IV วันปู่ย่าตายายและผู้สูงอายุโลก
วันที่สี่สำหรับคริสตจักรของปู่ย่าตายายและผู้อาวุโสทุกคนในโลกจะมีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ที่ 28 กรกฎาคม สองวันหลังจากวันฉลองนักบุญอันนาและโยอาคิม บิดามารดาของมารีย์และปู่ย่าตายายของพระเยซูสำหรับข่าวประเสริฐนอกสารบบและตาม ประเพณีทางศาสนาคาทอลิก
วันนี้มีหัวข้อที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเลือกไว้ คือบทสดุดีที่ว่า “อย่าทอดทิ้งข้าพระองค์ในวัยชรา”
เป็นหัวข้อที่เหมาะสมอย่างยิ่ง เนื่องจากอยู่ในมิติทั่วไปของ “ความเปราะบางที่เกิดผล” ของสภาพผู้สูงอายุ ที่แสดงไว้อย่างสวยงามโดยคำสอนของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรังซิสเรื่องผู้สูงอายุ ปู่ย่าตายาย และพันธบัตรระหว่างรุ่น
ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังส่งผลต่อเนื่องกับสามปีก่อนหน้าด้วย
ในสารฉบับแรกที่มีหัวข้อว่า “เราอยู่กับท่านตลอดวัน (มธ 28:20)” สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสตรัสถึงศาสดาพยากรณ์ว่า “บุตรชายและบุตรสาวของเจ้าจะพยากรณ์ คนหนุ่มของเจ้าจะมีนิมิตและ ผู้เฒ่าของเจ้าจะมีความฝัน” (โยเอล 3 1) เน้นย้ำถึงความจำเป็นสำหรับอนาคตของโลก สำหรับการเป็นพันธมิตรระหว่างผู้สูงวัยกับคนรุ่นใหม่ และโดยทั่วไประหว่างรุ่นต่างๆ
ทรงยืนยันว่าเป็นหน้าที่ของผู้เฒ่าที่จะส่งต่อความฝันที่สมหวังและไม่สมหวัง ส่งต่อให้รุ่นเยาว์ ตลอดจนเป็นสักขีพยานถึงความหวังและความผิดพลาดที่จะไม่เกิดซ้ำ ดังนั้น แม้ว่าจะมีความแตกต่างในบทบาทและภารกิจ (คำทำนาย นิมิต ความฝัน) ปฏิสัมพันธ์ที่ประสบผลสำเร็จระหว่างรุ่นต่างๆ จะต้องเกิดขึ้นจริงในการถ่ายทอด ความต่อเนื่อง และวิวัฒนาการของวัฒนธรรม ชีวิต และสำหรับผู้ศรัทธา ความศรัทธา
ประการที่สอง: “เมื่อแก่แล้วพวกเขาจะยังเกิดผล” (สดุดี 92:15) สภาพของความอ่อนแอ ข้อจำกัด และความอ่อนแอได้แสดงออกมา ซึ่งนำไปสู่ความกลัวการละทิ้งที่กล่าวถึงในหัวข้อประจำปีปัจจุบัน ไม่รวม อย่างไรก็ตาม ในแง่บวกแล้ว การมีอยู่ของทรัพยากรและความเป็นไปได้สำหรับตนเองและโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อผู้อื่น
ในประการที่สาม: “จากรุ่นสู่รุ่นของเขา ความเมตตา (ลูกา 1:50)” เล่าถึงปีแรก ซึ่งเป็นลักษณะพื้นฐานของยุคที่สาม กล่าวคือการเชื่อมโยงกับรุ่นน้องอีกสองรุ่น
ในโอกาสเฉลิมฉลองครั้งที่ 4 นี้ สำนักสงฆ์เพื่อฆราวาส ครอบครัว และชีวิตเผยแพร่เนื้อหาและให้ข้อบ่งชี้ที่สำคัญมาก ซึ่งอย่างไรก็ตาม ข้าพเจ้ากลัวความเสี่ยงหากปราศจากความมุ่งมั่นที่เป็นรูปธรรมและสม่ำเสมอของชุมชนทั้งหมด และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้สูงอายุและปู่ย่าตายาย การหลีกเลี่ยงการมอบหมายพิเศษให้กับพระสงฆ์เพียงลำพัง ของการถูกลดบทบาทลงเหลือเพียง "วงกลม" ของระบบราชการ ” ของความสำเร็จเมื่อเผชิญพระวรสาร “คำพยากรณ์” ของพระสันตะปาปาเรื่องวัยชรา และความสัมพันธ์อันลึกซึ้งระหว่าง “สองวัยสุดขั้วของชีวิต” ผู้สูงวัยและเด็ก/คนหนุ่มสาว กับ “วัฒนธรรมแห่งการละทิ้ง”
ในความเป็นจริง ไม่เพียงแต่ในโอกาสนี้เท่านั้น แต่ทุกๆ วันตลอดทั้งปี พวกเราคุณย่า/ผู้สูงอายุต้องไม่เพียงแค่กลัวและ/หรือตำหนิผู้อื่นที่เสี่ยงต่อการ “ถูกทอดทิ้ง” แต่ควรมอบตัวให้กับตัวเอง เป็นที่ยอมรับภายในขอบเขตความเป็นไปได้ของเรา และความอ่อนแอเพื่อแสวงหาตัวเราและเพื่อนบ้านของเรา วิธีรักษาการละทิ้งที่มีประสิทธิภาพที่สุดคืออะไร: การดูแลความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่ดีและกับพระเยซู
จากประสบการณ์ของผู้สูงอายุและปู่ย่าตายาย “ทางโลก” ฉันคิดว่าเงื่อนไขบางประการมีความสำคัญต่อจุดประสงค์นี้ ประการแรก การตอบแทนซึ่งกันและกันที่ไม่รวมความสัมพันธ์ที่ไม่สมดุลของทั้งการครอบครอง/การป้องกัน และการให้/การพึ่งพา
การตอบแทนซึ่งกันและกันหมายถึงการแลกเปลี่ยนทรัพยากร ทักษะ และเนื้อหาระหว่างกันอย่างสมดุลที่สุด แม้จะแตกต่างและเป็นประโยชน์ต่อการตอบสนองความต้องการของสมาชิกของความสัมพันธ์ก็ตาม ตามความเป็นจริงและมีประสิทธิภาพ
ดังนั้นความสัมพันธ์จึงยิ่งมีคุณค่ามากขึ้นเท่านั้น กล่าวคือ สมาชิกสามารถแลกเปลี่ยนทักษะ ทรัพยากร และความสามารถที่แตกต่างกันได้
ความมั่งคั่งและความยืดหยุ่นทำให้ความสัมพันธ์เปลี่ยนแปลงตัวเองในการเปลี่ยนแปลงและวิวัฒนาการของบริบทชีวิตที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ มันขึ้นอยู่กับแต่ละคนที่จะเข้าใจเนื้อหาของมันโดยการปรับปรุงด้านบวกและทำให้ด้านลบเป็นกลางให้มากที่สุด
เนื่องจากทุกความสัมพันธ์สามารถสูญพันธุ์ได้ เนื่องจากปัจจัยภายนอกและปัจจัยภายนอกที่หลากหลาย ประสบทางจิตวิทยาเสมือนการละทิ้ง ผลกระทบเชิงลบจะถูกควบคุมผ่านการมีอยู่ของเครือข่ายความสัมพันธ์พหูพจน์ ซึ่งรับหน้าที่แทนที่
ดังนั้นความสัมพันธ์แต่ละอย่างจะต้องมีประสบการณ์ด้วยความรับผิดชอบอย่างแน่นอน แต่ต้องไม่ถือเป็นการผูกขาดและไม่สามารถทดแทนได้ไม่ว่าในกรณีใด อย่างน้อยก็ในบางส่วน
การพิจารณาเหล่านี้ทำให้ฉันนึกถึงภูมิปัญญาที่ใช้งานได้จริงของคุณยายของฉัน ซึ่งสรุปไว้ใน: “ช่วยตัวเองที่สวรรค์ช่วยเจ้า”
แต่ความเป็นจริงมักจะแข็งแกร่งกว่าความปรารถนาและก่อให้เกิดมิติแห่งการหลุดพ้นและศรัทธา ฉันจำยา "ศาสนาพื้นบ้าน" ของคุณยายอีกคนได้ "ตามที่พระเจ้าประสงค์"
โดยพื้นฐานแล้ว ประสบการณ์ของมนุษย์ที่เสริมกันของการละทิ้งและ "การมีความสัมพันธ์" จะพบการปลอบโยน รากฐาน และความสมหวังเมื่อ "ยึดหลัก" ใน "ทฤษฎีแห่งความสัมพันธ์" ที่อยู่ในชีวิต ความตาย และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู มนุษย์/พระเจ้า
บนไม้กางเขน เสียงร้องว่า “พระเจ้าของข้าพระองค์ พระเจ้าของข้าพระองค์ ไฉนทรงทอดทิ้งข้าพระองค์” (มธ 27:46; มก. 15:34) แสดงถึงความสิ้นหวังของมนุษย์ด้วยความเจ็บปวด
แต่ก่อนอื่น ในเกทเสมนีซึ่งเป็นมนุษย์ผู้เดียวดาย “พระบิดาเจ้าข้า หากพระองค์จะทรงเอาถ้วยนี้ไปจากข้าพระองค์!” ได้รับการถ่วงดุลด้วยการยอมรับว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของการออกแบบที่อยู่เหนือมัน “อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ความประสงค์ของเรา แต่เป็นความประสงค์ของพระองค์” (ลูกา 22:42) พระเยซูพระบุตรทรงทราบว่าพระบิดาไม่เคยทอดทิ้ง พระเจ้าในพันธสัญญาเดิมไม่ได้อยู่คนเดียว แต่ทรง "มีความสัมพันธ์" กับมนุษย์และสิ่งทรงสร้างของพระองค์
“อย่ากลัวเลย เมื่อท่านแสวงหาพระเยซูชาวนาซาเร็ธผู้ถูกตรึงที่กางเขน พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว พระองค์ไม่ได้อยู่ที่นี่อีกต่อไป” (มาระโก 16:6)
การฟื้นคืนพระชนม์เป็นพยานว่าการละทิ้งไม่มีวันสิ้นสุดและถูกเอาชนะโดยความสัมพันธ์ใหม่ที่ได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงเช่นกัน แต่ไม่เคยปฏิเสธ
ความจริงแล้วพระเยซูผู้คืนพระชนม์เสด็จกลับมาและในวันเพ็นเทคอสต์ ทรงเผชิญกับความสับสนวุ่นวายของเหล่าอัครทูต พระองค์ไม่ทรงละทิ้งแต่ทรงเปลี่ยนความสัมพันธ์กับเหล่าสาวกจาก “การพึ่งพา” ในองค์พระผู้เป็นเจ้าเป็น “การสถิตอยู่เคียงข้าง”: “…เราจะอยู่กับ ตลอดวันสิ้นโลก” (มธ 28:20) พระองค์ทรงมอบหมายให้พวกเขาปฏิบัติภารกิจในการเผยแพร่พระวจนะของพระองค์ไปทั่วโลก: “ดังที่พระบิดาทรงส่งเรามา ข้าพระองค์ก็ส่งท่าน…รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย” (ยอห์น 20:19) “จงออกไปประกาศข่าวประเสริฐแก่มนุษย์ทุกคนในโลก” (มก 16:15)
เนื่องในวันปู่ย่าตายายและผู้สูงอายุที่วิจิตรงดงามและเหมาะสมจึงกลายเป็นบทสวดภาวนา ((ดูหมายเหตุ: คำอธิษฐาน) ของสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งเรียกเราให้กลับไปสู่ความรับผิดชอบส่วนบุคคลในโลกและเพื่อโลกโดยเริ่มจากผู้ที่ใกล้ชิดที่สุด เรา (หลานและพ่อแม่ของพวกเขา) ก่อตั้งและทำให้เป็นไปได้โดยพระเยซู ถูกละทิ้งและฟื้นขึ้นมา
“ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า …พระองค์ผู้ไม่เคยทิ้งพวกเราไว้ตามลำพังและติดตามพวกเราไปทุกฤดูกาลแห่งชีวิต ขออย่าทรงละทิ้งพวกเรา ดูแลพวกเรา…. จิตวิญญาณแห่งความรักของคุณสอดคล้องกับความอ่อนโยนของคุณและสอนเราเช่นกันให้พูดว่า - ฉันจะไม่ทอดทิ้งคุณ - กับผู้ที่เราพบบนเส้นทางของเรา”
แหล่ง
ภาพ