Светац Дана за 16. јануар: Свети Марко И, папа и мученик

By Алессиа Салани On 16. јануара 2023

Марцел И је био 30. бискуп Рима и папа Католичке цркве од 27. маја 308. до 16. јануара 309. године.

Католичка црква и православне цркве га поштују као свеца.

Живот Марцела И

Према 'Либеријском каталогу', Марцела, Римљана, римско свештенство је изабрало за папу око средине 308. године.

Марцелин је био изабран за Марцелиновог наследника већ крајем 306. године, али је могао бити посвећен и поседовати престо тек 27. маја 308. године.

Приликом свог званичног вазнесења затекао је цркву у катастрофалној ситуацији.

Места за састанке и нека гробља су заплењена, а уобичајене активности прекинуте.

Поред тога, дошло је до унутрашњих неслагања због великог броја људи који су се одрекли вере током прогона и који су под вођством отпадника тврдили да су поново примљени на причешће без покајања, јер су, по њиховом мишљењу, дуга упражњеност апостолске столице након абдикације самог папе Марцелина значила је да су ови поступци сада застарели и застарели.

Након што је изабран, Марцелин је одмах приступио реорганизацији Цркве.

Према Либер Понтифицалис, он је поделио територију митрополије на 25 округа (титула) сличних данашњим парохијама, на чијем челу је био стављен презвитер који је надгледао припрему катехумена, крштење, вршење покоја, литургијска славља и старање сахрањивања и спомен места.

Његово име се, међутим, посебно везује за оснивање гробља Новела (Цœметериум Новеллœ), на Виа Салариа, наспрам гробља Присцилла.

Либер Понтифицалис је известио: Хиц фецит цимитериум Новеллае виа Салариа ет КСКСВ титулос ин урбе Рома цонституит куаси диœцесис проптер баптисмум ет пœнитентиам мулторум куи цонвертебантур ек паганис ет проптер сепултурас Инартирум.

Почетком 7. века у Риму је вероватно постојало 25 титуларних цркава, а постоји историјска традиција која извештава како је црквена управа реформисана после Диоклецијановог прогона, па је састављач Либер Понтифицалис приписао Марцелу.

Папин рад је, међутим, убрзо прекинут контроверзом о Лапсију.

Марцел, снажан присталица древних традиција, ојачао је своју позицију и захтевао покајање од оних који су желели да буду поново примљени.

Као доказ оваквог става, налази се епиграф који је папа Дамас И саставио за свој гроб: „Прави пастир, пошто је лапсима показао обавезу да сузама покајања искупе свој злочин, сматрали су га ти јадници као страшни непријатељ.

Отуда бес, мржња, раздор, побуна, смрт.

Због злочина онога који се и за време мира одрекао Христа, Марцел је депортован, жртва тиранинске суровости.

Због овога је настала странка која се супротставила папи и избиле су свађе, побуне и масакри. Максенције, који је поверовао оптужбама немирних, сматрао је Маркела одговорним за немире и протерао га у место које је још увек непознато.

Све се то одиграло крајем 308. или почетком 309. године, према 'Либеријском каталогу', који говори о понтификату не дужем од 1 године, 6 (или 7) месеци и 20 дана.

Марцел је умро у изгнанству убрзо након што је напустио Рим и одмах је поштован као светац.

Према Депоситио еписцопорум, „Хронографији“ 354. године и другим документима, његов празник пада 16. јануара.

Упркос томе, непознати су ни место његовог изгнанства ни тачан датум његове смрти, за који се претпоставља да је око 16. јануара.

Извесно је, међутим, према Хијеронимском мартирологију, да је пренет у Рим и сахрањен на Прискилином гробљу.

Његови остаци су положени у древну зелену базалтну урну поред главног олтара цркве Сан Марчело ал Корзо.

Марцеллус и Пассио Марцелли

У Либер Понтифицалис и Римском бревијару извештава се о другачијој верзији Марцелове смрти, верзији која је пренета из Пасио Марчелија из 5. века садржаног у Ацта Санцторум: Максенције, разбеснет реорганизацијом Цркве коју је предузео Марцел, захтева од папе да се одрекне свог епископског достојанства и принесе жртву паганским боговима, баш као и његов претходник.

Након његовог одбијања, осуђен је да ради као роб на поштанској станици (катабулуму) у Риму.

После девет месеци ослободило га је римско свештенство, али је поново осуђен због освећења куће матроне Луцине у близини Виа Лате.

Осуда се састојала у чувању коња у штали у истом катабулуму.

Неколико дана касније, Марцел је умро.

Ова верзија је можда створена да би некако лоцирала место папиног мучеништва: Марцелова титула, која се налазила у близини јавне поште, па отуда и назив „Сан Марцелло ин цатабуло“.

Због тога се сматра заштитником штала и узгајивача коња.

Садашња црква Сан Марчело ал Корзо датира са почетка 16. века, и вероватно је саграђена на остацима претходне цркве, која је заузврат можда стајала на месту катабулума где је Марцел умро.

Хипотеза Теодора Момзена о Марцелу

Према чувеном немачком научнику Теодору Момзену, Марцелин не би био римски бискуп, већ прост римски презвитер коме је поверено регентство црквене управе током последњег периода упражњења Петровог престола.

Према овој теорији, 16. јануар 309. не би био ништа друго до датум смрти Марцелина (више није папа од његове абдикације 25. октобра 304.), кога би наследио папа Еузебије.

Ова хипотеза би била поткрепљена чињеницом да се у неким каталозима помиње само један папа, понекад зван Марцелин, а понекад Марцелин, као да се одриче Марцелина или да се та два имена мешају у једно.

Међутим, не постоје историјски докази који подржавају ову тезу.