
ความเปราะบาง
บรรณาธิการบริหารและผู้อำนวยการกองบรรณาธิการในบทบรรณาธิการของ Laborcare Journal พูดคุยกับเราเกี่ยวกับความเปราะบาง
โดย จานลูกา ฟาเวโร และมาริเอลลา ออร์ซี
ฉบับนี้ของ Laborcare Journal หยิบเอาหัวข้อที่เคยกล่าวถึงไปแล้ว นั่นก็คือ “ความเปราะบาง” และโดยไม่ได้ตั้งใจ ความเปราะบางดังกล่าวทำให้แม้แต่สิ่งพิมพ์เองก็ต้องเผชิญกับ “ช่วงเวลาที่เปราะบาง”
ตามที่ระบุไว้ในหลักเหตุผลของโรงเรียน “ความเปราะบางที่เข้าใจกันในวงกว้างนั้นไม่เคยได้รับการพูดถึงมากพอ แท้จริงแล้ว บางครั้งก็ถูกจำกัดความลงเหลือเพียงสถานการณ์ที่กำหนดไว้ชัดเจน เช่น ผู้ป่วย ผู้สูงอายุ ผู้ถูกละเลย (ไม่ว่าจะโดยเพศหรือโดยสมัครใจก็ตาม)”
เราต้องไม่ลืมว่าความเปราะบาง “… เป็นองค์ประกอบของสภาพมนุษย์และความสำเร็จทั้งหมดของมัน มันอยู่ในธรรมชาติเช่นเดียวกับวัฒนธรรม มันส่งผลกระทบต่อสุขภาพเช่นเดียวกับสภาพเศรษฐกิจ การงานและธุรกิจ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล สังคมและการเมือง”
ทุกอย่างสามารถพังทลายลงได้ หลังจากกระบวนการกัดกร่อนที่ยาวนาน หรือพังทลายทันที ดังที่โรคระบาดได้แสดงให้เราเห็นแล้ว
ถึงเวลาแล้วที่ไม่เพียงแต่จะต้องเลิกสนใจเรื่องความเปราะบางเท่านั้น แต่ยังต้องค้นหาสถานที่ที่เวลาและสถานที่สามารถนำมาใช้ร่วมกันเพื่อปลูกฝังและรับประโยชน์จากการแบ่งปันประสบการณ์ซึ่งเราแต่ละคนจะค้นพบความปรารถนาที่จะเผชิญหน้ากับความเปราะบางของตนเองและผู้คนที่เราพบเจอบนท้องถนน ในห้องผู้ป่วย ใน RSA บนเส้นทางการอพยพ รวมถึงผู้ที่ถูกกีดกันและถูกคุมขังในแต่ละวัน
โรงเรียนถาวรว่าด้วยความเปราะบาง (SPeF) เป็นโอกาสที่จะเผชิญหน้ากับตัวเอง ราวกับว่ากำลังเล่นเกมกระจก กับความเปราะบางของเรา เหมือนกับที่ Paolo Rumiz เขียนไว้ใน “คำอธิษฐานของฆราวาส” ของเขาในปี 2020 “เราต้องปลดปล่อยตัวเองจากความโลภในสิ่งที่ไม่จำเป็น จากการกดขี่ของสิ่งต่างๆ ที่ทำให้เราห่างเหินจากมนุษย์ จากการยอมจำนนต่อสิ่งเสมือนจริงที่ปกปิดชีวิตและขโมยความสุขในการค้นพบตัวเอง จากความใจร้อน ศัตรูของการรับฟังและความอดทน จากการปฏิเสธความเปราะบางของเรา ซึ่งการยอมรับกลับกลายเป็นภูมิปัญญา”
(เราขอเชิญชวนให้ บ.ก.) ไตร่ตรองว่า "การยืนอยู่ท่ามกลางความเปราะบาง" นั้นไม่ได้เกิดขึ้นจากความสามารถของแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่ยังเกิดจากเส้นทางที่แท้จริงซึ่ง "การเผชิญหน้า" เป็นศูนย์กลางอีกด้วย
ในทางกลับกัน มีกี่ครั้งแล้วที่เราได้ยินว่าผู้ป่วย (พลเมือง บุคคล) เป็น “ศูนย์กลาง” ไม่เพียงแต่ในด้านสุขภาพ แต่เราแทบจะไม่เคยพบสิ่งนี้สะท้อนออกมาในชีวิตประจำวันเลย
ความทะเยอทะยานของโรงเรียนคือการปลูกฝัง "ศิลปะแห่งความไม่แน่นอน" เพื่อพาเราออกห่างจากความแน่นอน ซึ่งบางครั้งอาจเป็นความศรัทธาที่ไม่ทำให้เราสร้างรากฐานสำหรับรูปแบบการสอนใหม่ได้
Marta Bernardeschi นักการศึกษา ได้เขียนบทความเรื่อง “The School I Would Like” โดยหยิบเอาแนวคิดของ G. D'Aprile มาใช้ว่า “อันที่จริง งานวิจัยล่าสุดบางชิ้นกล่าวถึง Pedagogy of Fragility ว่าเป็นความรู้ที่สังเกตความเป็นจริงของมนุษย์ทั้งในด้านมืดและด้านสว่าง ในความขัดแย้ง ในคำถามและความคาดหวัง ในมุมมองของค่านิยมของความอ่อนไหว ความอ่อนโยน ความกรุณา และศักดิ์ศรี ทำให้ค้นพบว่ายังมีวิธีอื่นๆ ในการดำรงอยู่ในโลกนี้”
ใน "ภาพหมุนวน" ของคำ ถ้อยคำ ความคิด และภาพสะท้อนนี้ เรายินดีต้อนรับบทความที่อุทิศให้กับ Tuned Music ที่แก้ไขโดย Diletta Calamassi และ Gian Paolo Pomponi เนื่องจากงานวิจัยที่ได้รับการรับรองหลายชิ้นแสดงให้เห็นว่าดนตรีเป็น "สิ่งที่สื่อสารกับเซลล์" ซึ่งเป็นวิธีการสื่อสารที่ก้าวข้ามขีดจำกัดทางความคิด โดยเปิดโอกาสให้ผู้ฟังได้ร่วมคิดเพื่อสัมผัสบรรยากาศแห่งความสงบภายใน
(เราต้องมุ่งไปสู่จุดมุ่งหมายเดียวกัน คือการใช้ชีวิตไม่ใช่เป็นภูเขาที่ต้องปีน ไม่ใช่รถไฟที่ไม่ควรพลาด ไม่ใช่เป้าหมายที่ต้องไปให้ถึง แต่เป็นห้องเล็กๆ ที่ต้องตกแต่งอย่างดี นั่นคือการเลือกสถานที่ที่ดีในการหยุดพัก
นี่คือเป้าหมายของโรงเรียนถาวรด้านความเปราะบาง!
แหล่ง
ภาพ
- ภาพที่สร้างขึ้นด้วยระบบดิจิตอลโดย spazio + spadoni