Ang Ama Namin ng Awa
Nanalangin sa mata ng pananampalataya
Hiniling ng mga disipulo kay Jesus na turuan sila kung paano manalangin. At sinabi niya: “Kapag ikaw ay nananalangin, sabihin mo ito: ‘Ama, sambahin ang iyong pangalan’” (Lk.11.1-4)
Ama Ito ang unang walang kamalay-malay na panawagan na, sa ating Sister Josephine Bakhita, ay umahon sa 'diyos' na hindi niya kilala, ngunit napukaw niya, na hinihimok ng isang malalim na simbuyo na tumataas sa kanyang mga labi sa pagmuni-muni ng kagandahan ng nilikha at ng isang diyos na tiyak na sumasabay sa mga araw, buwan, panahon, kapanganakan at pagkamatay nito isang magandang nilikha na tumutukoy sa isang prinsipyo kung saan iniyuko niya ang kanyang ulo at nararamdaman na siya rin ay bahagi ng kabuuan kung saan siya ay nilulubog ang kanyang sarili at tinatamasa, sa kalayaan ng pagninilay-nilay sa Kanyang mukha sa lahat ng ibinigay sa kanya.
Ama Namin tinanggihan ni Mateo (6:9-13) na kumukuha ng kalapitan ng lahat ng kumikilala sa kanilang sarili bilang mga bata at binibigyang-diin ang kahalagahan nito para sa katumbas na iyon na humihingi sa Diyos. awa na magkaroon ng isang 'patner' kung kanino haharapin, na, habang tinutukoy tayo pabalik sa ating pagkakakilanlan at ginagawa tayong umiral bilang isang bagay maliban sa ating sarili, ay nagpapahintulot sa atin na palawakin ang espasyo ng awa ng Ama at ginagawa tayong kailangang-kailangan na mga katuwang upang ang gawain ng Maaaring ibuhos ang kanyang mga kamay sa mundo.
na sumasalangit, yaong mga langit na nakita ni Bakhita sa itaas niya. Ang mga langit na iyon na mula sa itaas ay humahantong pabalik sa ibaba, ay nasa loob na niya at naaaninag sa kanyang maningning na tingin na may kakayahang dalhin ang Diyos sa lupa. "Ang sinumang nakakakita sa akin ay nakikita ang Ama" at sinumang nakakakita sa Ama ay nakikita ang kanyang paghahari bilang isang anak, nakikita ang biyayang iyon na "ayon sa tradisyon ng mga rabini, ay ang hininga ng buhay na ibinigay kay Adan sa pamamagitan ng isang halik". (mula sa: “La fede nuda” Ronchi/Marcolini) Hininga na naglagay ng “maliit na piraso ng Diyos sa loob natin”. (Etty Hillesum) At pinatutunayan ito ng banal na kasulatan: “…ng mas mababa kaysa sa Diyos” dadalhin mo ang langit kasama mo.
Sambahin ang ngalan mo “Mula sa bibig ng mga sanggol at mga pasusuhin ay bumangon ang iyong papuri” Ito ang kahanga-hangang tinitingnan ng mga bata sa mundo, isang tingin na marunong magtaas sa Diyos ng tunay na papuri, ang panalanging iyon na walang hinihingi at wala… upang purihin ang Diyos para sa kanyang kadakilaan at kadakilaan at para sa pag-ibig at awa na kanyang pinuspos ang mundo. “Sino siya na gumawa ng lahat ng mga bagay na ito? Paano ko siya gustong makilala?" at sa kadalisayan ng tanong ay nagmumula sa puso ni Bakhita ang napakalaking lambing ng pasasalamat. “Ang lambing ay nag-aalis ng sandata, ang kilos na iyon na hindi pagmamay-ari o mandaragit, ang kilos na humihipo at umaalis, na nagbibigay ng init at walang hinihiling. Ang haplos ng Diyos ay pananampalataya” (mula sa: “La fede nuda” Ronchi/Marcolini) Pananampalataya para sa atin at pagmamalasakit sa kapwa sa papuri at gawaing nagpapababa sa Diyos sa lupa.
Dumating ang iyong kaharian. At kung ang Diyos ay bumaba sa lupa “Ang kaharian ay narito…” sabi ni Jesus, dito kung saan ang bawat tao ay may kumpiyansa na umaasa sa Ama na gustong manirahan sa lupa kaysa sa langit ng mga langit. Isang malapit sa Diyos na lumalakad kasama natin sa langit na ito na tinatawag na tao, na tinatawag na lupa, na tinatawag, walang katotohanan, "kasamaan at sakit". Sa Bakhita ay nabubuhay at gumagana ang tulad-bata na pananampalatayang ito na hindi pa nasusubok ng masamang hangarin at pagkamakasarili ng tao. Isang pananampalataya na pumupuno sa tao ng Diyos ng awa. “Isang hubad na pananampalataya, mahalaga, dala sa mga bisig na nagpapasimula sa teolohiya ng lambing...na naglalaman ng paghahayag ng mukha ng Diyos”. (mula sa: “La fede nuda” Ronchi/Marcolini) Ito ay isang kaharian na ipinagkaloob sa atin upang manirahan kahit na ang pananampalataya ay dapat na maging mature at harapin ang pagdurusa, kamatayan at lahat ng mga limitasyon na ang pag-ibig lamang ang nadaraig ng "absurd love".
Matupad ang iyong kalooban Ang pagsunod sa pagiging mga anak ng Diyos ay nagsasangkot ng pagtanggap ng parehong pagpapasakop sa Kanya: ang pagpapasakop na kay Jesus. "Ama, kung maaari, ipasa mo sa akin ang kopang ito, ngunit ang iyong kalooban ang mangyari" sabi ni Bakhita, na nakikipagtulungan sa isang ignorante, ngunit hindi mapanghimagsik na paraan, tungo sa kaligtasan. Isang may sapat na gulang, responsableng pagtutulungan na humihingi sa Diyos ng ibang pananampalataya, na nagmumula sa kamalayan sa sarili bilang anak ng isang Diyos na hindi maaaring maging kaligtasan para sa lahat kung hindi ibibigay ng tao ang kanyang sarili sa Kanyang pagkawasak ng awa na nagpapabago sa kanya. Oo, dahil “Hindi pa oras ng Diyos na magdagdag ng pananampalataya, hindi Niya ito magagawa, dahil ang pananampalataya ay malayang tugon ng tao sa panliligaw ng Diyos” (mula sa: “Una fede nuda” Ronchi/Marcolini)
Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain. Isang tinapay na nagbibigay-kasiyahan sa bawat pangangailangan para sa gutom, pangangalaga at lambing, isang tinapay na hindi ipinagkait ng bawat ama sa kanyang mga anak, isang tinapay na naglalaman ng lahat ng lasa ng buhay at ang Diyos ay gumuho sa atin at sa pamamagitan natin sa mga puso at nagdurusa na katawan ng bawat tao sa lupa. Ngunit kahit na ipamahagi ang tinapay na ito ay kailangan ng Diyos ang ating pananampalataya at ang ating lakas ng loob, ang ating pakikipagsabwatan, ang ating pagiging naroroon upang tulungan siya. Ngunit kanino natin dapat ibigay ang tinapay na ito araw-araw, sa pang-araw-araw na buhay na humahamon at nagsasangkot sa atin? Sa mga nagugutom, ang buhay ay tumutugon. Pagkatapos ang mga gawa ng awa ay nagbubukas sa harap natin: espirituwal at pisikal na mga gawa, na may kakayahang iligtas ang tao sa sitwasyon. Pagkatapos ay "Ang pananampalataya ay nagbibigay ng katalinuhan na tumagos sa pinakamababa upang makita ang pinakamataas" (G.Barzaghi) at ang pagbabalik sa kaloob-looban ay nagiging matibay at hindi maaaring hindi sumuko sa kabuuan at tapat "Hic sum” ng presensya namin. Doon nagsimulang gumawa ang Diyos. At nangyari ito, sabi ni Ronchi 'nang matuklasan kong may Diyos sa loob ko, at sinimulan kong makita ang Diyos sa iba' (mula sa: “La fede nuda” Ronchi/Marcolini) at sa pagkakita sa Diyos sa iba ay nakita ko kung anong tinapay ang kailangan nila at tinuruan silang tikman ang matamis at maalat nitong lasa, tulad ng natutunan ni Bakhita sa kanyang karanasan ngayon bilang isang alipin at ngayon bilang isang malayang babae.
Patawarin mo kami sa aming mga pagkakasala. Ito ang panawagan ng mapagpakumbaba at simpleng tao na nakadarama ng matinding pangangailangan para sa kapatawaran at ang panloob na paglilinis na hindi lamang nagpapanumbalik sa kanya ng pagkakahawig ng kanyang Diyos, kundi pati na rin ang espasyo ng kadalisayan kung saan matatagpuan ng Diyos sa taong nagkatawang-tao, ang anak na si Hesus, ang manggagawa ng kanyang awa. Ang kilalanin sa pananampalataya ang ating limitasyon at ang ganap na pagkakaiba ng Diyos, ay ang paniniwala sa katotohanang iyon na naglalagay sa atin sa ating lugar sa maawaing yakap na tanging Diyos lamang ang nakakaalam kung paano ibigay: isang yakap kung saan madarama natin ang kanyang kapatawaran, ngunit sa kabilang banda ay gawin kaming may kakayahang magpatawad. “Ama patawarin mo sila dahil hindi nila alam kung ano ang kanilang ginagawa,” sabi ni Jesus, at sinabi ni Bakhita ang kapatawaran na iyon: “Kung babalik ako sa Africa, hahanapin ko ang mga bumihag sa akin, luluhod ako sa harap nila at hindi lamang patatawarin sila, kundi magpasalamat sa kanila. dahil sa pamamagitan nila nakilala ko si Hesus.
gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin…Kaya ang lahat ng kagalingan ay nahuhulog at isang bagong kamalayan ang nabuhay sa atin na nag-iiwan ng puwang para sa yakap ng Diyos kung saan nadarama natin, magkasama, minamahal at pinatawad na mga anak.
Huwag mo kaming iwan sa tukso. Sa katiyakan ng isang maiiwasan at sumasaklaw sa lahat ng pag-ibig tulad ng pag-ibig ng Diyos, at sa malayang pag-abandona sa Kanyang kalooban para sa kabutihan, ang pagpapahayag ng panalangin ay tila hindi natin masyadong mauunawaan, na, sa puntong ito, ay tila hindi. upang ganap na tumutugma sa mga parameter ng pag-ibig ng isang ama, kung saan walang mabuting Ama ang maaaring iwanan ang kanyang anak sa tukso. At ito ay dahil hindi niya ito magagawa maliban sa espasyo ng kalayaang iyon na iniwan ng Diyos sa tao upang malaya siyang pumili sa pagitan ng mabuti at masama, isang kalayaan kung saan ang Diyos ay hindi maaaring mamagitan maliban kung siya ay pinahihintulutan. Kaya't ang taos-puso at walang bayad na pakiusap ng anak ang bumabaligtad sa kapalaran: "Ama nagkasala ako laban sa langit at laban sa iyo" manatili sa akin, huwag mo akong iwan!"
ngunit iligtas mo kami sa kasamaan At hindi lamang tayo iniligtas ng Ama mula sa kasamaan, bagkus ay buong puso tayong tinatawag na pabalik sa kanyang sarili at ibinalik sa atin ang kanyang pagiging anak at hinihiling sa atin na maging kanyang 'patner' ng awa para sa lahat. “Hic sum” ang panibagong tugon. Pinalaya mula sa lahat ng pagkaalipin Si Bakhita ay tatawagin ang Ama sa parehong mga salita: "Ako ay narito at ako ay sa iyo aking "Paron", sa iyo magpakailanman!
Amen! Maging ito Ama, Hic sum!
Suor Roberta Casini – Canossiana