วันอาทิตย์ที่ 8 C – สุนทรพจน์ธรรมดา
บทอ่าน: บธ 27:5-8; 1 คร 15:54-58; ลก 6:39-45
ข้อพระคัมภีร์ในพระวรสาร ลูกา 6:39-45 นำเสนอข้อความบางส่วนจากพระธรรมเทศนาที่พระเยซูทรงเทศนาบนที่ราบหลังจากทรงใช้เวลาทั้งคืนในการสวดอ้อนวอน (ลูกา 6:12) และหลังจากทรงเรียกอัครสาวกทั้งสิบสองคนมาเป็นอัครสาวกของพระองค์ (ลูกา 6:13-14) วลีส่วนใหญ่ที่นำมารวมกันในพระธรรมเทศนาครั้งนี้ถูกกล่าวในโอกาสอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม ลูกาเลียนแบบมัทธิวและนำมารวมกันในพระธรรมเทศนาบนที่ราบนี้
คำพูดแรกนั้นขัดกับคำกล่าวอ้างว่าเป็นผู้นำผู้อื่นคนตาบอดสามารถนำทางคนตาบอดด้วยกันได้ไหม?"
พวกธรรมาจารย์และฟาริสีทำบาปโดยถือตนว่าโง่เขลา พวกเขาคิดว่าตนเองมีหน้าที่นำผู้อื่นมาสู่ความซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า ทุกคนตาบอดต่อความลึกลับของพระเจ้า เราทุกคนต้องการให้พระเยซูเปิดตาของเรา เพราะพระองค์เท่านั้นที่ได้เห็นพระบิดา พระองค์เท่านั้นที่รู้จักพระองค์ พระองค์เท่านั้นที่สามารถเปิดเผยให้เราทราบได้ พวกธรรมาจารย์และฟาริสีปฏิเสธพระเยซู ปฏิเสธการเปิดเผยพระเจ้าพระบิดาผู้ทรงเมตตาของพระองค์ พวกเขายังคงตาบอดต่อไป หากเรายอมรับความตาบอดของตนเองและต้อนรับแสงสว่างที่พระเยซูประทานให้เราเกี่ยวกับพระเจ้า แสงสว่างแห่งพระเจ้า ความเมตตาเราจะเดินไปสู่เป้าหมายที่แท้จริงซึ่งก็คืออ้อมอกของพระบิดาได้หรือไม่ เส้นทางนี้เรียกว่าการกลับใจใหม่ หากเราทำให้ตนเองอยู่ในสภาวะของการกลับใจใหม่เท่านั้น เราจึงจะนำผู้อื่นได้
คำกล่าวที่สองเกี่ยวกับการเป็นสาวกคือ “ศิษย์ย่อมไม่เป็นใหญ่กว่าอาจารย์ แต่ศิษย์ที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดีจะมีลักษณะเหมือนอาจารย์”
ครูที่แท้จริงจะไม่สอนบทเรียน แต่เขาจะใช้ชีวิตร่วมกับลูกศิษย์ หัวข้อที่เขาสอนคือตัวเขาเอง ประจักษ์พยานในชีวิตของเขา วิถีการดำเนินชีวิตของเขาคือสิ่งที่เขาสอน ครูเป็นแบบอย่างหรือตัวอย่างที่ควรเลียนแบบ (ยน. 13:13-15) โดยเริ่มรู้สึกว่าตนเองเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ “ไม่ใช่ข้าพเจ้าเองที่ยังมีชีวิตอยู่ แต่เป็นพระคริสต์ที่มีชีวิตอยู่ในข้าพเจ้า” (กท. 2:20)
คำกล่าวที่สามเกี่ยวกับการตักเตือนแบบพี่น้อง: “เหตุใดท่านจึงมองดูขี้เถ้าในตาพี่ชายท่าน แต่กลับไม่เห็นไม้คานในตาท่านเอง?"
พวกธรรมาจารย์และฟาริสีเก่งมากในการชี้ให้คนอื่นเห็นแม้กระทั่งการล่วงละเมิดธรรมบัญญัติเพียงเล็กน้อย แต่พวกเขายังคงยึดมั่นในคาน นั่นคือการล่วงละเมิดธรรมบัญญัติที่ร้ายแรงที่สุดไว้ในสายตาของตนเอง: “จงไปเรียนรู้ว่าคำนี้หมายความว่าอย่างไร: 'เราต้องการความเมตตา ไม่ใช่เครื่องบูชา เพราะว่าเราไม่ได้มาเรียกคนชอบธรรม แต่มาเรียกคนบาป“(มัทธิว ๙:๑๓) ผู้ที่ไม่รู้จักความจำเป็นในการได้รับความเมตตาจากพระเจ้า ผู้ที่ไม่รู้จักสิ่งที่พระเจ้าทรงเมตตาอภัยให้แก่พวกเขา จะไม่สามารถแก้ไขผู้อื่นเพื่อให้พวกเขาซื่อสัตย์ต่อพระเจ้ามากขึ้นได้ การแก้ไขแบบพี่น้องสามารถทำได้โดยผู้ที่รู้จักตนเองว่าเป็นลูกที่ได้รับการอภัยจากพระบิดาผู้ทรงเมตตาและเป็นพี่น้องกัน
คำกล่าวที่สี่เน้นย้ำว่ารู้จักต้นไม้ทุกต้นด้วยผลของมัน ดังที่บทอ่านที่หนึ่งได้กล่าวไว้แล้ว (บสร 27:5-8)
จงระวังอย่าตัดสินหรือตำหนิผู้ที่คิดไม่เหมือนเราตั้งแต่แรก สิ่งที่สำคัญคือต้องให้ผลแห่งความเมตตา การอภัย การรับใช้ และความสงบสุข และใครก็ตามที่ทำเช่นนี้ ย่อมได้รับพรจากพระเจ้า (มธ 25)
คำกล่าวที่ห้านี้กล่าวถึงความสำคัญของความเป็นภายใน: “คนดีจะดึงเอาสิ่งดี ๆ ออกมาจากคลังสมบัติที่ดีในหัวใจของเขา ส่วนคนชั่วจะดึงเอาสิ่งชั่ว ๆ ออกมาจากคลังสมบัติที่ไม่ดีของเขา เพราะปากพูดออกมาจากความรู้สึกที่เต็มเปี่ยมในหัวใจ”
ในความคิดแบบตะวันตก หัวใจเป็นศูนย์กลางของความรู้สึกและความรักใคร่ สำหรับชาวฮีบรู หัวใจเป็นศูนย์กลางของความคิดและเจตจำนง เป็นจิตสำนึกส่วนบุคคล เป็น “ตัวตน” ที่อยู่ภายในสุด นี่คือสาเหตุที่พระเยซูตรัสว่า “เหตุใดท่านจึงคิดชั่วในใจ” (มธ. 9:4) ซึ่งหมายถึงหัวใจเป็นศูนย์กลางของความคิด พระองค์ตรัสว่า “ความมุ่งหมายชั่วมาจากใจ” (มธ. 15:19) ซึ่งหมายถึงในใจเป็นศูนย์กลางของเจตจำนงของการเลือกพื้นฐาน
พระเยซูทรงตรัสไว้ชัดเจนมากว่าไม่มีสิ่งใดภายนอกที่ไม่บริสุทธิ์ แต่ความบริสุทธิ์หรือความไม่บริสุทธิ์นั้นอยู่ในใจของมนุษย์ “เพราะว่าความชั่วร้าย การฆ่าคน การล่วงประเวณี การค้าประเวณี การลักขโมย การเป็นพยานเท็จ การหมิ่นประมาท ล้วนมาจากใจทั้งสิ้น” (มัทธิว 15:10-20)
พระวจนะของพระเจ้าสถิตอยู่ในใจของมนุษย์ “พระวจนะนี้อยู่ใกล้ท่านมาก อยู่ในปากและในใจของท่าน เพื่อท่านจะได้นำไปปฏิบัติ” (ฉธบ. 30:14; เทียบกับ โรม 10:8) แต่ก็เป็นความจริงเช่นกันว่า “บาปกำลังหมอบอยู่ที่ประตูของท่าน สัญชาตญาณของมันมุ่งมาหาท่าน” (ปฐมกาล 4:7) นั่นคือเหตุผลที่เราต้องเลือกระหว่างการมี “ใจที่ฟัง” ทุกวัน (เลฟ โชเมอา: 1 พงศ์กษัตริย์ 3:9) หรือสถานการณ์ของ สเกลอโรคาร์เดียมความ “ใจแข็งกระด้าง” ความบาปใหญ่หลวงของฟาโรห์ (อพยพ 4:21; 7:3) และของใครก็ตามที่ปิดตัวเองต่อแผนการของพระเจ้า (สดุดี 4:3; 17:10; 81:13 มัทธิว 19:8; มาระโก 10:5; 16:14…) ดังนั้น เปาโลจึงเตือนสติเราในบทอ่านที่สองว่า “จงมั่นคงและไม่หวั่นไหว จงทุ่มเทตนเองอย่างเต็มที่ในการงานขององค์พระผู้เป็นเจ้าเสมอ” (1 โครินธ์ 15:54-58)