Mga Monasteryo ng Mount Athos, Banal na Lugar ng Simbahang Ortodokso

By Cristiano Antonino On Mayo 9, 2023

Sa ugat ng Simbahang Ortodokso: isang sinaunang alamat ay naglalakbay si Maria, ang ina ni Jesu-Kristo, at ang disipulong si Juan sa mga isla ng Greece hanggang sa mapunta sila sa isang lugar dahil sa isang matinding bagyo

Ang magandang lugar na iyon ay ang peninsula ng Mount Athos at mula sa sandaling iyon ito ay magiging hardin ng Ina ng Diyos, eksklusibo sa kanya at mula sa kung saan ang mga babae at lahat ng babaeng hayop ay palaging nananatili sa labas.

Ito pa rin ang kaso ngayon para sa access sa dalawampung monasteryo kung saan nakatira ang mga Kristiyanong monghe, sa ilalim ng aegis ng Sacred Community, isang pamahalaan na binubuo ng dalawampung monghe na kumakatawan sa bawat monasteryo at sa ilalim ng espirituwal na patnubay ng Ecumenical Patriarchate of Constantinople.

Sa araw-araw na access sa 120 lalaki, kung saan 10 lamang ang pinapayagang maging dayuhan, ang peninsula ng bulubunduking lupain ay matatagpuan sa gitnang Macedonia sa hilagang Greece.

Sa ilalim ng soberanya ng Greece, ito ay isang autonomous na teritoryo na tinatawag na Autonomous Monastic State ng Sacro Monte na pinahihintulutan ang sarili nitong batas, na walang kaugnayan sa mga batas ng Greek o European Union.

Orthodox Church sa Mount Athos, higit sa isang daang monasteryo

Ang kasagraduhan ng Mount Athos ay nagmula na sa mga Greeks kung saan ang enclave na ito ang unang tirahan ng diyos na si Zeus, kaya naman tinawag nila itong "Agion Oros" (Sagradong Bundok).

Ang mga unang Kristiyanong hermit ay dumating sa lugar na ito noong ika-7 siglo at ang mga unang monasteryo ay itinayo noong ika-10 siglo, kasunod ng pangangaral ng monghe na si Saint Athanasius ng Athos.

Handang mamuhay ng asetiko, dalawang libro lang ang dala niya.

Salamat sa isang malaking donasyon at pag-apruba ni Emperor Basil II para sa pagtatayo ng isang templo bilang parangal sa Ina ng Diyos pagkatapos ng kanyang tagumpay laban sa mga Muslim, itinayo ni Athanasius ang unang monasteryo, na tinatawag na Great Laura (ang Slavic na pangalan na lavra ay nangangahulugang " monasteryo" ). ”) sa ilalim ng kapangyarihan ni San Basilio.

Hanggang ngayon, nananatili itong pinakamalaking monasteryo sa Mount Athos at ang una sa hierarchy.

Doon din inilibing si San Athanasius.

Isang imperyal na kautusan ang nagbigay sa mga monghe ng Athanasius ng walang hanggang mga karapatan sa Mount Athos, na humantong sa pagtatayo ng mga bagong monasteryo (hanggang sa mahigit isang daan), mga sketa at ermitanyo sa loob ng mga siglo sa ilalim ng proteksyon ng Byzantine Empire.

Mga paglapastangan sa Latin

Sa panahon ng Ikaapat na Krusada (1202-1204), na tinatawag na mercantile o komersyal, nakalimutan ng mga hari at ng papa ang layunin ng relihiyon ng muling pagsakop sa mga Banal na Lugar na tumutok sa mga aspeto ng pananalapi at upang samantalahin ang kahinaan ng Byzantine Empire sa pamamagitan ng pagsalakay. at itinatag ang Latin Empire ng Constantinople.

Sa kontekstong ito, sinira at sinunog ng isang hukbo ng mga mersenaryong Catalan-Aragonese, na tinatawag na Almogavar, ang mga monasteryo ng Mount Athos at walang galang na pumatay ng daan-daang monghe.

Nang maglaon, ang mga mananakop na Latin ay pinalayas sa pamamagitan ng pagtaas ng kapangyarihan ni Emperador Michael VIII, na nagpasigla sa Byzantine Empire.

Sa pagbagsak ng Constantinople sa mga Ottoman noong 1453, ang Silangang Imperyo ay nagwakas.

Ang pagbabayad ng napakataas na buwis ay ipinataw sa mga abbey ng Mount Athos na, bilang karagdagan sa patuloy na panliligalig, ay nagdulot ng isang makabuluhang pagbaba sa bilang ng mga monghe sa mga sumunod na siglo, na umunlad lamang muli noong ikalabinsiyam na siglo sa pamamagitan ng mga donasyon at kapangyarihan. ng mga bansang Slavic, pangunahin mula sa mga czar na Ruso.

Mga monasteryo ng Orthodox Church, ang kasalukuyang sitwasyon

Sa kasalukuyan, dalawampung malalaking monasteryo ang aktibo sa Mount Athos, bawat isa ay pinamamahalaan ng isang abbot, na nagpupulong dalawang beses sa isang taon sa tinatawag na Holy Assembly.

Ang buhay ng mga monghe ay kinokontrol pa rin ng "Tragos" ng taong 907, na hinahati ang kanilang pang-araw-araw na buhay sa tatlong pantay na bahagi na nakatuon sa panalangin, trabaho at pahinga, katulad ng paraan ng Katoliko.

Magsisimula ang araw ng monastic sa alas kuwatro ng umaga para sa Matins.

Pagkatapos ng iba pang mga aktibidad, ang pangunahing pagkain ay nagaganap at pagkatapos ay ang mga personal na tungkulin ng bawat monghe.

Sa hapon ay naglalaan pa rin sila ng oras sa pagdarasal.

Naghahapunan kami ng napakaaga at nagpapahinga hanggang alas onse ng gabi, oras para sa indibidwal na pagmumuni-muni.