Dagens helgon för 27 december: Sankt Johannes, apostel och evangelist

By Alessia Salani On December 27, 2022

"Lärjungen som Jesus älskade": det är helt enkelt så Johannes kallar sig själv i sitt evangelium, och han har rätt i att se det så, för det är han som spelar en av de viktigaste rollerna i frälsningshistorien, förutom naturligtvis från Maria, som Jesus uttryckligen anförtror honom vid dödstillfället med att "se din son" och "se din moder".

Från och med då tar Johannes Maria med sig som "det käraste" och punkten för föreningen mellan de två är just renheten, det jungfruliga liv de båda lever.

Historisk information om Johns liv

De historiska källorna från vilka man kan hämta detaljerna i evangelistapostelns liv är olika, vissa apokryfiska som ett annat evangelium, enligt vissa att tillskrivas hans penna.

Av honom vet vi att han är den yngste och kommer att vara den längsta av de tolv.

Han kommer ursprungligen från Galileen, i ett område vid Tiberiasjön, och kommer faktiskt från en familj av fiskare.

Hans far är Zebedeus och hans mor Salome.

Hans bror Jakob, kallad den äldre, kommer också att bli apostel.

Han är alltid utsedd av Jesus och är i kretsen av de ytterst få som följer med honom vid de viktigaste tillfällena, som när Jairus dotter återuppstår, vid förvandlingen på berget Tabor och under plågan i Getsemane.

Även under den sista måltiden sitter han på en hedersplats, till höger om honom, och vilar huvudet på sin axel med en gest av tillgivenhet: det är just i det ögonblicket som den helige Ande ger honom evangeliets visdom. att han kommer att skriva på sin ålderdom.

Han är den ende som står vid korsets fot tillsammans med Maria och med henne tillbringar han de tre dagarna före uppståndelsen och väntar; han är fortfarande den förste som kommer till den tomma graven efter Maria Magdalenas tillkännagivande, men han kommer att släppa in Petrus eftersom han har respekt för sin ålder.

Sedan kommer han att flytta med Maria till Efesos, varifrån han ska ta ansvar för evangeliseringen av Mindre Asien.

Det verkar också som att han kommer att behöva utstå förföljelsen av Domitianus och förvisas till ön Patmos, varifrån han, med tillkomsten av Nerva, kommer att återvända till Efesos för att avsluta sina dagar här som över hundraåring, omkring 104.

Johannes, 'Evangeliets blomma'

Detta är namnet på evangeliet skrivet av Johannes, även känt som det "andliga evangeliet" eller Logos-evangeliet, tack vare förfiningen av det teologiska språket och myntandet av den polysemiska termen "logos" för att indikera Jesus med betydelsen av 'ord', 'dialog', 'projekt', 'verb'.

I hans evangelium återkommer dessutom ordet 'tro' 98 gånger, för det är så man når Jesu hjärta, tror på frihet och tar emot nåden som Kristi älskade lärjunge visar oss.

Hans är också ett högst marianskt evangelium, inte så mycket på grund av mängden hänvisningar till Jungfrun, utan på grund av den speciella nåden hos Hon som känner Sonen bäst och som återger Kristi mysterium.

Ändå förekommer Maria bara två gånger i Johannes berättelse: vid bröllopet i Kana och på Golgata.

Av särskild betydelse är just bröllopsfesten i Kana, som också utgör Jesu första möte med Johannes.

Men kallelsen från Johannes – som tillsammans med Andreas redan var en efterföljare till Johannes Döparen – ägde troligen rum i Betania, vid floden Jordan.

När Jesus anländer hälsar baptisten honom som "Guds lamm".

Johannes är så imponerad av detta möte att han till och med minns tidpunkten då det ägde rum (den tionde, cirka 4) och kommer därför inte att kunna följa Jesus efter det.

Men förutom sitt höga teologiska värde skiljer sig Johannes evangelium också från synoptikerna i sin betoning av Kristi mänsklighet, vilket framgår av detaljerna i vissa berättelser, såsom det trötta sittandet, tårarna som fälls efter Lasarus eller den törst som uppenbarar sig. på korset.

Apokalypsen och Johannesbreven

Johannes skriver också tre brev och Apokalypsen, den enda profetiska boken i Nya testamentet.

Den avslutar Skriften och indikerar redan från dess namn – som betyder ”uppenbarelse” – det konkreta budskap om hopp som den bär, på ett sätt som sätter punkt för Guds dialog med människan: från och med nu kommer det att vara Kyrkan som kommer att tala, som kommer att läsa Guds agerande i historien, tills hans återkomst till jorden vid tidens ände.

I denna mening är Uppenbarelseboken också en "profetia".

När det gäller de tre Johannesbreven, eller breven, av Johannes, förmodligen skrivna i Efesos, är de brev om kärlek och tro som syftar till att försvara vissa grundläggande andliga sanningar mot angrepp av gnostiska läror.