Светитељ дана за 17. октобар: Свети Игњатије Антиохијски
Свети Игњатије, Историја: Антиохија, у данашњој Сирији, је трећа по величини митрополија у античком свету, после Рима и Александрије, Игњатије је постао њен епископ око 69. године, наследивши светог Еводија, али посебно апостола Петра који је основао Цркву. у том граду.
Пореклом из неримске паганске породице, Игњатије је касно у животу прешао на хришћанство кроз проповед Светог Јована Јеванђелисте, који је дошао чак до тих земаља.
На путу ка мученици
Игњатије је био снажан епископ, пастир који је горео од ревности.
Следбеници његове Цркве га називају верником „огња“, баш као што сугерише етимологија његовог имена.
За време његовог епископовања почиње страшни прогон цара Трајана.
Бискуп такође постаје жртва овога, одбијајући да се одрекне и због тога је осуђен на транспорт у ланцима у Рим где ће га у Колосеуму размрсити дивље звери током прославе победничког цара у Дакији.
Тако почиње његов веома дуг пут до вешала, током којег ће га често мучити стражари, све до доласка у Рим и извршења казне 107. године.
Свети Игњатије: седам слова
Од пута у смрт остаје нам седам прелепих писама које је написао, која такође представљају непоновљив запис о животу Цркве у то време.
По доласку у Смирну написао је прва четири, од којих су три била упућена исто толико заједница у Малој Азији: Ефес, Магнезија и Трали.
У њима им се захваљује на бројним демонстрацијама наклоности.
Четврто писмо је, пак, упућено Римској Цркви и садржи молбу да не омета сопствено мучеништво, за шта се бискуп осећа почашћеним, сматрајући то шансом да се врати у траг Исусовом животу и мукама.
Пролазећи путем, Игњатије пише још три писма: Филаделфијској цркви, Смирни и епископу потоњег града, Поликарпу.
У посланицама моли вернике да подрже Антиохијску Цркву, искушену предстојећом судбином њеног пастира, а епископу нуди занимљиве директиве о вршењу епископске функције.
Остале су нам, штавише, странице искрених изјава љубави према Христу и његовој Цркви, која је по први пут дефинисана као „католичка“; сведочанство о трипартитном схватању хришћанске службе између епископа, презвитера и ђакона; као и упутства о томе како се супротставити докетистичкој јереси која је веровала да је оваплоћење Сина само привидно, а не стварно.
Али изнад свега, у његовим писмима читамо жељу, готово молитву, верницима да сачувају Цркву уједињену против свега и свакога.