นักบุญประจำวันที่ 27 ธันวาคม: นักบุญยอห์น อัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนา

By อเลสเซีย ซาลานี On ธันวาคม 27, 2022

“สาวกที่พระเยซูทรงรัก”: นี่คือสิ่งที่ยอห์นเรียกตนเองในข่าวประเสริฐของเขา และเขาคิดถูกที่มองเช่นนั้น เพราะเขาคือผู้ที่มีบทบาทสำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในประวัติศาสตร์แห่งความรอด นอกเหนือจาก แน่นอน จากมารีย์ผู้ซึ่งพระเยซูทรงฝากไว้อย่างชัดแจ้งแก่พระองค์เมื่อสิ้นพระชนม์ โดยกล่าวว่า 'จงดูบุตรของท่าน' และ 'ดูเถิดมารดาของท่าน'

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา จอห์นก็พาแมรี่ไปกับเขาในฐานะ “สิ่งที่รักที่สุด” และจุดเชื่อมโยงระหว่างคนทั้งสองคือความบริสุทธิ์ ชีวิตพรหมจรรย์ที่ทั้งคู่ดำเนินไป

ข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตของจอห์น

แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่จะดึงรายละเอียดของชีวิตของอัครทูตผู้เผยแพร่ศาสนานั้นมีความหลากหลาย บางคัมภีร์ก็เหมือนกับพระกิตติคุณอีกเล่มหนึ่ง ตามที่บางคนเชื่อว่ามาจากปากกาของเขา

เรารู้ว่าเขาอายุน้อยที่สุดและจะมีอายุยืนที่สุดในบรรดาอัครสาวกสิบสอง

มีพื้นเพมาจากกาลิลีในพื้นที่ริมทะเลสาบทิเบเรียส และอันที่จริงมาจากครอบครัวชาวประมง

บิดาของเขาคือเศเบดีและซาโลเมมารดาของเขา

ยากอบน้องชายของเขาซึ่งเรียกว่าผู้อาวุโสจะเป็นอัครสาวกด้วย

เขามักจะได้รับการแต่งตั้งจากพระเยซูและอยู่ในแวดวงของคนไม่กี่คนที่ติดตามเขาในโอกาสที่สำคัญที่สุด เช่น เมื่อลูกสาวของไยรัสฟื้นคืนชีพ ที่การแปลงร่างบนภูเขาทาบอร์ และระหว่างความเจ็บปวดในเกทเสมนี

แม้ในช่วงกระยาหารค่ำมื้อสุดท้าย เขานั่งในที่อันมีเกียรติ ด้านขวาของเขา และซบศีรษะของเขาบนไหล่ด้วยท่าทางแสดงความรัก ในขณะนั้นเองที่พระวิญญาณบริสุทธิ์จะทรงเติมปัญญาแห่งเรื่องราวในพระกิตติคุณให้กับเขา ว่าจะเขียนตอนแก่

เขาเป็นคนเดียวที่ยืนอยู่ที่เชิงไม้กางเขนกับมารีย์ และอยู่กับเธอ เขาใช้เวลาสามวันก่อนการฟื้นคืนชีพเพื่อรอคอย เขายังคงเป็นคนแรกที่มาถึงหลุมฝังศพว่างเปล่าหลังจากการประกาศของ Mary Magdalene แต่เขาจะปล่อยให้ Peter เข้าไปเพราะเขาเคารพผู้อาวุโส

จากนั้นเขาจะย้ายไปอยู่กับมารีย์ที่เมืองเอเฟซัส ซึ่งเขาจะดูแลการประกาศข่าวประเสริฐในเอเชียไมเนอร์จากที่นั่น

ดูเหมือนว่าเขาจะต้องทนทุกข์กับการกดขี่ข่มเหงของ Domitian และถูกเนรเทศไปยังเกาะ Patmos ซึ่งจากการถือกำเนิดของ Nerva เขาจะกลับไปที่ Ephesus เพื่อสิ้นสุดวันของเขาที่นี่ในฐานะผู้มีอายุเกินร้อยปี ประมาณ 104 ปี

ยอห์น 'ดอกไม้แห่งข่าวประเสริฐ'

ชื่อนี้ตั้งให้กับพระวรสารที่เขียนโดยยอห์น หรือที่เรียกว่า 'พระวรสารฝ่ายวิญญาณ' หรือพระกิตติคุณแห่งโลโก้ ต้องขอบคุณการปรับแต่งภาษาเทววิทยาและการสร้างคำว่า 'โลโก้' ในภาษาโปลีเซมิกเพื่อระบุถึงพระเยซูด้วยความหมาย ของ 'คำ' 'บทสนทนา' 'โครงการ' 'คำกริยา'

ในพระกิตติคุณ ยิ่งกว่านั้น คำว่า 'เชื่อ' พูดซ้ำถึง 98 ครั้ง เพราะนี่คือวิธีที่ผู้คนเข้าถึงหัวใจของพระเยซู เชื่อในเสรีภาพและยอมรับพระคุณดังที่สาวกอันเป็นที่รักของพระคริสต์แสดงให้เราเห็น

พระองค์ทรงเป็น Marian Gospel อย่างมาก ไม่มากเพราะปริมาณการอ้างอิงถึงพระแม่มารี แต่เป็นเพราะพระคุณพิเศษของพระนางผู้ทรงรู้จักพระบุตรดีที่สุดและผู้ทรงแสดงความลึกลับของพระคริสต์

แต่มารีย์ปรากฏในบัญชีของยอห์นเพียงสองครั้ง: ในงานแต่งงานที่เมืองคานาและที่คัลวารี

สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคืองานเลี้ยงแต่งงานที่คานา ซึ่งถือเป็นการเผชิญหน้าครั้งแรกของพระเยซูกับยอห์นด้วย

แต่การเรียกของยอห์นซึ่งเป็นสาวกของยอห์นผู้ถวายบัพติศมาร่วมกับอันดรูว์อยู่แล้วนั้นน่าจะเกิดขึ้นที่หมู่บ้านเบธานี ริมแม่น้ำจอร์แดน

เมื่อพระเยซูมาถึง ผู้ให้บัพติศมาทักทายพระองค์ในฐานะ 'ลูกแกะของพระเจ้า'

ยอห์นรู้สึกประทับใจกับการเผชิญหน้าครั้งนี้มากจนจำได้แม้กระทั่งเวลาที่เกิดขึ้น (เวลา 4 น. ประมาณ XNUMX น.) ดังนั้นหลังจากนั้นจึงไม่สามารถติดตามพระเยซูได้

แต่นอกเหนือจากคุณค่าทางศาสนศาสตร์ที่สูงส่งแล้ว พระกิตติคุณของยอห์นยังแตกต่างจากเนื้อหาสรุปโดยเน้นที่ความเป็นมนุษย์ของพระคริสต์ ซึ่งปรากฏออกมาจากรายละเอียดของเรื่องราวบางอย่าง เช่น การนั่งที่เหน็ดเหนื่อย น้ำตาที่หลั่งเพื่อลาซารัส หรือความกระหายน้ำที่แสดงออก บนไม้กางเขน

Apocalypse และสาส์นของยอห์น

ยอห์นยังเขียนจดหมายสามฉบับและคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ซึ่งเป็นหนังสือคำทำนายเพียงเล่มเดียวในพันธสัญญาใหม่

มันสรุปพระคัมภีร์และจากชื่อของมัน - ซึ่งแปลว่า "การเปิดเผย" - บ่งบอกถึงข่าวสารที่เป็นรูปธรรมแห่งความหวังที่นำเสนอ ในทางที่จะหยุดการสนทนาของพระเจ้ากับมนุษย์อย่างสมบูรณ์ จากนี้ไปจะเป็นคริสตจักรที่จะพูด ที่จะอ่านการกระทำของพระเจ้าในประวัติศาสตร์ จนกว่าพระองค์จะเสด็จกลับมายังโลกเมื่อสิ้นสุดเวลา

ในแง่นี้ วิวรณ์ก็เป็น "คำพยากรณ์" เช่นกัน

สำหรับจดหมายสามฉบับหรือสาส์นของยอห์น ที่อาจเขียนในเมืองเอเฟซัส จดหมายเหล่านี้เป็นจดหมายเกี่ยวกับความรักและศรัทธาที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อปกป้องความจริงทางจิตวิญญาณพื้นฐานบางประการจากการโจมตีหลักคำสอนของนอสติก