Mitandao ya Kijamii, Holy See Inaelekeza Njia Sahihi ya Matumizi Yao ya Kiakili
Mitandao ya kijamii: "Kila Mkristo ni mshawishi mdogo", inasema waraka huo uliowekwa wazi na Dicastery ya Holy See kwa Mawasiliano.
Holy See inaelekeza njia ya matumizi ya akili ya mitandao ya kijamii
Idara ya Mawasiliano ya Holy See ilichapisha tafakari kuhusu matumizi ya Kikristo ya mitandao ya kijamii katika hati yenye kichwa Kuelekea Uwepo Kamili, iliyotolewa tarehe 29 Mei 2023.
Kuthibitisha kwamba "kila Mkristo ni mshawishi mdogo", maandishi yanaalika kila mtu - na maaskofu hasa - kutoandika au kushiriki maudhui ambayo yanaweza kusababisha kutoelewana au kuzidisha migawanyiko.
Matokeo ya tafakari ya pamoja ambapo wataalam, walimu, walei, mapadre na watawa walishiriki, waraka huu wa kurasa 20 uliotafsiriwa katika lugha tano unalenga kuleta maana ya uwepo wa Wakristo kwenye mitandao ya kijamii.
“Wakristo wengi huomba maongozi na ushauri,” laeleza andiko hili, lililotiwa sahihi na Paolo Ruffini, gavana wa Idara ya Mawasiliano, na Monsinyo Lucio Ruiz, katibu wa idara hiyohiyo.
Waandishi wanarejea kwanza kabisa kwenye hali ya kukata tamaa iliyotokana na kidijitali, enzi hii ambayo “ingekuwa 'nchi ya ahadi' ambapo watu wangeweza kutegemea taarifa zilizoshirikiwa kwa misingi ya uwazi, uaminifu na uzoefu.
Kinyume chake, maadili yametoa nafasi kwa sheria za soko na watumiaji wa mtandao wamekuwa 'watumiaji' na 'bidhaa', ambao wasifu na data zao huishia kuuzwa.
Kikwazo kingine kilichoelezwa na wizara: kwenye 'barabara kuu ya kidijitali' idadi kubwa ya watu wamesalia kutengwa kutokana na 'mgawanyiko wa kidijitali'.
Isitoshe, mitandao hiyo iliyopaswa kuwaunganisha watu, badala yake ‘imezidisha migawanyiko mbalimbali’.
Wakristo, mawakala wa mabadiliko kwenye Mtandao
Paolo Ruffini na Monsignor Ruiz wanaelekeza kwenye katiba ya "viputo vya kuchuja" kwa algoriti zinazozuia watumiaji kutoka "kukutana na 'wengine', tofauti", na zinazohimiza tu watu wenye nia moja kukutana.
Hatimaye, 'mitandao ya kijamii inakuwa njia inayowaongoza watu wengi kuelekea kutojali, ubaguzi na misimamo mikali'.
Lakini hati hiyo haidai kuwa ya bahati mbaya. "Mtandao wa kijamii haubadiliki. Tunaweza kuibadilisha,” wasema waandishi.
Wanatabiri kwamba Wakristo wanaweza kuwa "injini za mabadiliko" na "kuhimiza vyombo vya habari kufikiria upya jukumu lao na kuruhusu Mtandao kuwa uwanja wa kweli wa umma".
Kwa kiwango kingine, Mkristo anayetumia Intaneti anapaswa pia kuwa na uwezo wa kufanya “jaribio la dhamiri”, ili kuonyesha “utambuzi” na “busara”.
Kwenye mitandao, ni suala la kuhakikisha kwamba “tunasambaza taarifa za ukweli, sio tu tunapotengeneza maudhui, bali hata tunaposhiriki”, unasisitiza waraka huo unaowaalika waumini kujiuliza swali la “nani wangu ni nani? jirani” kwenye mtandao.
"Sote tunapaswa kuchukua 'ushawishi' wetu kwa uzito," wakuu wa idara pia wanaonya, wakihakikishia kwamba "kila Mkristo ni mshawishi mdogo".
Kadiri idadi ya wafuasi inavyoongezeka, ndivyo wajibu unavyokuwa mkubwa zaidi.
Na wanaonya dhidi ya kuchapisha au kushiriki "maudhui ambayo yanaweza kusababisha kutokuelewana, kuzidisha migawanyiko, kuchochea migogoro na kuzidisha chuki".
Mitandao ya kijamii, wajibu wa maaskofu na viongozi
Waandishi hawasiti kuhuzunishwa kwamba hata “maaskofu, wachungaji na viongozi wa walei mashuhuri” wakati fulani huangukia katika mawasiliano “ya kutatanisha na ya juu juu”.
Hiyo ilisema, "mara nyingi ni afadhali kutojibu au kujibu kwa ukimya ili kutoipa uzito nguvu hii ya uwongo," wanasisitiza.
Katika suala la ukimya, maandishi yanakubali kwamba utamaduni wa kidijitali, "pamoja na wingi huu wa vichocheo na data tunayopokea," changamoto mazingira ya elimu au kazi, pamoja na familia na jumuiya.
Kwa hivyo, 'kunyamaza' kunaweza kuzingatiwa kama 'uondoaji wa sumu wa kidijitali', ambao sio tu 'kujizuia, lakini njia ya kuanzisha mawasiliano ya kina na Mungu na wengine'.
Ushauri mwingine unaotolewa ni pamoja na si 'kuongoa watu' kwenye mtandao bali kusikiliza na kushuhudia.
Mawasiliano lazima isiwe tu "mkakati", waraka unasisitiza, na kutafuta watazamaji hakuwezi kuwa mwisho yenyewe.
Andiko hilo linakumbuka mtazamo wa Yesu ambaye hakusita kujiondoa na kuukimbia umati ili kupumzika na kuomba.
“Lengo lake […]
Na liturujia ya kidijitali?
"Hatuwezi kushiriki chakula kupitia skrini."
Ikikubali kwamba mitandao ya kijamii imekuwa na jukumu muhimu na la kufariji katika kuenea kwa sherehe za kiliturujia wakati wa janga hili, Idara ya Mawasiliano inaamini kwamba "bado kuna mengi ya kutafakari juu ya […] jinsi ya kutumia mazingira ya kidijitali kwa njia inayokamilisha maisha ya kisakramenti.
Hakika, "maswali ya kitheolojia na ya kichungaji yameulizwa", hasa katika kiwango cha "unyonyaji wa kibiashara wa uwasilishaji upya wa Misa Takatifu".
Enzi ya kidijitali haipaswi kufutilia mbali mwelekeo wa 'Kanisa la nyumbani', wanaendelea kusisitiza kwamba 'Kanisa linalokutana majumbani na kuzunguka meza'.
Kwa maneno mengine: Mtandao unaweza kukamilishana, lakini usibadilishe, kwa sababu “Ekaristi si kitu tunachoweza ‘kukitazama’ tu, ni kitu ambacho kinarutubisha kwelikweli”.
picha
Soma Pia
Laudato Si', Wiki ya Tafakari na Maombi Juu ya Ensiklika ya Papa Francis
Bahari Ni Zawadi Kutoka Kwa Mungu, Lazima Itumike Kwa Haki Na Kwa Uendelevu, Papa Anasema
Lula Aleta Tumaini Jipya la Mazingira kwa Wakatoliki Nchini Brazili, Lakini Changamoto Zimesalia
Brazili, Kilimo cha Mijini na Usimamizi wa Ikolojia wa Taka za Kikaboni: "Mapinduzi ya Baldinhos"
COP27, Maaskofu wa Afrika: Hakuna Haki ya Hali ya Hewa Bila Haki ya Ardhi
Siku ya Maskini Duniani, Papa Francis Amega Mkate na Watu 1,300 Wasio na Makazi
Mustakabali wa Misheni: Mkutano wa Miaka 4 ya Propaganda Fide
Papa Francisko Barani Afrika, Misa Nchini Kongo na Pendekezo la Wakristo: "Boboto", Amani
Syria, Jacques Mourad Askofu Mkuu Mpya wa Homs
Syria Haiko Nyuma Yetu, Bali Ni Swali La Wazi
Imamu Mkuu Azhar Sheikh: Tunathamini Juhudi za Papa Francisko Kukuza Amani na Kuishi pamoja.
Injili ya Jumapili 21 Mei: Mathayo 28, 16-20
Ujumbe wangu kama Balozi wa Kazi za Rehema Katika Spazio Spadoni
Congo, Haki Ya Kunywa Maji Na Kisima Katika Kijiji Cha Magambe-Isiro