ซีเรียไม่ได้อยู่ข้างหลังเรา แต่เป็นคำถามเปิด
ซีเรีย ประเทศที่อาศัยโดยชนชาติโบราณที่มีประเพณีเก่าแก่นับพันปี ซีเรีย สถานที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสของนักบุญปอล สถานที่เกิดชุมชนคริสตชนกลุ่มแรก และที่ซึ่งพัฒนาลัทธิสงฆ์ควบคู่กับอียิปต์
ดินแดนที่เป็นเวลาหลายศตวรรษหลังจากการถือกำเนิดของศาสนาอิสลาม ศาสนาเอกเทวนิยมสองศาสนาอยู่ร่วมกัน ทั้งยังเป็นตัวอย่างของความอดทนอดกลั้นและการเคารพซึ่งกันและกัน ดินแดนที่อุดมด้วยทรัพยากรเกษตรกรรมและแร่ธาตุ เช่น ก๊าซและน้ำมัน
อย่างหลังซึ่งอาจเป็นโอกาสทางเศรษฐกิจที่ดีสำหรับประชากรได้ย้อนกลับมาเหมือนบูมเมอแรงที่ต่อต้านมัน
ความกระหายของผู้มีอำนาจทางเศรษฐกิจที่ปกครองโลกได้กระโจนเข้ามา นำมาซึ่งสงครามและการทำลายล้าง
ซีเรีย สงครามที่เกิดขึ้นตั้งแต่ปี 2011
ตั้งแต่ปี 2011 เป็นต้นมา เป็นเวลาหลายปีที่สงครามได้ทำลายล้างประเทศนี้ ทำลายล้างชาวซีเรียทั้งทางเศรษฐกิจและศีลธรรม ทำให้มีผู้เสียชีวิตหลายแสนคน บาดเจ็บและผู้ลี้ภัยหลายล้านคน
สงครามได้รับความหมายแฝงทางศาสนา: จากการประท้วงทางโลกครั้งแรก สงครามได้ก้าวไปสู่การต่อสู้แบบฟันดาเมนทัลลิสต์โดยมีส่วนร่วมของกลุ่มซาลาฟิสต์ที่มีอำนาจเหนือกว่า ซึ่งถึงจุดสูงสุดด้วยการสร้างรัฐอิสลาม เหนือดินแดนส่วนใหญ่ของซีเรีย .
ในพื้นที่ภายใต้อำนาจของพวกญิฮาด การประหัตประหารทั้งชาวคริสต์และชาวมุสลิมชีอะฮ์อย่างแท้จริง และการทำลายศาสนสถาน เช่น โบสถ์ อาราม และมัสยิดได้เริ่มขึ้นแล้ว
ด้วยเหตุนี้ การปรากฏตัวของคริสเตียนจึงลดลงอย่างมากพร้อมกับความเสี่ยงที่จะสูญพันธุ์ในหลายชุมชน
ในบริบทนี้ ชุมชนสงฆ์ al-Khalyl ซึ่งเป็นพระสหายของพระเจ้าได้เสนอคำพยานแห่งสันติภาพและการสนทนาอย่างกล้าหาญ
ชุมชนนี้ก่อตั้งโดยคุณพ่อเปาโล ดัลโอกลิโอ และคุณพ่อฌาคส์ มูราดในปี 1991 ตั้งรกรากอยู่ในทะเลทรายที่อารามโบราณแห่งมาร์ มูซา และต่อมาในปี 2000 ได้ขยายออกไปโดยมอบหมายอารามอีกแห่งคือวัดของมาร์ เอเลียน ซึ่งคุณพ่อของ Jacques กลายเป็นคนก่อน
อารามหลังนี้ตั้งอยู่ที่ชานเมือง al-Qaryatayn ห่างจาก Mar Musa ประมาณหกสิบกิโลเมตร
อารามทั้งสองแห่งเป็นประเด็นอ้างอิงและบทสนทนา ไม่เพียงแต่สำหรับโบสถ์คริสต์ในซีเรียเท่านั้น แต่สำหรับชาวมุสลิมด้วย
ผู้คนทุกเพศทุกวัยนับพันคนเคยไปวัดทั้งสองแห่งเพื่อสวดมนต์ สนทนากับพระสงฆ์ และใช้เวลาแห่งความสุขร่วมกัน
การกดขี่ทางศาสนาในซีเรีย
การปะทุของสงครามทำให้เกิดผลกระทบอย่างรุนแรงต่อชุมชนสงฆ์: ในปี 2013 คุณพ่อ Paul ซึ่งยังไม่มีข่าวจนถึงทุกวันนี้ ถูกลักพาตัว และในปี 2015 กลุ่มนักรบญิฮาดลักพาตัวคุณพ่อ Jacques และมัคนายก ทำลายอารามของ Mar Elian และกระจายพระธาตุของนักบุญซึ่งตั้งแต่การกำเนิดของศาสนาอิสลามได้รับการเคารพเสมอแม้กระทั่งจากชาวมุสลิม
หลังจากห้าเดือนของการถูกจองจำ ต้องขอบคุณความช่วยเหลือของชาวเบดูอินบางส่วน คุณพ่อฌาคส์และคริสเตียนสองสามโหลหนีออกมาและสามารถเข้าถึงพื้นที่ที่รัฐบาลควบคุมได้
ชาวเบดูอินที่ช่วยให้พวกเขาหลบหนี เมื่อถูกค้นพบ พวกเขาได้ชดใช้ด้วยชีวิตของพวกเขาสำหรับท่าทางที่กล้าหาญและสำนึกผิดของพวกเขา โดยถูกประหารชีวิตโดยกลุ่มญิฮาด ทั้งๆ ที่พวกเขาก็นับถือศาสนาอิสลามเหมือนกัน
หลังจากการปลดปล่อยท่านไม่นาน คุณพ่อฌาคส์ได้กลับไปยังมาร์ มูซา และกลับมาติดต่อกับชาวคริสต์ไม่กี่คนที่ยังคงอยู่ในอัล-กอรีอาไตน์ (25 คนจากประมาณ 2,000 คนที่อาศัยอยู่ในเมืองก่อนเกิดความขัดแย้ง) และได้วางแผนโครงการที่จะสร้างอารามแห่งมาร์ขึ้นใหม่ เอเลียนและหว่านผลไม้และเถาองุ่นนับพันต้นแทนต้นไม้ที่พวกญิฮาดตัดโค่นในช่วงที่ยึดครอง
ความท้าทายที่ยิ่งใหญ่และกล้าหาญในการสร้างเงื่อนไขที่จำเป็นเพื่อทำให้ความปรารถนาที่จะกลับคืนสู่หัวใจของผู้ลี้ภัย
เมื่อมาถึงจุดนี้ ผ่านสถานการณ์ต่างๆ Spazio Spadoni สมาคมได้ติดต่อกับคุณพ่อ Jacques Mourad และเชิญท่านให้ปาฐกถาอันเป็นส่วนหนึ่งของอนุสัญญาปี 2021 โดยเน้นหัวข้อเรื่องการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกัน
คุณพ่อฌาคส์พูดในหัวข้อการแลกเปลี่ยนระหว่างศาสนาคริสต์และอิสลาม โดยนำประสบการณ์ส่วนตัวที่น่าประทับใจของเขา
ในโอกาสนี้ที่ Spazio Spadoni สมาคม การเรียนรู้ความเป็นจริงที่น่าทึ่งของวัด Mar Elian และความเสี่ยงของการสูญพันธุ์ของชุมชนคริสเตียนในเมือง Qaryatayn ที่อยู่ใกล้เคียง ตัดสินใจเข้าแทรกแซงโดยร่วมมือกันในโครงการของคุณพ่อ Jacques นั่นคือการสร้างส่วนสำคัญของอารามขึ้นใหม่ และนำอัฐิของ Mar Elian กลับมา ปลูกองุ่นและไม้ผลหลายพันต้นที่ถูกทำลายโดยกลุ่มญิฮาด ฟื้นฟูบ้านที่ถูกทิ้งระเบิดในช่วงสงคราม เพื่อให้ชาวคริสต์ที่หลบหนีในช่วงเวลานั้นสามารถกลับมาอาศัยอยู่ในเมืองและทำงานต่อได้ ที่นั่น.
จะใช้เวลาในการบรรลุเป้าหมายทั้งหมดนี้ แต่ในระหว่างนี้ โครงการได้รับกำหนดเส้นตายการดำเนินงาน: ห้าปี
ในปีที่ผ่านมา การระดมทุนชุดแรกและการประสานความร่วมมือกับสมาคมระหว่างประเทศอื่นๆ ที่สนับสนุนชีวิตของชุมชนคริสเตียนในตะวันออกกลาง ได้บรรลุผลที่เป็นรูปธรรมเป็นครั้งแรกแล้ว
ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว อารามเป็นจุดอ้างอิงสำหรับประชากรของ Qaryatayn มาโดยตลอด และทุกคนต่างแวะเวียนมาเสมอ ทั้งชาวคริสต์และชาวมุสลิม
นอกจากนี้ การปลูกองุ่น ต้นมะกอก และพืชผลไม้ที่เข้ากับสภาพอากาศแบบทะเลทราย (ทับทิม มะเดื่อ แอปริคอต ฯลฯ) ทำให้ผู้คนสามารถทำงานและมีมุมมองสำหรับอนาคต
มากเสียจนการอพยพของคนหนุ่มสาวซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่มีอยู่แม้ในช่วงก่อนสงครามเนื่องจากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ยากลำบากและโอกาสในการทำงานที่จำกัดในเมืองทะเลทรายได้ลดลงอย่างมาก
ดังนั้น วัตถุประสงค์แรกคือการฟื้นฟูบ่อน้ำที่พวกญิฮาดเลิกใช้ จากนั้นสร้างกำแพงรอบที่ดินที่จะเพาะปลูก จากนั้นปลูกต้นไม้อีกครั้ง: เถาองุ่นมากถึง 2,000 ต้น ต้นมะกอก 2,000 ต้น และต้นไม้มากมายที่จะเริ่มออกผลภายในสามหรือสี่ปี
ถัดไป โบสถ์ ห้องใต้ดิน และหลังคาได้รับการบูรณะ (อาคารทั้งหมดถูกไฟไหม้)
นอกจากนี้ การบูรณะยังเป็นสุสานที่บรรจุศพของนักบุญจูเลียน ซึ่งอัฐิของนักบุญจูเลียนได้รับการกู้คืนหลังจากผู้ก่อการร้ายได้สลายไปเพื่อป้องกันการอุทิศตนเป็นพันปีต่อนักบุญผู้นี้ การอุทิศตนไม่เพียงแต่ของชาวคริสต์แต่รวมถึงชาวมุสลิมด้วย
เมื่อเสร็จสิ้นการซ่อมแซมบ้านจะเริ่มขึ้น
ตรงกับวันที่ 9 กันยายน งานเลี้ยงของ Mar Elian (นักบุญจูเลียนแห่งเอเดสซา) ในขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ บาทหลวงคาทอลิกแห่งดามัสกัสร่วมกับหัวหน้าชุมชนศาสนาคริสต์และมุสลิมอื่นๆ ได้นำอัฐิของนักบุญกลับมาเก็บไว้ในที่ชั่วคราว โบสถ์คาทอลิกซีเรียในกรุงดามัสกัส
จากนั้นชุมชนมุสลิมได้เตรียมอาหารสำหรับงานเลี้ยงที่มีผู้เข้าร่วมประมาณสามร้อยคน
Spazio Spadoni ตั้งใจที่จะสานต่องานนี้ร่วมกับคุณพ่อฌาคส์และชุมชนของมาร์ มูซา ผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณและเศรษฐกิจบางอย่างจะนำมาซึ่งชุมชนคริสเตียนแห่ง Qaryatayn และความช่วยเหลือที่จะนำมาซึ่งความสัมพันธ์มิตรภาพและการต้อนรับซึ่งกันและกันที่เคยมีมา แช่แข็งในช่วงสงครามอันยาวนาน
โดย เปาโล บอนคริสเตียโน
อ่านเพิ่มเติม:
ความกล้าหาญของฟรานซิส: “เป็นการมาพบสุลต่านเพื่อบอกเขาว่า: เราไม่ต้องการคุณ”
Spazio Spadoniความเมตตาที่มองดูวันนี้และวางแผนสำหรับวันพรุ่งนี้
UN Convoy Assault: รัฐบาลคองโกกล่าวหากลุ่มกบฏรวันดาที่ปฏิเสธ
อนาคตของภารกิจ: การประชุมสำหรับศตวรรษแห่งการโฆษณาชวนเชื่อโดยสุจริตครั้งที่ 4
นักบุญประจำวันที่ 18 พฤศจิกายน: Saint Odo Abbot of Cluny
Pacificism, รุ่นที่สามของโรงเรียนแห่งสันติภาพ: ธีมปีนี้ "สงครามและสันติภาพบนพรมแดนของยุโรป"
ท่านอิหม่ามอัซฮาร์ ชีค: เราซาบซึ้งในความพยายามของโป๊ปฟรานซิสในการส่งเสริมสันติภาพและการอยู่ร่วมกัน
COP27 ผู้นำศาสนาเน้นความสัมพันธ์ระหว่างการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและวิกฤตด้านมนุษยธรรม
Mission Lands ความสยดสยองของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเรื่องความรุนแรงในคองโกเหนือ
สงครามในยูเครน บิชอปยุโรปเรียกร้องสันติภาพ: อุทธรณ์ COMECE
COP27 บาทหลวงแอฟริกันเรียกร้องการชดเชยสภาพอากาศสำหรับชุมชนที่เปราะบาง
บราซิล เกษตรกรรมในเมืองและการจัดการเชิงนิเวศของขยะอินทรีย์: “การปฏิวัติของ Baldinhos”
COP27, บิชอปแอฟริกัน: ไม่มีความยุติธรรมด้านสภาพอากาศโดยปราศจากความยุติธรรมในที่ดิน
วันคนจนโลก โป๊ปฟรานซิสแจกขนมปังกับคนไร้บ้าน 1,300 คน