Светитељ Дана за 27. децембар: Свети Јован, апостол и јеванђелист

By Алессиа Салани On 27. дец. 2022

„Ученик кога је Исус волео“: једноставно тако Јован себе назива у свом јеванђељу и с правом је тако гледа, јер управо он игра једну од најважнијих улога у историји спасења, осим наравно, од Марије, коју му Исус изричито поверава на месту смрти са речима 'ево сина твога' и 'ево мајке твоје'.

Од тада Јован узима Марију са собом као „најдражу ствар“, а тачка сједињења њих двоје је управо чистота, девичански живот који обоје воде.

Историјски подаци о животу Јована

Историјски извори из којих се црпе појединости о животу апостола јеванђелиста су разноврсни, неки апокрифни попут другог Јеванђеља, по некима се приписују његовом перу.

За њега знамо да је најмлађи и да ће бити најдуговечнији од Дванаесторице.

Он је пореклом из Галилеје, у области на Тиберијадском језеру, а заправо потиче из породице рибара.

Његов отац је Зеведеј, а мајка Салома.

Његов брат Јаков, звани Старац, такође ће бити апостол.

Увек га поставља Исус и налази се у кругу ретких који га прате у најважнијим приликама, као што је ускрснуће Јаирова ћерка, на Преображење на гори Тавор и током агоније у Гетсиманији.

Чак и за време Тајне вечере, он седи на почасном месту, са своје десне стране, и спушта главу на његово раме са гестом наклоности: управо у том тренутку Дух Свети му улива мудрост јеванђелског извештаја. да ће писати у старости.

Он једини стоји у подножју Крста са Маријом и са њом проводи три дана која претходе Васкрсењу чекајући; он је и даље први који стиже до празне гробнице након објаве Марије Магдалене, али ће пустити Петра да уђе јер има поштовање према његовом стажу.

Затим ће се са Маријом преселити у Ефес, одакле ће преузети бригу о евангелизацији Мале Азије.

Такође се чини да ће морати да претрпи прогон Домицијана и да буде прогнан на острво Патмос, са којег ће се, доласком Нерве, вратити у Ефес да би овде завршио своје дане као прекостогодишњак, око 104. године.

Јован, 'Цвет јеванђеља'

Ово је име које је дао Јеванђељу које је написао Јован, познатом и као „Духовно Јеванђеље“ или Еванђеље Логоса, захваљујући префињености теолошког језика и сковању полисемичког израза „логос“ који означава Исуса са значењима од 'речи', 'дијалога', 'пројекта', 'глагола'.

У његовом Јеванђељу се, штавише, реч „веровати“ понавља 98 пута, јер се тако допире до срца Исуса, верујући у слободу и прихватајући милост како нам то показује вољени Христов ученик.

Његово је такође високо маријанско јеванђеље, не толико због множине референци на Богородицу, колико због посебне благодати Оне која најбоље познаје Сина и која приказује Тајну Христову.

Ипак, Марија се у Јовановом извештају појављује само два пута: на венчању у Кани и на Голготи.

Од посебног значаја је управо свадба у Кани, која уједно представља и први сусрет Исуса са Јованом.

Али Јованов позив – који је заједно са Андрејом већ био следбеник Јована Крститеља – вероватно се догодио у Витанији, поред реке Јордана.

Када Исус дође, Крститељ га поздравља као „Јагње Божје“.

Јован је толико импресиониран овим сусретом да се чак сећа времена у којем се он одиграо (десетог, око 4 часова) и зато неће моћи после тога да не следи Исуса.

Али поред своје високе теолошке вредности, Јованово јеванђеље се разликује од синоптика и по наглашавању Христовог човечанства, које произилази из појединости појединих прича, као што су уморно седење, сузе проливене за Лазаром или испољена жеђ. на крсту.

Апокалипса и Јованове посланице

Јован такође пише три писма и Апокалипсу, једину пророчку књигу Новог завета.

Оно закључује Писмо и већ из његовог имена – што значи „откривење“ – указује на конкретну поруку наде коју носи, на неки начин стављајући тачку на дијалог Бога са човеком: од сада ће Црква говорити, то ће читати Божије деловање унутар Историје, све до Његовог повратка на Земљу на крају времена.

У том смислу, Откривење је такође „пророчанство“.

Што се тиче три Јованова писма, или посланице, вероватно написана у Ефесу, то су писма о љубави и вери која имају за циљ да бране одређене фундаменталне духовне Истине од напада гностичких доктрина.