Svätý dňa 17. októbra: Svätý Ignác Antiochijský
Svätý Ignác, História: Antiochia v dnešnej Sýrii je treťou najväčšou metropolou starovekého sveta, po Ríme a Alexandrii sa jej biskupom okolo roku 69 stal Ignác, ktorý nahradil sv. Evodia, ale najmä apoštola Petra, ktorý založil Cirkev. v tom meste.
Ignác, pôvodne z nerímskej pohanskej rodiny, konvertoval na kresťanstvo neskoro v živote prostredníctvom kázania sv. Jána Evanjelistu, ktorý prišiel až do týchto krajín.
Na ceste k mučeníctve
Ignác bol silný biskup, farár horiaci horlivosťou.
Stúpenci jeho Cirkvi ho nazývajú „veriacim ohňa“, ako naznačuje etymológia jeho mena.
Počas jeho episkopátu sa začína hrozné prenasledovanie cisára Trajána.
Obeťou toho sa stáva aj biskup, ktorý odmietne odvolať a za to je odsúdený na putovanie do Ríma, kde ho v Koloseu pri oslavách víťazného cisára v Dácii zmlátia zúrivé zvieratá.
Tak sa začína jeho veľmi dlhá cesta na popravisko, počas ktorej ho budú často mučiť stráže, až do príchodu do Ríma a výkonu trestu v roku 107.
Svätý Ignác: Sedem písmen
Z cesty k smrti nám zostalo sedem krásnych listov, ktoré napísal a ktoré zároveň tvoria nenapodobiteľný záznam o živote vtedajšej Cirkvi.
Po dosiahnutí Smyrny napísal prvé štyri, tri z nich adresované toľkým komunitám v Malej Ázii: Efezu, Magnézii a Tralli.
V nich im ďakuje za mnohé prejavy náklonnosti.
Štvrtý list je na druhej strane adresovaný Rímskej cirkvi a obsahuje prosbu, aby nebránila jeho vlastnej mučeníctve, čím sa biskup cíti byť poctený, keďže to považuje za šancu na návrat Ježišovho života a umučenia.
Ignác, ktorý prechádzal cez Troad, píše ďalšie tri listy: cirkvi vo Filadelfii, Smyrne a biskupovi tohto posledného mesta Polykarpovi.
V listoch žiada veriacich, aby podporovali Antiochijskú cirkev, skúšanú blížiacim sa osudom jej pastiera, a biskupovi ponúka zaujímavé smernice o výkone biskupskej funkcie.
Okrem toho nám zostali stránky skutočných vyhlásení lásky ku Kristovi a jeho Cirkvi, ktorá je po prvý raz definovaná ako „katolícka“; dôkazy o trojstrannej koncepcii kresťanskej služby medzi biskupom, presbytermi a diakonmi; ako aj smernice o tom, ako čeliť doketistickej heréze, ktorá verila, že vtelenie Syna je len zdanlivé a nie skutočné.
Ale predovšetkým v jeho listoch čítame túžbu, takmer modlitbu, veriacim zachovať jednotnú Cirkev proti všetkému a všetkým.