
II วันอาทิตย์หลังคริสต์มาส
บทอ่าน: เซอร์ 24:1-4.12-16, เอเฟซัส 1:3-6.15-18, ยน 1:1-18
บทนำของพระวรสารนักบุญยอห์น ซึ่งพิธีกรรมนี้มอบให้เราในวันนี้ เป็นบทเพลงที่ไพเราะมาก ดังที่ออกัสตินและคริสอสตอมกล่าวไว้ว่า มีเพียงการเปิดเผยจากพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถถ่ายทอดบทเพลงดังกล่าวได้ และสำหรับนักบุญยอห์น สัญลักษณ์ของนกอินทรีได้รับการเลือกโดยเฉพาะ คริสตจักรตะวันตกใช้สัญลักษณ์นี้เป็นพรสำหรับคนป่วย ผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมา และในช่วงท้ายของพิธีมิซซา
มีการถกเถียงกันมากว่าพระกิตติคุณมีความเกี่ยวข้องกับพระกิตติคุณหรือไม่ เป็นบทนำ โครงร่าง บทสรุป หรือเป็นเพียงการกำหนดคำประกาศที่เรียกว่า kèrigma ในภาษากรีกเพื่อชนะใจผู้อ่านชาวกรีก
ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม บทนำประกาศถึงเทววิทยาสามมิติของยอห์น ได้แก่ การเปิดเผยของพระเจ้าในพระเยซูคริสต์ - การเรียกร้องของเราให้มีศรัทธา - พระเยซูคริสต์ - ความรอดสำหรับการสร้างสรรค์ทั้งหมด
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง
-
พระวจนะของพระเจ้าที่เปิดเผย
พระวจนะของพระเจ้า (Dabar IHWH) ถูกมองว่าเป็นบุคคลใน อสย 55:10-11 และ ปราชญ์ 18:15-16
เป็นพลังแห่งการสร้างสรรค์ใน สดุดี 33:6-9 และใน สดุดี 147:15.18-19, ใน ปญจ. 9:1 และ บสร 42:15
มันถูกระบุด้วยธรรมบัญญัติในสดุดี 119; 78:10; อสย 1:10; 2:3…
เชื่อมโยงกับปัญญา (Kokmah) ดังบทอ่านที่ 24 ของวันนี้จากหนังสือ Sirach (Sir 1:4.12-16-XNUMX)
ปัญญาดังกล่าว:
ก) อยู่กับพระเจ้าก่อนการสร้างสรรค์ (ปราชญ์ 9:4,9; สุภาษิต 8:22-23,30; บรม 24:3f…);
ข) เป็นผู้ไกล่เกลี่ยการสร้างสรรค์ (ปราชญ์ 9:1-2,9; 7:21,26; สุภาษิต 3:19-20; 8:26-30):
ค) เธอมายังโลก (สุภาษิต 8:31; ปัญญา 7:22,27; 9:10; บสร 24:8-11; เอโนค 42:2)
ง) นางเป็นผู้ให้ประโยชน์แก่ผู้คน (สิศ 24:20; สุภาษิต 8:35; 9; 5…)
แนวคิดเหล่านี้ปรากฏชัดเจนยิ่งขึ้นใน Targum ซึ่งเป็นการแปลพระคัมภีร์ฮีบรูเป็นภาษาอาราเมอิก Memrà (= “พระคำ” ในภาษาอาราเมอิก) มีหน้าที่สร้างสรรค์ แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือการเปิดเผย และ Memrà ของพระเจ้าคือสิ่งที่เปิดเผยและช่วยให้รอด (ดู Targum Jerushalaim ใน ฉธบ. 32:39 และ Targum Neophytes ใน เลวีนิติ 22:23) -
การจุติเป็นมนุษย์ที่เปิดเผย
“เรื่องอื้อฉาว” ของยอห์นก็คือ พระวจนะของพระเจ้า โทราห์ และปัญญา (ซึ่งสามารถระบุถึงกันได้แล้วในพันธสัญญาเดิม) กลายมาเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ นั่นคือพระเยซูแห่งนาซาเร็ธ: เชคินาห์ได้ตั้งเต็นท์ไว้ในร่างที่มองเห็นได้ของพระเยซู
พระเจ้ากลายเป็นประวัติศาสตร์ไปแล้ว ผู้ที่มองเห็นพระเยซูก็มองเห็นพระบิดา (12:45; 14:9) นี่คือข้อความที่น่าตกตะลึงที่สุดในประวัติศาสตร์ที่ท้าทายให้เราตอบ พระเยซูเป็นใครสำหรับฉัน ฉันยอมรับพระองค์หรือไม่ ฉันเชื่อในพระองค์หรือไม่ พระองค์เป็นเพื่อนที่สนทนากับฉันหรือไม่
พระองค์ทรงเป็นหนทาง ความจริง หรือชีวิตของฉันหรือไม่ ฉันรักพระเยซูหรือไม่ ฉันแสวงหาพระองค์หรือไม่ พระองค์ทรงเป็นทุกสิ่งทุกอย่างของฉัน เป็นความคิดเดียวของฉัน เป็นจุดมุ่งหมายในชีวิตของฉันหรือไม่ ฉันรู้หรือไม่ว่ามีเพียงพระองค์ “ผู้สถิตในอ้อมอกของพระบิดา” (ข้อ 18) เท่านั้นที่สามารถเปิดเผยพระบิดาให้ฉันเห็นได้
เราต้องการยอห์น! พระเจ้าที่เราแสวงหามากมายในพันธสัญญาเดิมตอนนี้ได้รับการเปิดเผยในมนุษย์ผู้เดินร่วมทางกับเรา คือพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระองค์! เทววิทยากลายเป็นคริสตวิทยา! เราประหลาดใจที่เคารพบูชามนุษย์ผู้นี้ พี่น้องของเรา ผู้ซึ่งเราค้นพบว่าเป็นเชคินาห์ของพระเจ้าท่ามกลางเรา พระเจ้าทรงสถิตอยู่กับเราในเขา เรากลายเป็น “สิ่งของของพระองค์” (ข้อ 11) ครอบครัวของพระเจ้า แม้แต่ลูกๆ ของพระองค์ (ข้อ 12)
สิ่งที่เหลืออยู่คือเราจะต้องรับพระองค์โดยเชื่อในพระนามของพระองค์ (ข้อ 12) -
Salvation
การจุติลงมาเป็นมนุษย์ทำให้แผนการสร้างสรรค์เสร็จสมบูรณ์ ดังที่บทอ่านที่สอง (เอเฟซัส 1:3-6,15-18) กล่าวไว้ว่า “พระเจ้าทรงเลือกเราไว้ก่อนการสร้างโลก… ทรงกำหนดเราไว้ล่วงหน้าให้เป็นบุตรบุญธรรมของพระองค์โดยทางพระเยซูคริสต์” (เอเฟซัส 1:4-5) พระเจ้า ความรัก ทรงปรารถนาที่จะมีหุ้นส่วนในความรัก จึงทรงสร้างมนุษย์และจักรวาล แต่พระองค์ต้องสร้างสิ่งเหล่านี้โดยไม่ใช่พระองค์เอง และหากพระเจ้าไม่มีขอบเขต มนุษย์ก็จะมีขอบเขตจำกัด หากพระเจ้าเป็นนิรันดร์ มนุษย์ก็จะเป็นอมตะ หากพระเจ้ายิ่งใหญ่ มนุษย์ก็จะมีขอบเขตจำกัด
แต่พระเจ้าต้องการให้มนุษย์เป็นอมตะ ไร้ขอบเขต และศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นตั้งแต่การสร้างสรรค์ครั้งแรก จึงมีการเตรียมการสำหรับการจุติ โดยที่พระเจ้าเองทรงรับเอาข้อจำกัดของมนุษย์ไว้กับพระองค์ และทำลายล้างเขาในการฟื้นคืนพระชนม์ พระวจนะออกจากพระบิดา เข้าสู่การสร้างสรรค์ และกลับไปหาพระบิดา แต่ทรงนำมนุษย์มาด้วย ในที่สุด “กลายเป็นเทพ” “พระบุตรของพระเจ้า” และพร้อมกับมนุษย์ การสร้างสรรค์ทั้งหมดได้รับการปลดปล่อยจากความชั่วร้าย ปฐมกาล 1-2 เป็นหนังสือวิวรณ์ เป็นคำพยากรณ์เกี่ยวกับมนุษย์ที่เป็นอิสระและเป็นอมตะซึ่งสนทนากับพระเจ้าในสายลมยามเย็น มนุษย์ที่ได้รับการเติมเต็มหลังจากการจุติของพระบุตรเท่านั้น อาดัมที่แท้จริง “มนุษย์” ที่ยอดเยี่ยม (ยน. 19:5) ซึ่งเป็นต้นแบบของการสร้างสรรค์ทั้งหมด: “ทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยพระองค์ และไม่มีสิ่งใดที่สร้างขึ้นจากสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมดได้” (ยน. 1:3)