วันอาทิตย์ที่ 4 ของเทศกาลมหาพรต ปีที่ C
บทอ่าน: ยากอบ 3:9.10-12; 2 คร 3:17-21; ลก 15:1-3.11-32
ในสิ่งที่เรียกว่า “มุกแห่งคำอุปมา” นี้ พระเจ้าแห่ง “ความหลงผิด” มีเพียงพระองค์เท่านั้น ผู้หลงผิดแห่งการอภัยโทษ ความเมตตาของความอ่อนโยน ของความรัก
ตั้งแต่แรกเริ่ม พระองค์ทำให้เราสับสนกับทัศนคติแห่งความรักของพระองค์ เมื่อบุตรคนที่สองของพระองค์บอกพระองค์ว่าเขาต้องการออกจากบ้าน พระองค์ปฏิเสธที่จะถามถึงแผนการและความตั้งใจของเขาด้วยซ้ำ และเมื่อเขาจากไป พระองค์ไม่ขู่เข็ญหรือสั่งขับออกจากคริสตจักร พระองค์ไม่พูดกับเขาด้วยคำพูดคลาสสิกว่า “ดูสิ ถ้าคุณออกไปทางประตูบานนั้น...” แต่คุณเปิดใจให้เขา เมื่อบุตรมาถึงจุดต่ำสุดของความรังเกียจของเขาแล้ว เขาจะถูกดึงดูดไปยังความหอมหวานของบ้านของคุณ ถึงแม้ว่าเขาหวังว่าจะกลับเข้าไปในบ้านของคุณในฐานะคนรับใช้ก็ตาม และเขาจะไม่กลับมาเพราะเขาสำนึกผิด แต่เพราะสนใจ เพราะจำเป็นจริงๆ: “ฉันหิวจะตายอยู่ที่นี่!” (15:17) เขาจะคิดที่จะใช้ประโยชน์จากคุณอีกครั้ง
แต่ท่านก็คอยมองดูขอบฟ้าทุกวันเพื่อหวังให้เขากลับมา ท่านใช้เวลาทั้งวันในการรอคอยเขา และเพราะเหตุนี้ “ขณะที่เขายังอยู่ไกล” (15:20) ท่านก็เห็นเขา และท่านก็ “ซาบซึ้ง” มาก ท่านจึงร้องไห้ด้วยความยินดี และท่านก็เริ่มวิ่งไปหาเขา (15:20) สำหรับวัฒนธรรมตะวันออก ใครก็ตามที่ใช้อำนาจ และเริ่มวิ่ง ย่อมสูญเสียเกียรติของตน (สดุดี 19:27; สุภาษิต 19:2) ยิ่งกว่านั้น ลูกชายเป็นคนเลี้ยงหมู เขาเป็นคนไม่สะอาด คุณก็ไปยุ่งกับเขาอยู่ดี ท่านยอมเสียหน้าและกลายเป็นคนไม่สะอาดเพื่อมอบชีวิตให้เขา
และเมื่อบุตรเริ่มท่องสูตรแห่งการกลับใจที่เคยทำไว้แล้ว พระองค์ไม่ปล่อยให้เขาท่องจบด้วยความปิติยินดี “บุตรของเราคนนี้ตายแล้วกลับคืนชีพอีก เขาหายไปแล้วและได้พบกันอีก” (ลก 15:24) พระองค์ทำให้เราเข้าใจว่าสิ่งที่ไร้ประโยชน์ที่สุดคือการขอโทษพระองค์ พระเยซูไม่เคยเชื้อเชิญให้เราขออภัยโทษในพระวรสารเลย เพราะพระองค์ไม่เคยรู้สึกขุ่นเคืองใจ พระองค์มอบความรักให้ทุกคน ไม่ว่าเราจะประพฤติตัวอย่างไร
จากนั้น พระองค์ทรงกระทำการต่างๆ มากมายที่ทำให้เราประหลาดใจอย่างแท้จริง บุตรชายที่เสเพลก็ได้รับการคืนสิทธิทุกอย่างที่เคยมีมาในทันทีด้วยพิธีการสถาปนาที่แท้จริงผ่านสัญลักษณ์สามประการ ได้แก่ เสื้อคลุม สัญลักษณ์แห่งศักดิ์ศรี แหวนที่นิ้ว ซึ่งก็คือตราประทับ ซึ่งเขาสามารถใช้ทำนิติกรรมและการบริหารทุกอย่างได้ และรองเท้า สัญลักษณ์แห่งการรับบุตรบุญธรรม (ฉธบ. 25:7-10)
ปฏิกิริยาของลูกชายคนโตของคุณนั้นเข้าใจได้ดี เพราะเขาเห็นว่าทุนที่เหลือตอนนี้ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน และเขาซึ่งทำงานและเชื่อฟังอย่างไม่ลดละจะได้รับเพียงหนึ่งในสี่ของสินทรัพย์เริ่มต้นเท่านั้น แต่ตรรกะของคุณนั้นไม่ใช่ความยุติธรรมของมนุษย์ แต่เป็นตรรกะของความรัก การให้อภัยโดยไม่มีเงื่อนไข และพระคุณอันบริสุทธิ์
และเจ้าจะเป็นแบบอย่างของความรักต่อลูกชายจอมจู้จี้ขี้บ่น เจ้าเป็นฝ่ายก้าวออกไปต้อนรับเขาก่อนเป็นอันดับแรก ยิ่งไปกว่านั้น เจ้าซึ่งไม่เคยพูดคุยกับลูกชายคนเล็กเลยเมื่อเขาต้องการจากไป ตอนนี้กลับวิงวอน ขอร้อง (ปาเรคาเลอิ:15:28) บุตรหัวปีจะหลุดพ้นจากความดื้อรั้นของตน
พวกเราประหลาดใจในความเมตตาของพระองค์ ซึ่งขัดกับความคิดของเราเกี่ยวกับความยุติธรรม แต่เราไม่จำเป็นต้องกังวลเรื่องใดๆ เลย พระเจ้า เพราะว่าตามที่บทอ่านที่หนึ่งบอกเราไว้ (ยก. 3:9,10-12) พระองค์ทรงทำให้เราอิ่มเอมด้วยมานาแห่งความรักและพระกรุณาของพระองค์อยู่เสมอ
พระเจ้า โปรดช่วยให้เรากลับใจใหม่ ขอให้เราเปลี่ยนความคิดจากความคิดที่ว่าพระองค์เป็นผู้ควบคุมที่เข้มงวดและเจ้าเล่ห์ มาเป็นความคิดที่ว่าพระองค์คือพระเจ้าที่ไม่ตัดสินใคร แต่ทรงยกโทษ ให้อภัย ต้อนรับ และรักเราเสมอ โปรดช่วยให้เราเดินจากความเคร่งศาสนาที่ประกอบด้วยการปฏิบัติตามไปสู่การกำหนดเงื่อนไขสู่ศรัทธาในพระเจ้าผู้ทรงเมตตากรุณาซึ่งช่วยทุกคนให้รอดพ้นอย่างเสรี
และโปรดประทานให้เราเป็น “ทูตแห่งความเมตตาของพระองค์” แก่ทุกคนอย่างแท้จริง เสมือนหนึ่งว่าพระองค์ทรงเตือนสติเราผ่านเรา…โดยมอบหมายหน้าที่ในการคืนดีกับพระองค์แก่เรา” (บทอ่านที่สอง: 2 โครินธ์ 3:17-21)
ขอบพระคุณพระบิดาที่ทรง “หลงผิด” ต่อเราอย่างน่าอัศจรรย์!