World Day of Prayer for the Care of Creation, ang apela ni Pope Francis para sa Earth

By Cristiano Antonino On Septiyembre 1, 2022

Ngayon, ika-1 ng Setyembre, ay ginugunita ang Pandaigdigang Araw ng Panalangin para sa Pangangalaga sa Paglikha. Inilaan ni Pope Francis ang isang siksik at makabuluhang pagninilay sa paksang ito

Pope Francis: ipagdasal natin na matugunan ng UN Cop27 at Cop15 summits ang kambal na krisis ng climate and biodiversity reduction

Tinalakay ng Santo Papa ang tema ng kapaligiran at pangangalaga sa paglikha sa pangkalahatang madla.

"Nawa'y ang tema ngayong taon na: 'Makinig sa tinig ng paglikha' ay magsulong sa bawat isa ng isang kongkretong pangako na pangalagaan ang ating karaniwang tahanan," sabi ni Pope Francis sa pangkalahatang madla, na inaalala na bukas ay markahan ang World Day of Prayer for the Care of Paglikha at ang simula ng "Panahon ng Paglikha", ang ekumenikal na inisyatiba na sasabak sa buong Simbahan sa tema ng integral na ekolohiya hanggang Oktubre 4.

"Sa awa ng ating mga labis na konsumidor,” patuloy ni Francis, “ang kapatid na si Mother Earth ay dumadaing at nakikiusap na itigil na natin ang ating mga pang-aabuso at ang kanyang pagkawasak.

Sa panahong ito ng paglikha, idinadalangin namin na ang UN Cop27 at Cop15 summit ay maaaring magkaisa ang pamilya ng tao sa tiyak na pagharap sa kambal na krisis ng klima at ang pagbawas ng biodiversity'.

Isang pagsusuri na naglabas ng malapit na ugnayan sa pagitan ng pagbabago ng klima (droughts, flash floods), ang kasakiman ng mayayaman at ang mga epekto sa pinakamahihirap na populasyon.

Gayunpaman, hindi lamang itinuon ng Pontiff ang kanyang tingin at panalangin sa mga pinuno ng United Nations, kundi pati na rin sa bawat isa sa atin, at sa ating lahat ay humiling siya ng pagbabago sa mga pamumuhay na magdudulot ng sama-sama at magkabahaging pagbaligtad ng kurso.

Sa mensahe, na mababasa mo nang buo, muli niyang iminungkahi ang isang sipi mula sa Laudato Si': "Ang isabuhay ang bokasyon ng pagiging tagapag-alaga ng gawain ng Diyos ay isang mahalagang bahagi ng isang banal na pag-iral, ito ay hindi isang bagay na opsyonal o kahit isang pangalawang aspeto. ng karanasang Kristiyano”.

MENSAHE NG KANYANG BANAL NA PAPA FRANCIS PARA SA DAIGDIG NA ARAW NG PANALANGIN PARA SA PANGANGALAGA NG PAGLIKHA

1° Setyembre 2022

Mahal na mga kapatid!

“Makinig sa tinig ng paglikha” ang tema at imbitasyon ng Season of Creation ngayong taon.

Ang ekumenikal na yugto ay magsisimula sa ika-1 ng Setyembre sa Pandaigdigang Araw ng Panalangin para sa Pangangalaga sa Paglikha, at magtatapos sa ika-4 ng Oktubre sa kapistahan ni Saint Francis. Ito ay isang espesyal na oras para sa lahat ng mga Kristiyano upang manalangin at magtulungan upang pangalagaan ang ating karaniwang tahanan.

Orihinal na inspirasyon ng Ecumenical Patriarchate of Constantinople, ang Season na ito ay isang pagkakataon upang linangin ang ating "ecological conversion", isang conversion na hinimok ni Saint John Paul II bilang tugon sa "ecological catastrophe" na hinulaang ni Saint Paul VI noong 1970.

Kung matututo tayong makinig, maririnig natin sa tinig ng paglikha ang isang uri ng disonance.

Sa isang banda, maririnig natin ang isang matamis na awit bilang papuri sa ating minamahal na Lumikha; sa kabilang banda, isang malungkot na pagsusumamo, na nananaghoy sa aming pagmamaltrato sa aming karaniwang tahanan.

Pangangalaga sa kapaligiran, sinipi ni Pope Francis ang 'Laudato Si'

Ang matamis na awit ng paglikha ay nag-aanyaya sa atin na magsanay ng isang “ekolohikal na espirituwalidad” (Laudato Si', 216), matulungin sa presensya ng Diyos sa natural na mundo. Ito ay isang panawagan na ibabatay ang ating espiritwalidad sa "mapagmahal na kamalayan na hindi tayo hiwalay sa iba pang mga nilalang, ngunit kasama sa isang napakagandang unibersal na komunyon" (ibid., 220).

Para sa mga tagasunod ni Kristo sa partikular, ang maliwanag na karanasang ito ay nagpapatibay sa ating kamalayan na "lahat ng mga bagay ay nalikha sa pamamagitan niya, at kung wala siya ay walang anumang bagay na nalikha" (Jn 1:3).

Sa Season of Creation na ito, muli tayong nananalangin sa dakilang katedral ng paglikha, at nagsasaya sa “grandiose cosmic choir” [2] na binubuo ng hindi mabilang na mga nilalang, lahat ay umaawit ng mga papuri sa Diyos. Samahan natin si San Francisco ng Assisi sa pag-awit: “Purihin ka, aking Panginoon, para sa lahat ng iyong nilalang” (cf. Canticle of Brother Sun).

Samahan natin ang salmista sa pag-awit, “Purihin ang Panginoon ng lahat ng humihinga!” ( Aw 150:6 ).

Kalunos-lunos, ang matamis na awit na iyon ay sinasabayan ng sigaw ng dalamhati.

O mas mabuti pa: isang koro ng mga sigaw ng dalamhati. In the first place, ang kapatid natin, mother earth, ang sumisigaw. Bibiktimahin ang ating mga pagmamalabis sa consumer, siya ay umiiyak at nakikiusap sa atin na wakasan na ang ating mga pang-aabuso at ang kanyang pagkawasak.

At saka, nariyan ang lahat ng iba't ibang nilalang na sumisigaw.

Sa awa ng isang "malupit na anthropocentrism" (Laudato Si', 68), ganap na salungat sa sentralidad ni Kristo sa gawain ng paglikha, hindi mabilang na mga species ang namamatay at ang kanilang mga himno ng papuri ay natahimik.

May mga pinakamahirap din sa atin na sumisigaw.

Nalantad sa krisis sa klima, ang mga mahihirap ay higit na nakaramdam ng matinding epekto ng tagtuyot, pagbaha, mga bagyo at mga heat wave na lalong tumitindi at madalas.

Gayundin, ang ating mga kapatid sa mga katutubo ay sumisigaw.

Bilang resulta ng mapanlinlang na mga interes sa ekonomiya, ang kanilang mga ninuno na lupain ay sinasalakay at winasak sa lahat ng panig, "nagbubunsod ng sigaw na umaakyat sa langit" (Querida Amazonia, 9).

Sa wakas, nariyan ang pakiusap ng ating mga anak.

Dahil sa pakiramdam na pinagbabantaan ng shortsighted at makasariling mga aksyon, ang mga kabataan ngayon ay sumisigaw, sabik na hinihiling sa ating mga nasa hustong gulang na gawin ang lahat ng posible upang maiwasan, o hindi bababa sa limitahan, ang pagbagsak ng mga ekosistema ng ating planeta.

Sa pakikinig sa mga daing na ito, dapat tayong magsisi at baguhin ang ating mga pamumuhay at mapanirang sistema.

Mula sa mga unang pahina nito, tinawag tayo ng Ebanghelyo na “magsisi, sapagkat ang kaharian ng langit ay malapit na” (Mt 3:2); tinatawag tayo nito sa isang bagong relasyon sa Diyos, at nangangailangan din ng ibang kaugnayan sa iba at sa nilikha.

Ang kasalukuyang estado ng pagkabulok ng ating karaniwang tahanan ay karapat-dapat sa parehong atensyon tulad ng iba pang mga pandaigdigang hamon tulad ng malubhang krisis sa kalusugan at digmaan.

“Ang pamumuhay ng ating bokasyon na maging tagapagtanggol ng gawa ng Diyos ay mahalaga sa isang buhay na may kabanalan; ito ay hindi opsyonal o pangalawang aspeto ng ating karanasang Kristiyano” (Laudato Si', 217).

Bilang mga taong may pananampalataya, nadarama natin ang ating sarili na higit na responsable sa pagkilos bawat araw alinsunod sa panawagan sa pagbabagong loob.

Hindi rin iyon simpleng indibidwal: "ang ekolohikal na pagbabagong kailangan upang magdulot ng pangmatagalang pagbabago ay isa ring pagbabalik-loob sa komunidad" (ibid., 219).

Kaugnay nito, ang pangako at pagkilos, sa diwa ng pinakamataas na pagtutulungan, ay hinihiling din sa komunidad ng mga bansa, lalo na sa mga pagpupulong ng United Nations na nakatuon sa usaping pangkalikasan.

Ang COP27 conference tungkol sa pagbabago ng klima, na gaganapin sa Egypt sa Nobyembre 2022 ay kumakatawan sa susunod na pagkakataon para sa lahat na sumali sa pagtataguyod ng epektibong pagpapatupad ng Kasunduan sa Paris

Dahil din dito, pinahintulutan ko kamakailan ang Holy See, sa ngalan at sa ngalan ng Vatican City State, na sumang-ayon sa UN Framework Convention on Climate Change at sa Paris Agreement, sa pag-asang ang sangkatauhan ng ika-21 siglo “ay maaalala sa pagiging bukas-palad na nakabalikat sa mga mabibigat na responsibilidad nito” (ibid., 65).

Ang pagsisikap na makamit ang layunin ng Paris na limitahan ang pagtaas ng temperatura sa 1.5°C ay lubos na hinihingi; nananawagan ito para sa responsableng kooperasyon sa pagitan ng lahat ng mga bansa sa paglalahad ng mga plano sa klima o higit pang ambisyosong mga kontribusyon na tinutukoy ng bansa upang mabawasan sa zero, sa lalong madaling panahon, ang mga net greenhouse gas emissions.

Nangangahulugan ito ng "pagbabago" ng mga modelo ng pagkonsumo at produksyon, gayundin ang mga pamumuhay, sa paraang higit na magalang sa paglikha at sa integral na pag-unlad ng tao ng lahat ng mga tao, sa kasalukuyan at sa hinaharap, 2 isang pag-unlad na nakabatay sa responsibilidad, pagkamaingat/pag-iingat, pagkakaisa, pagmamalasakit para sa mahihirap at para sa mga susunod na henerasyon.

Sa ilalim ng lahat ng ito, may pangangailangan para sa isang tipan sa pagitan ng mga tao at ng kapaligiran, na, para sa ating mga mananampalataya, ay isang salamin na sumasalamin sa "malikhaing pag-ibig ng Diyos, kung saan tayo nanggaling at kung kanino tayo naglalakbay". [3]

Ang pagbabagong dulot ng pagbabagong ito ay hindi maaaring magpabaya sa mga hinihingi ng hustisya, lalo na para sa mga manggagawang higit na apektado ng epekto ng pagbabago ng klima. Sa bahagi nito, ang COP15 summit sa biodiversity, na gaganapin sa Canada sa Disyembre, ay mag-aalok sa mabuting kalooban ng mga pamahalaan ng isang makabuluhang pagkakataon na magpatibay ng isang bagong multilateral na kasunduan upang ihinto ang pagkasira ng mga ecosystem at ang pagkalipol ng mga species.

Ayon sa sinaunang karunungan ng Jubilee, kailangan nating "tandaan, bumalik, magpahinga at ibalik". [4]

Upang mapigilan ang higit pang pagbagsak ng biodiversity, ang ating bigay-Diyos na “network of life”, manalangin tayo at himukin ang mga bansa na magkasundo sa apat na pangunahing prinsipyo:

1. upang bumuo ng isang malinaw na etikal na batayan para sa mga pagbabagong kailangan upang i-save ang biodiversity;

2. upang labanan ang pagkawala ng biodiversity, upang suportahan ang konserbasyon at kooperasyon, at upang matugunan ang mga pangangailangan ng mga tao sa isang napapanatiling paraan;

3. upang itaguyod ang pandaigdigang pagkakaisa sa liwanag ng katotohanan na ang biodiversity ay isang pandaigdigang pangkalahatang kabutihan na humihingi ng magkabahaging pangako; at

4. upang bigyan ng prayoridad ang mga tao sa mga sitwasyon ng kahinaan, kabilang ang mga pinaka-apektado ng pagkawala ng biodiversity, tulad ng mga katutubo, matatanda at kabataan.

Ulitin ko: “Sa pangalan ng Diyos, hinihiling ko sa mga mahuhusay na industriya ng extractive – pagmimina, langis, kagubatan, real estate, agribusiness – na itigil ang pagsira sa mga kagubatan, basang lupa, at mga bundok, na itigil ang pagdumi sa mga ilog at dagat, na itigil ang pagkalason sa pagkain. at mga tao”. [5]

Paano natin mabibigo na kilalanin ang pagkakaroon ng isang “ekolohikal na utang” (Laudato Si', 51) na natamo ng mga bansang mas mayayamang pang-ekonomiya, na higit na nagparumi sa huling dalawang siglo; hinihingi nito na gumawa sila ng higit pang mga ambisyosong hakbang sa COP27 at sa COP15.

Bilang karagdagan sa determinadong aksyon sa loob ng kanilang mga hangganan, nangangahulugan ito ng pagtupad sa kanilang mga pangako ng pinansiyal at teknikal na suporta para sa mas mahihirap na bansa sa ekonomiya, na nakakaranas na ng karamihan sa pasanin ng krisis sa klima.

Nararapat din na bigyan ng agarang pagsasaalang-alang sa karagdagang pinansyal na suporta para sa konserbasyon ng biodiversity.

Kahit na ang mga bansang hindi gaanong mayayamang ekonomiko ay may makabuluhang kahit na "sari-sari" na mga responsibilidad (cf. ibid., 52) sa bagay na ito; Ang pagkaantala sa bahagi ng iba ay hindi kailanman makapagbibigay-katwiran sa ating sariling kabiguan na kumilos. Ito ay kinakailangan para sa ating lahat na kumilos nang mapagpasya. Sapagkat tayo ay umabot na sa “isang breaking point” (cf. ibid., 61).

Sa Panahon ng Paglikha na ito, ipagdasal natin na ang COP27 at COP15 ay maaaring magsilbi upang magkaisa ang pamilya ng tao (cf. ibid., 13) sa epektibong pagharap sa dobleng krisis ng pagbabago ng klima at pagbabawas ng biodiversity.

Inaalala ang pangaral ni San Pablo na magsaya kasama ng mga nagsasaya at umiyak kasama ng mga tumatangis (cf. Rom 12:15), tayo ay umiyak sa nagdadalamhating pagsusumamo ng sangnilikha. Pakinggan natin ang pakiusap na iyon at tugunan natin ito sa pamamagitan ng mga gawa, upang tayo at ang mga susunod na henerasyon ay patuloy na magalak sa matamis na awit ng buhay at pag-asa ng sangnilikha. 3

[1] tingnan mo Discorso alla FAO, Nobyembre 16, 1970.

[2] S. Giovanni Paolo II, Pangkalahatang Madla, 10 Hulyo 2002.

[3] Discorso all'Incontro “Fede e Scienza verso la COP26”, ika-4 ng Oktubre 2021.

[4] Messaggio per la Giornata mondiale di preghiera per la cura del creato, 1 Septiyembre 2020.

[5] Videomessaggio ai movimenti popolari, ika-16 ng Oktubre 2021.