Ujumbe wa Papa Francis kwa Kwaresima 2023

By Cristiano Antonino On Februari 20, 2023

Lifuatalo ni andiko la Ujumbe wa Baba Mtakatifu Francisko kwa Kwaresima 2023, kuhusu mada: “Toba ya Kwaresima na Safari ya Sinodi”

Kwaresima 2023, Ujumbe wa Baba Mtakatifu: Kitubio cha Kwaresima na Safari ya Sinodi

Ndugu na dada wapendwa!

Injili za Mathayo, Marko na Luka zote zinasimulia tukio la Kugeuka Sura kwa Yesu.

Hapo tunaona majibu ya Bwana kwa kushindwa kwa wanafunzi wake kumwelewa.

Muda mfupi kabla, palikuwa na mgongano wa kweli kati ya Mwalimu na Simoni Petro, ambaye, baada ya kukiri imani yake katika Yesu kama Kristo, Mwana wa Mungu, alikataa utabiri wake wa mateso na msalaba.

Yesu alikuwa amemkemea vikali: “Nenda nyuma yangu, Shetani! Wewe ni kashfa kwangu, kwa sababu hufikirii sawasawa na Mungu, bali sawa na wanadamu!” ( Mt 16:23 ).

Kufuatia hili, “Siku sita baadaye, Yesu akawachukua Petro, Yakobo na Yohana ndugu yake, akaenda nao mlima mrefu” (Mt 17:1).

Injili ya Kugeuka Sura inatangazwa kila mwaka katika Dominika ya Pili ya Kwaresima

Katika msimu huu wa liturujia, Bwana hutuchukua pamoja naye hadi mahali pa pekee.

Ingawa ahadi zetu za kawaida hutulazimisha kubaki katika maeneo yetu ya kawaida na utaratibu wetu wa kurudia-rudiwa na wakati mwingine unaochosha, wakati wa Kwaresima tunaalikwa kupanda “mlima mrefu” pamoja na Yesu na kuishi uzoefu fulani wa nidhamu ya kiroho – ascesis – kama watu watakatifu wa Mungu.

Toba ya Kwaresima ni kujitolea, inayoimarishwa na neema, kushinda ukosefu wetu wa imani na upinzani wetu wa kumfuata Yesu kwenye njia ya msalaba.

Hiki ndicho hasa Petro na wanafunzi wengine walihitaji kufanya.

Ili kukuza ujuzi wetu wa Bwana, kuelewa na kukumbatia kikamilifu fumbo la wokovu wake, unaotimizwa katika kujitoa kikamilifu kwa kuchochewa na upendo, ni lazima tujiruhusu kutengwa naye na kujitenga na ubatili na ubatili.

Tunahitaji kuanza safari, njia ya kupanda ambayo, kama safari ya mlimani, inahitaji bidii, dhabihu na umakini.

Masharti haya pia ni muhimu kwa safari ya sinodi ambayo, kama Kanisa, tumejitolea kuifanya.

Tunaweza kufaidika sana kwa kutafakari uhusiano kati ya toba ya Kwaresima na uzoefu wa sinodi.

Katika “marudio” yake kwenye Mlima Tabori, Yesu anachukua wanafunzi watatu pamoja naye, waliochaguliwa kuwa mashahidi wa tukio la pekee.

Anataka uzoefu huo wa neema ushirikishwe, sio upweke, kama vile maisha yetu yote ya imani ni uzoefu unaoshirikiwa.

Kwa maana ni katika umoja tunamfuata Yesu.

Pamoja pia, kama Kanisa la Hija kwa wakati, tunapitia mwaka wa Liturujia na Kwaresima ndani yake, tukitembea pamoja na wale ambao Bwana amewaweka kati yetu kama wasafiri wenzetu.

Kama vile kupaa kwa Yesu na wanafunzi kwenye Mlima Tabori, tunaweza kusema kwamba safari yetu ya Kwaresima ni ya “sinodi”, kwa kuwa tunaifanya pamoja katika njia ile ile, kama wanafunzi wa Mwalimu mmoja.

Kwa maana tunajua kwamba Yesu mwenyewe ndiye Njia, na kwa hiyo, katika safari ya kiliturujia na katika safari ya Sinodi, Kanisa halifanyi chochote isipokuwa kuingia kwa undani zaidi na kikamilifu katika fumbo la Kristo Mwokozi.

Na kwa hivyo tunafika kwenye kilele chake.

Injili yasimulia kwamba Yesu “aligeuka sura mbele yao; uso wake ukang’aa kama jua na mavazi yake yakawa meupe kama nuru” (Mt 17:2).

Huu ndio "mkutano", lengo la safari.

Mwishoni mwa kupanda kwao, wakiwa wamesimama juu ya vilele vya mlima pamoja na Yesu, wanafunzi hao watatu wanapewa neema ya kumwona katika utukufu wake, aking’ara katika nuru isiyo ya kawaida.

Nuru hiyo haikutoka nje, bali ilitoka kwa Bwana mwenyewe.

Uzuri wa kimungu wa maono haya ulikuwa mkubwa zaidi kuliko juhudi zote ambazo wanafunzi walikuwa wamefanya katika kupaa kwa Tabori.

Wakati wa safari yoyote ya mlima yenye kuchosha sana, ni lazima tukaze macho yetu kwa uthabiti kwenye njia; bado panorama inayofunguka mwishoni inatushangaza na kututhawabisha kwa ukuu wake.

Hivyo pia, mchakato wa sinodi mara nyingi unaweza kuonekana kuwa mgumu, na nyakati fulani tunaweza kuvunjika moyo.

Hata hivyo kile kinachotungoja mwishoni bila shaka ni kitu cha ajabu na cha kushangaza, ambacho kitatusaidia kuelewa vizuri zaidi mapenzi ya Mungu na utume wetu katika huduma ya ufalme wake.

Uzoefu wa wanafunzi kwenye Mlima Tabori uliboreshwa zaidi wakati, pamoja na Yesu aliyegeuka sura, Musa na Eliya walipotokea, wakimaanisha Torati na Manabii mtawalia (rej. Mt 17:3).

Upya wa Kristo wakati huo huo ni utimilifu wa agano la kale na ahadi; haiwezi kutenganishwa na historia ya Mungu na watu wake na inafichua maana yake ya ndani zaidi.

Vivyo hivyo, safari ya sinodi imejikita katika mapokeo ya Kanisa na wakati huo huo kufunguliwa kwa upya.

Mapokeo ni chanzo cha msukumo wa kutafuta njia mpya na kuepuka vishawishi vinavyopingana vya kutosonga na majaribio yaliyoboreshwa.

Safari ya Kwaresima ya kitubio na safari ya Sinodi vile vile vina lengo lao kugeuka sura, kibinafsi na kikanisa.

Mabadiliko ambayo, katika hali zote mbili, yana kielelezo chake katika Kugeuzwa Sura kwa Yesu na yanapatikana kwa neema ya fumbo lake la pasaka.

Ili mgeuko huu upate kuwa ukweli ndani yetu mwaka huu, ningependa kupendekeza "njia" mbili za kufuata ili kupanda mlima pamoja na Yesu na, pamoja naye, kufikia lengo.

Njia ya kwanza inahusiana na amri ambayo Mungu Baba anahutubia wanafunzi kwenye Mlima Tabori wanapomtafakari Yesu kugeuka sura.

Sauti kutoka katika wingu inasema: "Msikilizeni" (Mt 17: 5).

Pendekezo la kwanza, basi, liko wazi sana: tunahitaji kumsikiliza Yesu.

Kwaresima ni wakati wa neema kiasi kwamba tunamsikiliza anapozungumza nasi

Na anazungumza nasi jinsi gani? Kwanza, katika neno la Mungu, ambalo Kanisa linatupa katika liturujia.

Neno hilo lisiangukie masikio ya viziwi; ikiwa hatuwezi kuhudhuria Misa kila wakati, tujifunze usomaji wake wa kila siku wa Biblia, hata kwa usaidizi wa mtandao.

Mbali na Maandiko, Bwana anazungumza nasi kupitia ndugu na dada zetu, hasa katika nyuso na hadithi za wale walio na shida.

Acha niseme jambo lingine, ambalo ni muhimu sana kwa mchakato wa sinodi: kumsikiliza Kristo mara nyingi hufanyika katika kuwasikiliza kaka na dada zetu katika Kanisa.

Usikilizaji kama huo wa kuheshimiana katika baadhi ya awamu ndio lengo kuu, lakini unabaki kuwa wa lazima katika njia na mtindo wa Kanisa la sinodi.

Waliposikia sauti ya Baba, wanafunzi “wakaanguka kifudifudi, wakaogopa sana. Lakini Yesu akaja, akawagusa, akasema, Inukeni, na msiogope.

Wanafunzi walipoinua macho yao hawakumwona mtu mwingine ila Yesu peke yake” (Mt 17:6-8).

Hili hapa ni pendekezo la pili kwa kipindi hiki cha Kwaresima: msijikinge katika dini inayojumuisha matukio ya ajabu na uzoefu wa ajabu, kwa kuogopa kuukabili ukweli na mapambano yake ya kila siku, ugumu wake na migongano yake.

Nuru ambayo Yesu anawaonyesha wanafunzi ni matarajio ya utukufu wa Pasaka, na hilo lazima liwe lengo la safari yetu wenyewe, tunapomfuata “yeye peke yake”.

Kwaresima huongoza kwenye Pasaka: “mafungo” si mwisho ndani yake yenyewe, bali ni njia ya kututayarisha kupata mateso ya Bwana na msalaba kwa imani, tumaini na upendo, na hivyo kufika kwenye ufufuo.

Pia katika safari ya sinodi, Mungu anapotupa neema ya uzoefu fulani wenye nguvu wa ushirika, hatupaswi kufikiria kwamba tumefika - kwa kuwa huko pia, Bwana anarudia kwetu: "Simama, na usiogope".

Basi, twende chini kwenye uwanda, na neema tuliyoipata ituimarishe kuwa “mafundi wa sinodi” katika maisha ya kawaida ya jumuiya zetu.

Ndugu wapendwa, Roho Mtakatifu atuvuvie na kututegemeza katika kipindi hiki cha Kwaresima katika kupaa kwetu pamoja na Yesu, ili tuweze kuonja uzuri wake wa Kimungu na hivyo, kuthibitishwa kwa imani, kudumu katika safari yetu pamoja naye, utukufu wa watu wake na nuru. wa mataifa.