Peder Jacques'ın projesine işbirliği yaparak müdahale etmeye karar verdi: Manastırın en azından önemli kısımlarını yeniden inşa etme projesi. ve Mar Elian'ın kalıntılarını geri getirmek, cihatçı öfke tarafından yok edilen binlerce asma ve meyve ağacını yeniden dikmek, savaş sırasında bombalanan evleri restore etmek, böylece o sırada kaçan Hıristiyanlar şehirde yaşamak ve işlerine devam edebilmek için geri döndüler. orada.

Tüm bunları başarmak zaman alacak, ancak bu arada projeye operasyonel bir son tarih verildi: beş yıl.

Geçen yıl, Orta Doğu'daki Hıristiyan toplulukların yaşamını destekleyen diğer uluslararası derneklerle ve diğer uluslararası derneklerle sinerji içinde, ilk finansman dilimiyle, ilk somut sonuçlar şimdiden elde edildi.

Daha önce de belirtildiği gibi, manastır her zaman Karyatayn halkı için bir referans noktası olmuştur ve hem Hıristiyan hem de Müslüman herkesin uğrak yeri olmuştur.

Ayrıca çöl iklimine uygun üzüm, zeytin ağaçları ve meyve bitkilerinin (nar, incir, kayısı vb.) yetiştirilmesi, insanların çalışmasına ve geleceğe bakmasına olanak sağlamıştır.

Öyle ki, bir çöl kasabasındaki zorlu ekonomik durum ve sınırlı iş imkanları nedeniyle savaş öncesi dönemde bile var olan bir olgu olan gençlerin göçü önemli ölçüde azalmıştı.

Bu nedenle ilk amaç, cihatçılar tarafından kapatılan kuyunun restore edilmesi, ardından ekilecek arazinin etrafına duvar çekilmesi ve ardından yeniden ağaç dikilmesiydi: 2,000 kadar üzüm, 2,000 kadar zeytin ağacı, ve üç veya dört yıl içinde meyve vermeye başlayacak kadar çok ağaç.

Daha sonra kilise, mahzen ve çatı restore edildi (tüm bina yanmıştı).

Ayrıca, yalnızca Hıristiyanların değil Müslümanların da bir bağlılığı olan bu Azize bin yıllık bağlılığın devam etmesini önlemek için teröristler onları dağıttıktan sonra kalıntıları kurtarılan Aziz Julian'ın cesedinin bulunduğu mezar da restore edildi.

Tamamlandıktan sonra evlerin onarımına başlanacak.

Tam olarak 9 Eylül'de, Mar Elian (Edessa'lı Aziz Julian) bayramında, Şam'ın Suriye Katolik piskoposu, diğer Hıristiyan ve Müslüman dini toplulukların başkanlarıyla birlikte, kutsal bir geçit töreninde, Aziz'in geçici olarak muhafaza edilen kutsal emanetlerini geri getirdi. Şam'daki Suriye Katolik katedrali.

Ardından yaklaşık XNUMX kişinin katıldığı ziyafet için Müslüman cemaati yemek hazırladı.

Spazio Spadoni Karyatayn'ın Hıristiyan topluluğuna getireceği manevi ve ekonomik faydadan ve daha önce yaşanan dostluk ve karşılıklı hoşgeldin ilişkilerinin yeniden kurulmasına getireceğinden emin olarak, Peder Jacques ve Mar Musa topluluğu ile birlikte bu çalışmayı sürdürme niyetindedir. uzun savaş döneminde donmuş.

kaydeden Paolo Boncristiano