Santo Ng Araw Para sa Enero 16: San Marcellus I, Papa at Martir

By Alessia Salani On Sa Jan 16, 2023

Si Marcellus I ay ang ika-30 obispo ng Roma at papa ng Simbahang Katoliko mula 27 Mayo 308 hanggang 16 Enero 309.

Siya ay pinarangalan bilang isang santo ng Simbahang Katoliko at ng mga Simbahang Ortodokso.

Ang Buhay Ni Marcellus I

Ayon sa 'Liberian Catalogue', si Marcellus, isang Romano, ay nahalal na papa ng mga klerong Romano noong kalagitnaan ng 308.

Mapipili sana si Marcellinus bilang kahalili ni Marcellinus noong katapusan ng 306, ngunit maaari lamang italaga at angkinin ang trono noong 27 Mayo 308.

Sa kanyang opisyal na pag-akyat sa langit, natagpuan niya ang simbahan sa isang mapaminsalang sitwasyon.

Ang mga lugar ng pagpupulong at ilang mga sementeryo ay kinumpiska at ang mga ordinaryong aktibidad ay naantala.

Karagdagan pa rito, ang mga panloob na di-pagkakasundo ay lumitaw dahil sa malaking bilang ng mga tao na tumalikod sa pananampalataya sa panahon ng pag-uusig at na, sa ilalim ng pamumuno ng isang apostata, ay nag-aangkin na muling pinapasok sa komunyon nang hindi gumagawa ng penitensiya, dahil, sa kanilang pananaw, ang mahabang bakante ng apostolikong see pagkatapos ng pagbibitiw ni Pope Marcellinus mismo ay nangangahulugan na ang mga pamamaraang ito ay lipas na at hindi na napapanahon.

Nang mahalal si Marcellinus, agad na nagsimulang muling ayusin ang Simbahan.

Ayon sa Liber Pontificalis, hinati niya ang teritoryo ng metropolitan sa 25 mga distrito (tituli) na katulad ng mga parokya ngayon, kung saan ang pinuno ay inilagay ang isang presbyter na nangangasiwa sa paghahanda ng mga catechumen, binyag, pangangasiwa ng mga penitensiya, pagdiriwang ng liturhikal at pangangalaga. ng mga libingan at mga lugar ng alaala.

Ang kanyang pangalan, gayunpaman, ay partikular na nauugnay sa pundasyon ng Novella cemetery (Cœmeterium Novellœ), sa Via Salaria, sa tapat ng sementeryo ni Priscilla.

Iniulat ng Liber Pontificalis: Hic fecit cymiterium Novellae via Salaria et XXV titulos in urbe Roma constituit quasi diœcesis propter baptismum et pœnitentiam multorum qui convertebantur ex paganis et propter sepulturas Inartyrum.

Sa simula ng ika-7 siglo, malamang na mayroong 25 titular na simbahan sa Roma, at mayroong isang makasaysayang tradisyon na nag-uulat kung paano nabago ang eklesiastikal na pangangasiwa pagkatapos ng pag-uusig ni Diocletian, kaya iniugnay ito ng nagtitipon ng Liber Pontificalis kay Marcellus.

Ang gawain ng papa ay, gayunpaman, sa lalong madaling panahon ay naputol ng kontrobersya ng Lapsi.

Si Marcellus, isang malakas na tagasuporta ng mga sinaunang tradisyon, ay pinatigas ang kanyang posisyon at humiling ng penitensiya sa mga gustong tanggapin muli.

Bilang katibayan ng posisyong ito, mayroong epigraph na nilikha ni Pope Damasus I para sa kanyang libingan: "Ang tunay na pastor, dahil ipinahayag niya sa lapsi ang obligasyon na kailangan nilang bayaran ang kanilang krimen sa pamamagitan ng mga luha ng penitensiya, siya ay itinuring ng mga kaawa-awang iyon bilang isang kakila-kilabot na kaaway.

Kaya't ang poot, ang poot, ang hindi pagkakasundo, ang sedisyon, ang kamatayan.

Dahil sa krimen ng isang taong kahit sa panahon ng kapayapaan ay tinanggihan si Kristo, si Marcellus ay ipinatapon, isang biktima ng kalupitan ng isang malupit na tao'.

Dahil dito, nabuo ang isang partido na sumasalungat sa papa, at sumiklab ang mga away, sedisyon at patayan. Si Maxentius, na nagbigay ng paniniwala sa mga akusasyon ng mga kaguluhan, ay pinanagutan si Marcellus sa mga kaguluhan at ipinatapon siya sa isang lugar na hindi pa alam.

Ang lahat ng ito ay naganap sa katapusan ng 308 o sa simula ng 309, ayon sa 'Liberian Catalogue', na nagsasalita ng isang pontificate na hindi hihigit sa 1 taon, 6 (o 7) buwan at 20 araw.

Namatay si Marcellus sa pagkatapon sa ilang sandali matapos umalis sa Roma at agad na pinarangalan bilang isang santo.

Ayon sa Depositio episcoporum, ang 'Chronography' ng 354 at iba pang mga dokumento, ang araw ng kanyang kapistahan ay sa ika-16 ng Enero.

Sa kabila nito, parehong ang lugar ng kanyang pagkakatapon at ang eksaktong petsa ng kanyang kamatayan, na ipinapalagay na sa paligid ng 16 Enero, ay hindi alam.

Ito ay tiyak, gayunpaman, ayon sa Hieronymic Martyrology, na siya ay inilipat sa Roma at inilibing sa sementeryo ni Priscilla.

Ang kanyang mga labi ay inilatag sa sinaunang berdeng basalt urn sa tabi ng mataas na altar ng Simbahan ng San Marcello al Corso.

Marcellus at ang Passio Marcelli

Sa Liber Pontificalis and the Roman Breviary ay iniulat ang ibang bersyon ng pagkamatay ni Marcellus, isang bersyon na ipinasa mula sa isang 5th-century Passio Marcelli na nilalaman sa Acta Sanctorum: Maxentius, na nagalit sa muling pag-aayos ng Simbahan na isinagawa ni Marcellus, ang humiling. mula sa papa na tinalikuran niya ang kanyang dignidad ng obispo at sakripisyo sa mga paganong diyos, tulad ng kanyang hinalinhan.

Sa kanyang pagtanggi, siya ay hinatulan na magtrabaho bilang isang alipin sa isang postal station (catabulum) sa Roma.

Pagkaraan ng siyam na buwan, pinalaya siya ng mga klero ng Roma, ngunit muling hinatulan dahil sa pagtatalaga sa bahay ng matrona na si Lucina malapit sa Via Lata.

Ang pagkondena ay binubuo ng pag-aalaga sa mga kabayong nakakuwadra sa parehong catabulum.

Pagkaraan ng ilang araw, namatay si Marcellus.

Ang bersyon na ito ay marahil ay nilikha upang kahit papaano ay mahanap ang lugar ng pagiging martir ng papa: ang Pamagat ni Marcellus, na matatagpuan malapit sa pampublikong tanggapan ng koreo, kaya tinawag na 'San Marcello sa catàbulo'.

Para sa kadahilanang ito, siya ay itinuturing na patron saint ng stablemen at horse breeders.

Ang kasalukuyang Simbahan ng San Marcello al Corso ay nagsimula noong simula ng ika-16 na siglo, at malamang na itinayo sa mga labi ng nakaraang simbahan, na maaaring nakatayo sa lugar ng catabulum kung saan namatay si Marcellus.

Ang hypothesis ni Theodor Mommsen kay Marcellus

Ayon sa tanyag na Aleman na iskolar na si Theodor Mommsen, si Marcellinus ay hindi sana ang obispo ng Roma, ngunit isang simpleng Romanong presbyter na pinagkatiwalaan ng rehensiya ng eklesiastikal na pangangasiwa noong huling panahon ng pagkabakante ng trono ni Pedro.

Ayon sa teoryang ito, ang ika-16 ng Enero 309 ay walang iba kundi ang petsa ng kamatayan ni Marcellinus (hindi na papa mula noong siya ay bumaba noong ika-25 ng Oktubre 304), na hahalili ni Papa Eusebius.

Ang hypothesis na ito ay mapapatunayan ng katotohanan na sa ilang mga katalogo ay isang papa lamang ang binanggit, kung minsan ay tinatawag na Marcellinus at kung minsan ay Marcellinus, na parang tinatanggihan si Marcellinus o upang lituhin ang dalawang pangalan sa isa.

Gayunpaman, walang makasaysayang ebidensya na sumusuporta sa tesis na ito.